北京初中議論文閱讀

　　議論文閱讀是九年級的一個學習重點,佔中考現代文閱讀的三分之一,而議論文作為三大文體的傳統內容之一,也是對學生創新、思辨、認識等思維能力、閱讀能力的綜合考查。以下是小編為大家整理的，歡迎大家參考閱讀。

　　篇1

　　①我國的文化典籍《論語》中多次提及“慎言”。子貢曾請教孔子何為君子之道，子曰：“君子慎言。”司馬牛曾向孔子問“仁”，子曰：“仁者，其言也訒。”意思是說行仁義之人講話十分謹慎。看來，“慎言”是古人尊崇的道德標準之一。在當今社會，“慎言”依然有著十分重要的意義。

　　②對於為官者而言，“慎言”是一種政治操守，體現出為官者對職守的忠誠。為官者不可隨意談論國家大事，否則就可能會貽害無窮。漢成帝時，大臣孔光為官謹慎。每天回家與家人閒話時，從不談及朝中的政事。有一次，家人無意中問到朝臣議事的溫室殿中種了什麼樹，他守口如瓶，沒有透露。因為他明白，如果講了溫室樹，那接下來就是溫室事，拿朝廷政事當茶餘飯後的談資，就會洩露國家機密，危及國家。敬愛的周恩來與鄧穎超大姐，幾十年如一日，嚴格遵守黨的紀律，在家從不言及政事，也成為“口不言溫室樹”的典範。在今天“慎言”也還是領導幹部堅持原則、遵守紀律的信條。

　　③對於社會名人而言，“慎言”是一種高尚美德，也是有社會責任的表現。社會名人具有較強的社會影響力，他們的言行，往往會產生廣泛的社會影響。因此，他們尤其需要“慎言”。例如，名人代言廣告，就需要“慎言”。英國巨星貝克漢姆在接拍廣告前，都會聘請一個由專家組成的團隊，對相關產品進行嚴格的調查和檢驗，把其結果作為是否代言的依據。可以說，貝克漢姆“慎言”的表現既是對自己，更是對公眾的負責。然而，近年來，一些社會名人不“慎言”而導致低俗乃至惡俗的“口水仗”“對罵仗”事件頻頻發生。例如有的演員利用微博，大出不堪之言，謾罵他人，致使眾多的粉絲也紛紛加入謾罵行列。這樣的名人不“慎言”，不僅有損於自己在公眾心目中的良好形象，而且突破了社會道德的底線，造成極其惡劣的社會影響。如此看來，社會名人不可不“慎言”!

　　④對於廣大民眾個人而言，“慎言”能夠營造和諧的人際關係。日常生活中，與人交往時，我們大多會遇到各種矛盾，如果不論身處何時何地，不管能不能說，都口無遮攔，只圖一時痛快，其結果是傷人傷己。因此，要想擁有和諧的人際關係，“慎言”是不可或缺的條件。一個言有原則、言有分寸的人，勢必會得到別人的信任與尊重。

　　⑤當然，“慎言”不是諱言自己的觀點，“慎言”是思而後言，“言”的是深思熟慮之後的真知灼見。當今社會，資訊發達，“言”的形式自由而靈活，如果我們能夠做到負責任地言，講道德地言，多言對國家、對社會、對個人有益之言，那麼就可以說擁有了“慎言”的美德。

　　20.文章開頭所說《論語》多次提及“慎言”並引用孔子答弟子問的事例，有什麼作用?2分

　　答:

　　21.閱讀第③段，簡要分析貝克漢姆的事例為什麼可以證明社會名人“慎言”的重要性。3分

　　答:

　　22.文章第②段與第④段的文字能否調換順序?請作簡要分析。3分

　　答:

　　答案：

　　20.答案示例一：

　　本文開頭說到《論語》多次提及“慎言”，又舉出孔子答弟子問的事例，其作用在於說明了“慎言”在我國古代的重要意義，為論點的確立或：提出奠定了理論基礎。

　　答案示例二：

　　本文開頭說到《論語》多次提及“慎言”，又舉出孔子答弟子問的事例，其作用在於說明了“慎言”在我國古代的重要性，在此基礎上提出了中心論點。

　　〔共2分。“意義或重要性”1分;“奠定基礎”1分〕

　　21.答案示例：

　　本段提出的分論點是：“對於社會名人而言，‘慎言’是一種高尚美德，也是有社會責任的表現。”分論點強調了社會名人“慎言”的重要性。貝克漢姆作為著名球星，屬於社會名人，他堅持對代言產品進行調查檢驗，以調查檢驗結果作為是否代言的依據，這種“慎言”的做法，既表現出他不唯利是圖、為自己言行負責的美德，也表現出為消費者負責的高度社會責任感，所以他的這個事例可以用來證明社會名人“慎言”的重要性。

　　共3分。點明分論點內容的重要性1分;分析事例2分

　　22.答案示例：

　　不能調換。首先本文論點強調的是“慎言”在當今社會的重要意義，所以論證過程要突出“慎言”對社會的重要意義。文章的論證部分，緊扣論點，就是按論述物件社會影響的大小來安排的：第②段從為官者的角度展開，因其社會影響最大;第③段從社會名人的角度展開，因為他們也有著比較廣泛的社會影響;而第④段是從廣大民眾個人建立和諧人際關係的角度展開的，這個角度相對而言社會影響最小。這樣的層次安排，邏輯力量強。其次，文章第⑤段中“言於國、於社會、於人有益之言”一句，與②③④段論述的內容形成照應，也說明第②段與第④段不能調換。

　　共3分。說明“緊扣論點，安排論證層次”1分;具體分析1分;說明“第⑤段內容與②③④段相照應”1分

　　篇2

　　①一個木匠丟了一塊手錶，幾個熱心的鄰居一起幫他找。他們將地上的刨花、工具箱，以及木匠身上的每個口袋都翻遍了也沒有找到，結果卻讓一個孩子找到了。木匠很驚訝，問那孩子是怎麼找到的。孩子說，很簡單啊!你知道，手錶是有聲音的，我只是在你們都安靜下來的時候坐到刨花旁聽，然後沿著聲音的方向走過去，就找到了。

　　②事實上，在遇到困難時學會轉身，學會換個角度看問題，往往就可以使問題迎刃而解，使我們獲得意想不到的成果。就像丟失在刨花裡的那塊表，大人們翻爛了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都沒能找到，而那個孩子只是換了一個尋找的角度，即憑藉手錶指標“嘀嗒、嘀嗒”的走動聲就輕易地找到了。那麼在日常生活中，學會轉身，學會換個角度看問題，還會獲得哪些意想不到的成果呢?

　　③【甲】卡耐基說：“一個人要想讓自己的生活愉快、自在，在事業上取得重大的成就，學會變通是很重要的。”一次，愛迪生讓助手幫助自己測量一下一個梨形燈泡的容積。助手接手後，立即開始了工作。他一會兒拿遊標卡尺測量，一會兒在稿紙上計算，後來甚至還動用了一些複雜的數學公式。幾個小時過去了，他忙得滿頭大汗，可還是沒有算出結果。就在助手搬出大學裡學過的知識，準備再一次計算燈泡的容積時，愛迪生進來了。愛迪生看到助手面前擺滿的各種工具書和身旁的那一堆稿紙，立刻就明白了怎麼回事。於是，他拿起燈泡，往裡面倒滿水，遞給助手說：“你去把燈泡裡的水倒進量杯裡，就會得出我們所需要的答案。”這時，忙得滿頭大汗的助手才恍然大悟：自己想的太複雜了。看來，學會變通，善於讓自己的思維轉身是很重要的。

　　⑤【乙】1916年，美國猶他州的小鎮準備修建一座銀行。鎮長買好了地，備好了建築圖紙，可最後在磚頭上出現了問題。因為，從鹽湖城用火車運磚過來，每磅要2.5美元。這個價格遠遠超出了鎮裡的預算。後來，大家又想了許多種貨運方式，甚至包括空運都不行。就在人們束手無策的時候，不知誰說了句，郵寄磚啊!結果是，包裹郵費每磅是1.05美元，比火車便宜了一半多。這樣，小鎮的居民很驕傲地擁有了他們的第一家銀行。

　　⑥同一件事，如果依照同樣的習慣思維去運作，肯定不會有新的改變。但若能改變一下固有的思維方式，轉個身，用不同的方法去開拓，自然會結出不同的碩果。學會轉身，學會換一個角度看問題，你就會發現人生其實好簡單，成功其實離你也並不遠。

　　選自《演講與口才》，有改動

　　20.文章開頭列舉木匠找表的事例，有什麼作用?2分

　　答：_______

　　21.本文的中心論點是： 。1分

　　22.根據文意，從下面三個語句中選擇兩個語句分別填入文中【甲】【乙】處只填序號。2分

　　①學會換個角度看問題，往往可以使無解問題容易化。

　　②學會換個角度看問題，往往可以使疑難問題簡單化。

　　③學會換個角度看問題，往往可以使複雜問題簡單化。

　　【甲】處應填：_____【乙】處應填：_____

　　23.閱讀下面的事例，簡要分析這一事例為什麼可以證明本文的中心論點?3分

　　齊國的大將田忌很喜歡賽馬。有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上、中、下三等。比賽的時候，每次都是上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以田忌都失敗了。一次，田忌又失敗了，覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場。這時孫臏走來，並獻上“以盈去虛”的戰術，於是又開始了新一場的比賽。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。

　　答：

　　答案：

　　20.答案要點：激發讀者的閱讀興趣，引出中心論點。 共2分。每個要點1分

　　21. 答案：在遇到困難時，學會換個角度看問題，就可以使問題迎刃而解，使我們獲得意想不到的成果。共1分

　　22.答案：【甲】③ 【乙】① 共2分。每空1分

　　23. 答案示例：

　　因為齊威王的馬比田忌的馬強壯，幾次比賽都以田忌失敗而告終。1分但孫臏換個角度看問題，改變馬的出場順序，以己方的下等馬對對方的上等馬，以上等馬對中等馬，以中等馬對下等馬，最後贏了威王。1分孫臏換個角度看問題，就使田忌獲勝。1分因此這個例子可以證明本文的中心論點。共3分

　　篇3

　　①我們日常所見所聞所接觸的事物裡，有很多的道理。大家因為時常見到聽到接觸到，都覺得那些事物平淡無奇，不足介意。其實這是一種損失。

　　②事物裡的道理，不比課本的文字，教師的講解，聽了就懂。這種道理猶如封鎖在密庫石室裡的珍奇,我們要用一把鑰匙去開啟。

　　③這把鑰匙就是發問的精神。

　　④發問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來;新發明、新創造也常常由發問開端。能發問,勤發問的人，頭腦自然會日益豐富,眼光自然會日益敏銳。別人不肯動腦筋的地方，他偏會想出驚人的見解;別人以為平常的事物，他偏會看出不平常的道理。這樣的人，古今中外都有的是。

　　⑤蘋果落地,是多麼平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個所以然來，結果創立了“萬有引力”說，支配了人類思想。

　　⑥壺水滾沸,誰不常常見到?只有瓦特把它當作問題研究，因而發明了蒸汽機，使人類至今蒙受其利。

　　⑦生、老、病、死，都是極普遍的人生現象，釋迦牟尼偏偏要尋根究底，求個解答。他因此拋棄尊位和家庭,獨自去潛修靜想，終於創立了佛教。

　　⑧我們中國的孔子，也是個好問的人。他到太廟裡去，看見每樣事物都要問。他知道老子熟悉典籍，就去向老子問禮。他能夠成為萬世景仰的聖人，難道真是天生的?

　　⑨夠了，夠了，不必多舉了。舉出這幾個人物，無非要證明發問精神的可貴。我們雖然不一定人人能成為大科學家大思想家，但是我們不能不求知識，不能不明道理。要求知識，明道理，處處都會碰到問題。不能勤於發問,是多麼可惜啊!

　　⑩有人也許會說，知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學習，牢牢記住就成了，何必多問?說這話，大概自以為是。可是仔細想想，就會看出漏洞。

　　11第一，書本的記載，老師的講解，大都是前人思想和研究的結果。可是世界是天天在變動，在進步的。變動和進步又不斷地給我們帶來許多新道理，新知識，新問題，往往不是前人留下的知識和道理所能包含的，有時甚至彼此衝突。假使墨守舊說，不能發問，那怎樣能研究，文明又怎樣能進步呢?

　　12其次，知識和道理，是各個人研究出來的。各個人或少數人的見識有限，不免要弄出錯誤來。而各種知識和道理，經過傳播，往往會有歪曲和失實的地方。我們若是一味吸取，不去審問，豈不會把錯的、偽的當作了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見?再說，即使我們所吸取的都是真的、對的，經過反覆的審問，真的自會益見其真，對的自會益見其對。這樣一來，我們可以得到切實和透徹的瞭解,獲得正確的定論。

　　13更進一步說，求知識，明道理，不光是懂得了、記住了就算完事，更要緊的，是把知識和道理貫穿到生活和習慣裡去。必須這樣，知識和道理才能讓我們終身受用，才不會失去學習的價值。怎樣貫穿到生活和習慣裡去呢?第一步就要把書本上看到的，教師那裡聽到的，同實際生活裡的事物參照比較。在參照比較中，發問是最重要的。發現的問題越多,對於事物一定看得越清楚;同時對於自己的所學也一定更有把握，知道怎樣把它安排到生活裡去。

　　14你忍心讓你的智慧之門永閉嗎?你願意永遠盲目地讓別人帶著你走嗎?你願意永遠只做兩腳書櫃嗎?假如你的答覆是否定的，那麼，你萬不可忘記帶那把鑰匙，你得能發問,勤發問。

　　23.簡要概括文章第④-⑨段的論證過程。3分

　　答：

　　24.作者在文中舉出的反面觀點是什麼?2分

　　答：

　　25.文章最後一段中的劃線句子有什麼特點?其作用是什麼?3分

　　答：

　　答案：

　　23.答案：首先提出正面觀點;其次分別列舉了牛頓、瓦特、釋迦牟尼和孔子的事例;最後強調列舉事例意在證明發問精神的可貴，勸勉我們要勤於發問。 共3分。共3點，每點1分

　　24.答案：知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學習，牢牢記住就成了，何必多問? 共2分

　　25.答案：連用三個反問句。語氣強烈，強調了“能發問，勤發問”的必要性。

　　共3分。第一問1分;第二問2分