氣與靈乃太極拳之本

　　武式太極拳首創於清末永年人武禹襄，至三世郝為真先生始廣傳於世。武式太極拳是太極拳術各派中一個重要流派，它對太極拳運動的發展起著重大的推進作用。特別是在拳理及技擊兩方面，直到今天仍起著指導作用。本文謹就“氣”與“靈”這兩個太極拳術的根本大法，根據前輩遺訓，稍作闡述。下面是小編為專門您整理好的：。

　　首先談談“氣”的練法和作用。

　　太極拳是一種“柔”性拳術，技擊戰略強調“以靜待動，後發先至”“化而後發”，化的來勢，造成我順人背之勢，再乘機出擊，制服對手。　如欲掌握這一技巧，首先要通過盤架子練成一種“棉裡藏針”的內勁如何練好內勁呢?　　武禹襄先生在《十三勢行功心解》中明確提出，“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨，以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”。所謂“以心行氣”，就是意到氣亦到，　心動意生，意動氣隨，心與意合，意與氣合，氣與力合的內三合。這裡要注意的是“以心行氣”　　　　時，必須“務令沉著”，才能“收斂入骨”，以氣運身氣動身亦動，武氏又說：“氣以真養而無害”。說明“養氣”要順乎自然，“以氣運身，務令順遂”，順遂就是順乎自然。能夠做到以心行氣，以氣運身，才能逐漸化盡後天之力，使先天之內勁自然增長，變動往來，無不從心所欲，毫無阻礙停滯之處。練習內勁應循序漸進，不可急於求成。故　武氏又說：先在心、後在身，切記一動無有不動，一靜無有不靜、牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。投架子要平心靜氣，精神貫注、姿式順遂，法術分明，以形為體，以意為用，如此則越練越精。“行氣如九曲珠，無微不至;運動如百鍊鋼，何堅不摧”。動勢輕鬆圓活，內氣流動長行不息，有隙貫通、雖微空而必至，能達四梢，可通九竅。內勁能如百鍊鋼，未發則蘊於內，既發突於外，似槍彈脫口之迅猛，無堅不摧。

　　其次再說：“靈”。

　　任何拳派在使用上都把靈做為上乘要求，“精敏神巧全在於靈”。　　　　太極拳也是如此，武式太極拳如干枝老梅，樸實無華。不論盤架子還是推手，一貫主張“輕靈鬆軟、外柔內剛”。剛而不滯，柔而不散，動靜作勢，時陰時陽。如環無端、活潑無拘。尤其在推手時、力求鬆靜輕柔、氣斂神凝，以期做到“身推動、心貴靜、氣須斂、神宜舒”。循此漸進，自然進入沉著鬆靜，輕靈柔化之境地。能輕靈，自能粘去動變，運　　　　用自如。要想探求輕靈之妙，還需掌握動度的大小，拳論說：“動貴短，意貴遠，勁貴長”。動短則一觸即發，彼不及走化而已跌出。意遠勁長，則放人彌遠，功純藝精，動之至微，引之至長，發之至，務要控彼之三節，使彼不得活變，我才能得機得勢。孫子《虛實篇》雲：“微乎微、至於無形、神乎神，至於無聲。故能為敵之司命”。說明動度小，發放走化則不露其形，運用精妙簡便，化中寓發，發中寓化，迅猛隱蔽，蘊於內，而　　不形於外，與人粘著，人不至我、我獨至人、彼實我則虛、彼虛我則實，反覆無端，應感　　而動，使人莫感高深。

　　“氣”與“靈”，是太極拳術的兩個大法。氣是根本基礎，不能明心引氣，以氣運

　　身，內勁則無從產生增長，與人粘著則無威懾主力。靈是體現，是應用，臨敵不能隨意變

　　化，何顯太極技擊之神奇?二者相輔相承，相因相用、實為學習太極拳之本，初學者切勿忽視。