基督教講章有關忍耐
忍耐心”並不等於提倡無所作為,忍耐不是軟弱,能夠忍,就有充分的時間、足夠的彈性讓自己調整節奏和想法,下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
***一***
基督徒要忍耐 雅雅5：7-11 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了!弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
一 忍耐的原因
1 上帝本性的忍耐
出34：6-7 耶和華在他面前宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”
羅9：22 倘若 神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿;
2 主留下忍耐榜樣
彼前2：23 他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
路6：27-28 “只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他;恨你們的，要待他好;咒詛你們的，要為他祝福;凌辱你們的，要為他禱告;”
3 因神饒恕了我們
詩103：3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。
詩51：5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
詩38：4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。
另參讀馬太福音書十八章耶穌與彼得談饒恕之道
二 忍耐的事項
1 忍受冤屈不加報復
太5：38-42 “你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打;有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去;有人強逼你走一里路，你就同他走二里;有求你的，就給他;有向你借貸的，不可推辭。”
詩39：9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。
羅12：19-21 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒***或作“讓人發怒”***。因為經上記著：“主說：伸冤在我，我必報應。”所以，“你的仇敵若餓了，就給他吃;若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
聖經的約瑟, 摩西, 大衛, 保羅……都是我們效法的榜樣
2 忍耐環境不發怨言
林前10：10-11 你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
雅1：2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂;
3 忍耐等候神的時候
8羅：25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
約書亞不能忍耐等候神的時候, 就上了基遍人的當, 掃羅王不能忍耐等候神的時候, 冒然獻祭, 召來神的廢黜……
三 忍耐的結果
1 生命操練成熟
雅1：2-4 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。
羅5：3-5 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望;盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。
2 蒙神更多福氣
徒14：22 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：“我們進入 神的國，必須經歷許多艱難。”
雅5：7-11 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了!弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
3 得著天上獎賞
羅8：18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
林後4：14 自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。
提後2：12 我們若能忍耐，也必和他一同作王;我們若不認他，他也必不認我們。
***二***
禱告需要加上忍耐
保羅在獄中的喜樂遠遠超過一個在外面自由的人，一個為主坐監的人，卻有神的同在和喜樂去勝過難處。許多時候，神許可某一個困難臨到我們，就是要我們曉得要依靠神。一個常常禱告的人，是一個常常喜樂的人，因為他常常把一切交託給神，他是常常見神面的人。
另外，禱告需要加上忍耐。雅各書第一章第十二節：忍受試探的人有福了，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。第二節至第三節：我的弟兄們，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐，但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。
為何聖徒能夠在百般的試煉中大喜樂呢?第一，他們知道將來有賞賜，為主是受苦是有榮耀的;第二，他們禱告連於神，所以有聖靈中的喜樂。在苦難中、在逼迫中，信心經過火的試驗就生出忍耐，然而忍耐也當成功。希伯來書很清楚地提到，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。我們不僅要憑信心祈求神，同時也要憑忍耐等候。許多基督徒禱告得不著，不是因為妄求，也不是因為不求，也不是因為信心不夠，而是因為缺少忍耐。他們所求的也是切身需要，也合乎神的旨意，也很迫切地求。舉例來說，為著家人靈魂得救禱告。他起初很懇切地求，這是神的旨意嘛，神願意萬人得救;他也有信心，當信主耶穌，你和你的一家都必得救;然後他深信，主啊，這是你的話語，你應許，不僅昔日的禁卒可以經歷這個祝福，我全家同樣也可以經歷這個祝福。然後他就這樣祈求，也深信神可以拯救，但是他缺少忍耐。他禱告了不久，看見每一次邀請家人去聽福音佈道會家人都拒絕，甚至可能越來越硬心。這個基督徒一看環境，漸漸無心為家人靈魂得救禱告，漸漸放棄。只有一時的懇切和信心，卻沒有加上忍耐，結果他的信心和懇切都丟失了，連禱告都丟失了。
神有時候立刻聽我們的禱告，立刻幫助我們，有時候要我們忍耐等候。聖經裡兩種情況都有。以信心之父亞伯拉罕為例，他聽說侄兒被虜，立刻率領他全家大小和僕人、壯丁，靠著禱告，把四個國王的權勢打潰，羅得的全家得救。你看見亞伯拉罕的切身需要，他一禱告，神立刻拯救他，讓他得勝。同樣在亞伯拉罕的身上，他祈求得一個兒子，在他八十六歲的時候，神應許給他兒子。但是這個禱告成就是什麼時候?十三年之後，到了亞伯拉罕九十九歲的那一年，以撒生下來了，亞伯拉罕等了十三年。難道神不能夠立刻施拯救嗎?在神凡事都能，太容易了。為何神沒有立刻答應他呢?神許可環境臨到，試驗亞伯拉罕的信心，信心經過試驗，就比那經過火的試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的日子得著稱讚、榮耀、尊貴。
所以，有時候神不立刻聽我們的禱告 ，就是叫我們的信心經過試驗，把我們信心裡面的雜質除掉，成為精金。亞伯拉罕就是這樣，他祈求一年，神已經應許了，一年、兩年、三年，還沒有得著，神有時顯現只是重新肯定他的應許而已。但是聖經告訴我們，亞伯拉罕沒有因為年紀老邁而心裡懷疑，總沒有因為不信心裡起疑念，反倒因為信，且滿心相信神應許的必能成就。亞伯拉罕所信的是使無變有、叫死人復活的神。親愛弟兄姊妹，亞伯拉罕的一生就是這樣以信心經歷神。你看見嗎?有一天神呼籲他，要他把心愛的以撒獻祭，他因深信神能夠叫以撒從死裡復活，就真的要將以撒獻祭。難怪亞伯拉罕成為信心之父。在使徒行傳中，門徒們禱告了十天聖靈才充滿下來，他們在耶路撒冷一面迫切禱告，一面在信心和忍耐裡等候神的應許。
羅馬書第一章第十節，在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。因為我切切地想見你們，要把這些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
保羅想去看望羅馬的眾聖徒，甚至要把恩賜分給他們，這一切完全合乎神的旨意，他不是妄求。但是神沒有立刻答應他。保羅有沒有懇切呢?他為著教會不住地禱告，在禱告之間常常懇求，甚至在坐監的時候，仍然恆切禱告。但是神沒有立刻讓他到羅馬去，他不放棄，他繼續憑信心和忍耐承受應許，繼續禱告，直到終得平坦的道路，照著神旨意所定的時間去到羅馬教會。
我親愛的弟兄姊妹，今天我們講禱告要注意的幾件事：第一件就是我們要求，要懇求，大事、小事、凡事都倚靠神，不要倚靠自己的聰明，不要離開神獨立。第二，不可妄求，不可偏離神旨意的祈求。我們在神裡面靠著主，憑信心和忍耐承受神的應許，如此我們的禱告生活，就會更多經歷我們的主，就會有更豐富的生命經歷，那日不至於空手見主。
我們一起低頭禱告：親愛的阿爸父，親愛的恩主耶穌，孩子感謝你，謝謝你藉著今天的話語在此提醒我們，叫我們能夠做一個“求”的人。你說，你們祈求，就給你們，這是你的應許，叫我們在地上能夠凡事連於主，大事、小事都想到主，都想到我們的父神，都來禱告父神，在一切所行的路上不靠自己的聰明，只專一地仰賴耶和華，專一地依靠我們的父神。主啊，叫我們大事、小事、凡事連於你，藉著連於你能夠得著更多的聖靈，叫我們能夠勝過一切的環境，勝過一切的艱難。父神啊，同時也光照我們，叫我們不做一個妄求的人、偏離你旨意的人，叫我們常常讀經，明白何為你的旨意。一切不合乎聖經的祈求都是妄求，主啊求你拯救我們，叫我們所求的是照著你的旨意來祈求，並且求主叫我們憑著信心和忍耐來承受應許。叫我們不僅從你領受信心，也來領受忍耐，一同來經歷你。我們把榮耀、愛戴、讚美都歸給主歸給父神，禱告奉主耶穌的名，阿們。
各位親愛的弟兄姐妹，我奉耶穌的名祝福我們每一位，但願我們都能夠建立起榮耀神的禱告生活。
***三***
患難、國度和忍耐
引言：
我們願意與主有份，因為在主耶穌那裡有豐富的恩典、有幫助和帶領，又有天國和永生。沒錯，這是與主耶穌有份，但在此之前，我必須先與主耶穌的贖罪救恩有份，之後要與主耶穌的患難和忍耐有份，正如使徒約翰所說的，在主耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有份。
大綱：
一、約翰為了傳講和持守主的道被流放拔摩海島。
1、在主的患難裡有份。
拔摩海島，地中海的一座小島，在羅馬帝國時期是流放犯人的荒島，島上有采石場，使徒約翰在主後95年被羅馬皇帝多米田流放在此。在此之前，約翰在以弗所教會傳道長達27年，他是在主後68年從耶路撒冷去的以弗所，當時保羅已經為主殉道，聖城也即將被毀。
約翰，十二使徒最後一位使徒，年近百歲，為了傳講主的道，為了給主耶穌基督做見證，被流放到拔摩海島受苦。
有人可能會產生疑問，主耶穌不是大有能力的嗎?為什麼沒有能力保守他的僕人呢?主耶穌不是滿有慈愛的嗎?為什麼忍心一位百歲老人承受苦難?這正是約翰為主做得見證，也證明自己在主耶穌的患難裡一同有份。主耶穌說天父怎樣差遣了自己，他也要怎樣差遣門徒到世界中去，又說：“世人怎樣逼迫了我，也要怎樣逼迫你們。”並宣告說：“為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。”保羅列數為主受的困苦說：“要在我身上補滿基督患難的缺欠。”而與一同受苦，將來也必要與主一同得榮耀。
“患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞愧。”只是，我們不要因為自己的罪過受苦，那是沒有賞賜的。若是我們與罪惡征戰而受苦，就要得主的賞賜了。約翰看見在上帝的寶座前有殉道者的靈魂，被遮蓋在祭壇下面，他們是為了持守主的道而被殺的。他們得到上帝所賜給的潔白的細麻衣。***啟6：9-11***
2、在基督的患難裡有份的，也就在主耶穌的國度裡有份了。
主耶穌的國不同於這世界上的國，這世界的國靠著刀槍建立，然後靠著權力維持，而主耶穌的國度則是為真理做見證的，屬於真理的人就在主耶穌的國度裡了，主耶穌的國是一個生命的國度，只有重生得救的人才能進入。主耶穌說：“我的國不屬於這世界。”主耶穌國度裡的子民都擁有繼承天國產業的權柄，他們雖是貧窮，卻是富足;他們雖是卑微，卻是尊容;他們雖是軟弱，卻是剛強;他們雖是愚昧，卻是有真智慧。
我們要在主耶穌的國度裡有份，怎麼活出天國子民的樣式呢?那就是遵守主的道，為主耶穌做美好的見證。正如主耶穌昇天前吩咐門徒的話，從耶路撒冷直到大地的極處，做主耶穌的見證。
二、約翰領受主的啟示寫作了《啟示錄》
身陷囹圄的約翰還能為主作見證嗎?能!在荒島上艱難度日的使徒還能聽到主耶穌的話語嗎?能!主的靈在主日感動約翰，約翰聽見了主耶穌向他說話，看見了榮耀的基督向他顯現，要啟示給他末後的奧祕。無論多麼艱苦的環境，無論多麼衰老的身體，都不能阻擋主和我們的同在。
約翰領受啟示、寫作啟示錄的地方就在一個山洞裡，山洞朝向大海，現在這個山洞被修建為一個教堂。約翰在拔摩海島將近兩年的時間，這是主耶穌給他預備的一個特殊的環境，不是在古老的聖城耶路撒冷，不是在約翰的家鄉加利利，也不是在亞細亞的第一大城市以弗所，卻是在地中海的一個荒島上。因為約翰寫作的不是宗教鉅著，不是思鄉詩歌，也不是大都會的文化，乃是主耶穌基督的啟示。
多麼奇妙的事，二千年前，約翰在歐亞大陸之間的小島上一個山洞裡寫成的啟示錄，二千年後傳給了東方大地一個古老的民族，傳到了我們的手中!我們怎麼能不感謝主對我們的眷顧呢?雖然我們不曾品嚐流放的困苦，卻品嚐了在困苦中結出的甘甜果實。
三、寫給以弗所教會的書信***2：1-7***
“你要寫信給以弗所教會的使者、說、那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的、說、我知道你的行為、勞碌、忍耐、也知道你不能容忍惡人、你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的、看出他們是假的來。你也能忍耐、曾為我的名勞苦、並不乏倦。然而有一件事我要責備你、就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事。你若不悔改、我就臨到你那裡、把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事、就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為、這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。”
勸勉：與主有份
主耶穌對彼得說：“我若不洗你，你就與我無份了。”因為主耶穌的洗表明了主耶穌的服侍，為我們捨命流血做的贖價。***因為人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，做多人的贖價。可10：45***
1、我們接受洗禮表明我們與主有份;
2、我們領受聖餐表明我們與主有份;
3、我們與主一同受苦，表明我們與主有份;
4、我們遵守主的道，表明我們與主有份;
5、我們存著忍耐等候主耶穌的再來，因為我們與主有份。