基督教講章紀念耶穌釘十字架
讓我們的目光聚焦在十字架上的耶穌身上，讓我們與主同憂，體會主的傷痛，體會主的恩與愛。以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。
篇一
今天是2011年9月16日，我在六點四十進入教堂的時候，天空下了點小雨，這絲絲的秋雨不能阻擋弟兄姊妹對神的愛，對神話語的渴慕，對神恩典的讚美。青年聚會的讚美依然是我們的最愛，在《讚美之泉》、《愛，我願意》和《犧牲的愛》的讚美中，我們思想著神的恩典，舉起的雙手是我們的順服和敬拜。
今晚主禮的是明亮傳道，講道的是郭棟弟兄。郭棟弟兄分享的是約翰福音19章的經文，題目是《主耶穌釘十字架》，這章經文是很多基督徒爛熟心中的事件，也是四福音中都提及的事件。因為我們現在的恩典時代，是藉著耶穌基督被釘十字架而成就了神救贖計劃的，所以我們要時時感恩，常常思想神的話語。
郭棟弟兄分了三部分來分享這章經文，首先，是耶穌基督沒罪。但是由著人的罪，他擔當了我們人類的罪。他為我們受鞭傷，為我們頭戴荊棘冠冕，為我們被痛打。其次，主釘十字架，耶穌基督就像逾越節的羔羊一樣，為我們獻上了贖罪祭，而且是為了全人類的罪。他被剝光衣服，受盡羞辱。他替我們手腳被釘，那是因為我們手常常做不該做的事情，拿不該拿的東西，我們的腳走了不該走的道路，但是卻要讓耶穌基督在十字架上掙扎，受這死亡的酷刑。他說“完了”，是他完成了天父交給他的使命，這個在他受死的1000多年前的大衛時代都有詩歌為證，記載在詩篇的22章;而以賽亞書的53章同樣有這樣的話語來印證。最後，耶穌被安葬。最後安葬耶穌的不是他最親近的十二個門徒，而是暗做他門徒的亞利馬太人約瑟和尼哥底母。這後來的卻是超過了先來的。他們憑藉的是信心和力量，他們願意表明他們是門徒的身份，為主耶穌做點事情。
所以，親愛的兄弟姊妹啊，我們要完全的順服我們的神，單單愛我們的神，因為他為我們降卑為人的樣子，經受人類所經受的一切的苦難，為我們的罪而被釘死，做了那贖罪的羔羊，使我們因著他而可以成為神的孩子，這樣的大恩是何等的高，何等的深啊。我們要認罪悔改，不能執迷不悟了。
篇二
《來》5：7-10“基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。”
耶穌受難，在神整個救贖計劃中佔有非常重要的地位。四福音作者用很大的篇幅來記述耶穌受難的經過，可見耶穌的受難在基督教信仰中的重要性。基督教的信仰告白《使徒信經》，說：“在本丟·彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死埋葬;降在陰間……”，我們平時聚會常常誦讀《使徒信經》，目的就是藉此提醒我們耶穌為受難帶來的救恩何等的不容易。我們不要隨便犯罪得罪神。
一、耶穌受難是上帝特別的旨意
《來》5：7是一節描述基督人性經歷的經文，“基督在肉體的時候”指耶穌道成肉身的33年做人的受苦期，更指耶穌在人生的最後時刻客西馬尼園禱告時的痛苦，就像葡萄被榨、橄欖被壓、乳香被燒，耶穌為成全神的旨意，付上了生命的代價，至死順服，卻死在十字架上。基督是榮耀的，也是羞辱的。馬丁路德說：“我們要認識基督，怎樣認識他呢?他是榮耀的基督，也是受苦的基督。”基督是萬王之王，也是受苦的僕人;基督是尊貴的，也是卑微的;是榮耀的，也是羞辱的。
他在客西馬尼園“流淚禱告”求什麼呢?福音書清楚說：“若是能行求你叫這個杯離開我，但是不是照我的意思，乃是照你的意思。”三次禱告，內容一樣***參太26：39;可14：36;路22：42***。所以，耶穌在客西馬尼園的禱告，內容不是求免死，是求苦杯離開。若是求“免死”，與整本《聖經》的真理違背;至少耶穌的死是為要打敗掌死權的魔鬼。《聖經》的真理不會矛盾。
耶穌說：求你將這“杯”離開我，這是什麼杯?即《耶利米書》講的“神憤怒的杯”，代表神的忿怒審判。這杯代表刑罰和咒詛。耶穌是無瑕無疵聖潔的神子，他有資格禱告：“求你叫這杯離開我，但是不是照我的意思，乃是照你的意思。”這“求”字並不說明我們的主是貪生怕死的人。如果怕死，他根本不用道成肉身，他知道來到世界是為了死，他是神為人預備的贖罪羔羊。他曾經說：“神啊，你曾為我預備了身體”，“神定義將他壓傷”，就是為死而預備的。所以，耶穌的受難是神的旨意。
二、耶穌受難成就神偉大的救恩
《來》9：12“並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。”“……用自己的血”強調了耶穌的死。耶穌的死經歷了三個步驟：
1、身體的痛：“彼拉多……將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。兵丁把耶穌帶進衙門院裡。叫齊了全營的兵。他們給他穿上紫袍，又用荊棘編作冠冕給他戴上。”***可15：15-17***“用荊棘編作冠冕戴在他頭上……又拿葦子打他的頭。”***太27：29-30***耶穌在十字架上承受著身體的疼痛。
2、心靈的痛：《可》15：29-32“從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說，咳，你這拆毀聖殿，三日又建造起來的。可以救自己從十字架上下來吧。祭司長和文士也是這樣戲弄他……他救了別人不能救自己…從十字架上下來，我們看見就信了。那和他同釘的人也是譏誚他。”這是耶穌承受被羞辱的心痛。
3、靈魂的痛：當耶穌被釘在十字架上“申初的時候，耶穌大聲喊著說，以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼。”這是經歷父神的離棄。為使多人與神永久的和好。有人說：“耶穌的血可隨時洗淨我的罪，我們隨便犯罪也沒關係了。”這是對耶穌救恩的不認識。我們不能一面犯罪，一面求潔淨。你不能買了一瓶藥水可治好因鬍鬚刮刀的傷口，因有藥水就在自己臉上亂刮?除非是神經病。我們的罪是有耶穌寶血來潔淨，但這是主受難換來的，不能隨便犯罪。
藉著耶穌的死，“成了永遠贖罪的事”，即“建立了神的永遠救贖”。從此，人可以坦然無懼地到施恩寶座前，蒙恩惠、得憐惜、作隨時的幫助。
三、耶穌受難要敗壞掌死權魔鬼
《來》2：14-15“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體;特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼;並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”
這兩節經文解明瞭基督要成為人子的原因：
第一、成就舊約的預言***參創3：15;賽9：6，7：14***。他成了血肉之體就是“女人的後裔，為童女所生”舊約眾先知的預言，這是救贖的關鍵。
第二、可以為人去受死。神給耶穌預備了一個能死的身體，這是道成肉身的原因。神是靈，不會死。因此，神給基督預備一個能死的身體，他要用這個身體，藉著釘死十字架，以死滅死，敗壞那掌死權的魔鬼。
第三、敗壞死權的魔鬼。這是基督道成肉身的最高目的。“神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。”***約壹3：8;參林前15：26***“敗壞”意“廢掉”、“消除”、“下崗”。怎麼能使魔鬼在控告聖徒的事上“下崗”呢?
“特要藉著死”，指耶穌為揹負世人之罪被釘十字架，以死來擊敗魔鬼。耶穌的死是神在永恆旨意中所定的辦法。《加》1：4“基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。”《賽》53：10“耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦……他要擔當他們的罪孽。”然後在《徒》4：12說：“除他以外，別無拯救;因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”耶穌是以死代死，以死攻死，以死治死的辦法來除去人的罪。
“敗壞掌死權的魔鬼”，因耶穌的死使魔鬼失去叫人犯罪的力量。魔鬼雖有引誘人犯罪，但要不要犯罪的主權和自由，是在人的手裡。人若決定犯罪，就要對自己所犯的罪負責，而不能將犯罪的責任推給魔鬼。當審判的時候，公義的神要按人自己所決定犯罪的行為公正審判，這是原則。
“掌死權的魔鬼”，是不是說死亡的權柄掌握在魔鬼手中?生命不是掌握在神手中嗎?由於人違背了神的律法，違背律法就是罪，罪的工價乃是死，這樣就落在魔鬼手裡了。但藉著耶穌的死，得勝撒但、死亡、罪惡、陰間權柄，“敗壞了掌死權的魔鬼”。基督在擔當人的罪後死了，又憑神的大能復活了。信靠他的人就能出死入生。耶穌擔當眾人的罪死了，他既擔當我們的罪，他自己怎麼進天堂呢?答：《提後》1：10節說：“他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。”說明基督以無窮生命之大能得勝罪惡。
四、耶穌受難釋放那怕死的罪奴
“……特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼;並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”
這節經文指出耶穌的死帶來兩個正反面的功效：
第一是藉著死敗壞了魔鬼，使它無法誘惑人犯罪致死;
第二是釋放因怕死而受魔鬼控告而犯罪的人，叫信靠耶穌的人有力量對付魔鬼，有勝罪的力量，有基督的生命。
五、耶穌受難建立真正神的聖殿
《來》10：19-20“弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。”
真正的聖殿是耶穌第三天從死裡復活的時候建立的。《約》2：19耶穌說：“你們拆毀這殿，我3日內要再建立起來。猶太人說：這殿是46年才造成的，你3日內就再建立起來嗎?但耶穌這話，是以他的身體為殿。”真正的祭物是耶穌，真正的祭司是耶穌，真正的聖殿也是耶穌。他第三天從死裡復活的身體就是聖殿。神把暫時的殿毀掉了，把真正、永遠的聖殿設立了。《舊約》的聖殿不過是一個形狀，聖殿裡的祭祀不過是表樣，而真正的實體是耶穌基督。
“幔子”表示有罪的人不能直接見神，因為有罪的存在。這個“幔子”其實也是神對人的保護措施，免得罪人因見神而死。《賽》59：1-2說：“不是我們的神的膀臂太短以致不能伸手拯救我們，不是耶和華的耳朵發沉以致不能聽見我們禱告的聲音，乃是我們的罪使我們與神隔絕了。”這個“隔絕”怎麼解決?靠每年7月初10的獻祭來解決，其實不難真正解決。大祭司也是有限的人，有罪性不難真正解決，乃靠那無罪、聖潔、無瑕、無疵，遠超世人，升入高天，進到天上聖所，用羔羊的寶血為我們贖罪的《新約》的中保才能成全。
結語：
2000年前，耶穌為我們釘死十架，他的死對我們起什麼作用?這是我們今天來紀念耶穌受難的人當深思的真理。
當耶穌說：“父啊，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得。”***路23：34***表示因耶穌的死帶給我們有赦罪之恩。
當耶穌向強盜說：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡。”***路23：43***表示已經為我們預備了永恆的歸宿。
當耶穌呼求說：“我的神，我的神為什麼離棄我。”***太27：46***表示耶穌為我們擔當了刑罰的痛苦。
當耶穌大聲說：“成了”***約19：30***的時候，表示他已經為我們成就了永遠贖罪的救恩。
當耶穌最後禱告說：“父啊，我將我的靈魂交在你手裡。”***路23：46***表示他已經為我們開通了一條又新又活的永生之路。
耶穌為誰受苦呢?“他誠然擔當我們的憂患，揹負我們的痛苦。他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安。因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪都歸在他身上。他擔當眾人的罪，又為罪犯代求。”***賽53：4-6，12***若沒有耶穌的十字架，我們就死在罪中，與永生無份。我們實在當誠心接受他的救恩。