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[拼音]：Chaoxian Sanguo Shidai yiji
朝鮮三國時代指高句麗、百濟和新羅三國並存的時代。年代從高句麗攻陷樂浪、帶方郡(313)起，到新羅統一朝鮮半島大同江以南地區(668)止，歷經300餘年。三國的疆域大體是，高句麗位於北部；百濟在南部的西半；新羅則在南部的東半。這一時期的遺蹟有城址、宮殿、寺廟等，而以墓葬最多，因而有人稱這個時期為朝鮮三國古墳時代。
高句麗遺蹟
高句麗滅樂浪後，於427年遷都於今平壤附近，先後以安鶴宮城和長安城為都城，兩城均位於大同江北岸的丘陵地帶。安鶴宮城遺址略呈菱形，城牆芯部為土築，外部砌石，長寬各620米，是高句麗後期前半的統治中心，城北以大城山山城作為防禦據點。長安城略呈三角形，由北城、內城、中城和外城 4部分構成，面積達1185萬平方米。城牆依山地和平地的自然地形用石塊或土築成，為平地和山地相結合的所謂“平山城”。它是高句麗後期後半的都城，與從前有所不同，將宮城、居民生活區和防禦據點等結合為一體。其中外城為一般居民所住，內城為宮城，中城為官衙區，北城則主要為設防所建。城內還有手工業作坊和商業市場。該城標誌著高句麗都城的發展進入了一個新的階段。
這時期的高句麗墓葬以石室壁畫墓為代表，在平壤附近共發現30餘座。墓室作方形或長方形，用石塊砌成墓壁，以石條疊澀出墓頂，結構多單室和以甬道相連的雙室，也有個別多室者，墓穴上覆以墳丘。彩色壁畫多直接繪在石壁上面，也有少數繪在墓壁的石灰面上。壁畫的題材有人物圖、人物四神圖和四神圖3類，各類年代不同，具有分期斷代意義：人物圖以安嶽三號墓，德興裡壁畫墓為代表，壁畫以墓主人的肖像及其生活事蹟為中心，根據墨書題記，兩墓的年代分別為357和408年，屬於較早的遺存；人物四神圖以藥水裡壁畫墓和梅山裡四神冢為代表，壁畫在人物圖的基礎上增加了青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖以表示方向，年代大體屬5世紀；四神圖以平安南道江西郡三墓裡的江西大墓和江西中墓為代表，這時壁畫題材有新的變化，四神已成為壁畫的主體，以忍冬紋、蓮花紋以及仙人、怪禽、異獸等填充其間，墓主人肖像及其他人物形象已消失，這些墓的年代相當於6～7世紀。上述墓葬都被盜掘，隨葬品所存很少，留存的壁畫則有助於瞭解當時的生活習俗、宗教信仰和藝術水平等。372年，佛教從中國傳入高句麗，這在墓葬壁畫中也有反映，德興裡壁畫墓中所繪的佛事活動場面以及墨書題記中的“釋加文佛弟子”都是明顯的例證。此外，在平壤市附近清巖裡遺址和上五里遺址均發現佛寺遺址，主要遺蹟有八角形的塔基和泥塑佛像等。
百濟遺蹟
百濟最初建都於漢江北岸今漢城附近的慰禮城，後相繼遷都今京畿道廣州的漢山城、今忠清南道公州的熊津城和今忠清南道扶余的泗沘城，因而遺蹟、遺物以上述諸地為最多。熊津城址大部分又被破壞，殘存的宮殿、寺廟等遺址中出土有石柱礎和蓮花瓦當，有些板瓦上還印有“熊津宮”和“熊川宮”等漢字，確切地說明了熊津城的所在。經過調查發掘的寺廟址達20餘處，寺廟的佈局有一定的共同性。在扶余軍守裡塔基中發現的鎏金菩薩像和如來佛石像，是百濟佛像中的典型作品。
百濟墓葬可以忠清南道公州宋山裡墓群為代表。墓葬多為石室墓，有兩座則為長方形的券頂磚室墓，即四神冢和武寧王陵。前者曾被盜掘，不見遺物，僅在墓壁上見有白粉繪成的四神圖；後者儲存完整，發現的兩方墓誌證實它是武寧王及其王妃的合葬墓。忠清南道扶余附近的陵山裡墓群與宋山裡墓群基本相同，也有繪四神的石室墓，但不見磚室墓。全羅南道羅州郡的潘南面墓群別具特色。其墳丘多為方形，有的作圓形或雙圓形，墳丘頂部埋葬甕棺，死者仰身直肢，頭戴鎏金冠，耳飾金環，頸佩勾形玉珠，腕套銅釧，腳帶鎏金履飾，有鐵兵器隨葬，甕棺之外則放置陶器。
新羅遺蹟
新羅自建國到滅亡 (935)，一直以慶尚北道的慶州為都城，發現的遺蹟多集中在這一帶。早期都城的規模不詳，但可以肯定的是，慶州的月城（見新羅統一時代慶州地區遺蹟）在三國時期已是新羅的宮城。慶州附近的邑南墓群則是這一時期著名的新羅墓地。在1.5平方公里的範圍內，大型的封土墓達150餘座，其中經過發掘的有壺杅冢、金冠冢、金鈴冢、瑞鳳冢和天馬冢等。墓葬皆為積石木槨墓，在豎穴土壙內用礫石堆積在木槨的周圍，上面覆蓋高大的封土。每個墓室只葬1棺，有的在槨室的一端置有盛裝隨葬品的大木箱。間或在同一墳丘下建兩個墓室，可能是同冢異穴的夫妻合葬。隨葬品相當豐富，以金制的山字形冠、耳飾、頸飾、腰帶和腰佩等精美的服飾品最具特色，另外有馬具、陶器、青銅容器、鐵製工具、漆器和玻璃器等。出土陶器中的帶有劃紋或附加人與動物小塑像的青灰色陶器，可能是專供隨葬的明器，製造獨特，有較高的工藝價值。墓葬中也發現有若干外來品，如青銅的鼎、鬥和漆器來自中國，青銅壺杅是高句麗的製品，玻璃杯則可能來自西亞，反映了新羅與其他地區的交往。瑞鳳冢出土的銀碗，蓋內和底部分別刻有“延壽元年太歲在卯三月中太王敬造杅用三斤六兩”和“延壽元年太歲在辛三月□太王敬造合杅三斤”銘文。以上發現表明，慶州邑南墓群可能是5～6世紀新羅王陵的所在地。但墓區偏北部的一些小型墓葬，建造規模小，隨葬品數量少，可能墓主人的身份較低。在新羅的其他地區還發現許多石室墓，雖然墓葬形制有不同，但葬式和隨葬品都與邑南墓群基本一致。