與江蘇景點相關的導遊詞
下面是小編整理的關於江蘇的一些導遊詞，歡迎閱讀借鑑，希望對你們有幫助。
南京莫愁湖
遊客們：現在我們將去遊覽的是位於南京城西的一處名勝古蹟——莫愁湖。莫愁湖位於南京西郊的水西門外，總面積約700多畝，其中陸地面積為200多畝，水面約佔四分之三。全國碧水盈盈、柳樹成行，亭臺樓閣點綴其間，是一派典型的江南水鄉景色。古代的莫愁湖曾享有“金陵第一名勝”的美譽，清代著名詩人袁枚曾以“欲將西子西湖比，難向煙波判是非。但覺西湖輸一著，江帆雲外拍天飛”的詩句，對莫愁湖大加讚美。
現在的莫愁湖園內主要有勝棋樓、鬱金堂、賞荷亭、水謝、露天舞臺等勝蹟，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸還有粵軍殉難烈士墓。
【莫愁湖名稱來歷：石城湖—莫愁湖】
莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，這裡是長江和秦淮河下游的匯合處，兩水相聚，逐漸積成沙灘。隨著長江西移，沙灘逐漸擴充套件，秦淮河出口處也隨著向西北方即今三漢河一帶推移，於是在這裡就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是處於當時秦淮河和長江交匯處廢河道上的一處小湖泊，因當年緊挨石頭城，所以稱作石城湖。
莫愁湖名稱的出現始於北宋。據當時的記載：“莫愁湖在三門外，昔有妓盧莫愁家此，故名。”相傳南朝宋、齊時，有一名叫莫愁的洛陽女子，生得美麗、聰慧、善良，與父親相依為命。幾歲那年，父親不幸去世，因家境貧困，無錢葬父，為換取葬父費用，賣身給建康今南京的一生意人盧員外作了兒媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施樂善，長得又標緻。有一次，梁武帝路過盧員外的家門口見到莫愁女，便起了邪念，先把其夫徵去當兵，再下旨選莫愁女進宮。莫愁女寧死不從，投江自盡。人們為懷念這位美麗善良的莫愁女，就將石城湖改名為“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根據這一美麗的傳說來塑造的，表達了古代勞動人民在那“莫愁”不能愁的時代對“莫愁女”的同情和讚美，寄託了人們對美好生活的嚮往。
【勝棋樓—鬱金堂—莫愁女雕像—粵軍殉難烈士墓】
勝棋樓是莫愁湖公園的主要建築，相傳當年的明太祖朱元璋和中山王徐達經常來這裡下棋。每次都以徐達失敗而告終，朱元璋非常明白徐達的用意，是怕勝君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐達拿出真水平來下一盤棋。結果，徐達不但勝棋，且棋局擺得十分巧妙，用棋子擺成了“萬歲”兩字，朱元璋由驚轉喜，暗暗地佩服徐達棋藝之高超，非但認輸，還將這座樓連同莫愁湖一起送給了徐達以資表彰，勝棋樓由此得名。現今的“勝棋樓”匾，書法蒼勁有力，是清代狀元梅啟照親筆。旁有對聯寫道;“粉黛江山留得半湖煙雨;王侯事業都如一局棋杯。”樓上陳設古樸，中堂的南北壁分別掛有朱元璋和徐達畫像及現代著名書法家書寫的“鍾阜開基，石城對弈”對聯。堂前擺放一張專供下棋的棋桌。
位於勝棋樓左側的是一座古色古香的四合院，相傳這裡就是莫愁女居所，因莫愁女喜歡鬱金花，所以稱之為鬱金堂。不過，原有建築已毀於兵火，現在的鬱金堂是1795年重建的。院內有梁武帝蕭衍為莫愁女所作的《河中之水歌》詩碑，清代繪刻的莫愁女石刻像和郭沫若題寫的《莫愁歌》。室內陳設古樸，莊重典雅。牆上掛有許多文人墨客有關莫愁女的詩畫。
在鬱金堂兩側，紅欄曲廊環抱著的一方水池中立有一尊根據歷史資料精心雕塑的漢白玉莫愁女雕像，發會高綰，素裙垂地，手挎桑籃，亭亭玉立，神態自若，栩栩如生，是根據《河中之水歌》中的“十四採桑南陌頭”的詩意雕刻而成的。方池四周，曲廊、賞荷亭、四方亭、光華亭等建築，相銜相生、巧妙連線，顯得格外雅緻、潔淨。
莫愁湖南岸，有一座佔地約370多平方米的粵軍殉難烈士墓。墓建於1912年3月，毀於抗戰期間，1947年重修，1979年再次重修。這座墓是為紀念在與封建餘孽張勳企圖復辟帝制的戰鬥中英勇犧牲的粵軍烈士而建立的。墓前有孫中山先生手書的“建國成仁”墓碑，碑陰刻有黃興所撰墓誌。
【莫愁路—朝天宮遺址】
園以水勝，路因園名。與莫愁湖鄰近的還有一條名叫莫愁路的街道。過去人們常說，不到夫子店與莫愁路，就等於沒有來過南京。夫子廟是因曾是一個燈紅酒綠的風月場所而出名，而莫愁路則因“黑市”而聞名。據說，莫愁路上的“黑市”在明代已出現，當時一些破落官家變賣財產，怕人恥笑，就在黑夜之間拿來這裡交易脫手。這裡所交易的物品，既有小商販從民間收購來的廢舊物品，也有小偷、扒手的贓物和貪官汙吏所侵吞的物資。直到新中國成立後，才取締了這一帶的“黑市”。
在莫愁路中段，能見到一座高大的石坊，裡面儲存有明初大典前的習儀場所——朝天宮遺址。
各位遊客：莫愁湖公園就參觀到此，現在我們去下一個景點。
江蘇無錫概況導遊詞全文
【城市面貌概述 地理位置和地形 歷史沿革 得名由來 氣候特徵 交通狀況 旅遊資源】
各位遊客：在華東線的旅遊城市中，無錫是因瀕臨美麗的太湖而著名的。在這個充滿溫情和水的城市中，景色宜人，人文答本，吸引了南來北往的佳賓。今天就讓我們一同前去欣賞這顆太湖明珠的迷人風采。
無錫地處江蘇省南部、太湖之濱，北臨長江，南接浙江、安徽兩省，西鄰常州市，東靠蘇州市。西距南京183公里，東距上海128公里。著名的貫通中國南北的京杭大運河在此交匯。其地形為平原地帶，土地肥沃，物產豐富，渠流縱橫，河網密佈，是我國著名的魚米之鄉。轄錫山、江陰和宜興3個縣級市。全市總面積4656平方公里，人口約426萬。其中市區面積343平方公里，人口約二萬，是江蘇地區僅次於南京的第二大城市。目前已發展成為具有輕工、紡織、電子、化工、機械等工業的中等城市。
無錫是我國江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史。據《史記》記載，商朝末年，周大王長子泰伯及其弟仲雍從陝西來到這裡定居，築城於梅里今錫山市梅村一帶，建勾吳國，這是無錫建城的開始。
無錫之名最早見於《漢書》，相傳周平王東遷時約在公元前770年，惠山東側發現了錫礦。錫在當時是冶煉青銅器的原料，於是爆發了當地人和外來者長達幾百年的流血衝突。到了戰國末期錫礦日漸減少。公元前224年，秦始皇大將王翦在錫山發現一塊石碑，上面刻有：有錫兵，天下爭;無錫寧，天下清。無錫天下寧表達了人民渴望安寧太平的生活，因此無錫的名字就這樣流傳了下來，成為城市的名稱。
無錫的經濟發展有著深厚的基礎。早在明代時，織布、陶瓷、制磚等手工業非常發達。19世紀中期，無錫和九江、長沙、蕪湖合稱為中國四大米市。本世紀以來，無錫更是依靠自身優越的自然條件，成為中國民族工業的原料基地和工商業發達的城市，被譽為小上海。
無錫經濟的發展與良好的氣候條件有一定的關係。無錫屬北亞熱帶季風氣候區，氣候溫和、溼潤，雨量充沛，四季分明，成為太湖流域的富庶之地。地理和氣候也為養殖業提供了條件，太湖中出產的各種水產品種達數十種，尤其以銀魚、蟹最為著名。此外，無錫的土特產品：假惠山泥人、大無錫醬排骨、空無錫油麵筋已成為饋贈親友的佳品。
便利的交通為到無錫旅遊的賓客提供了方便。航空：無錫碩放機場已開通北京、福州、佛山、惠陽等多條航線。鐵路：無錫地處京滬線上，每天在無錫停留的快車逾百列，全國各大城市都有火車可直達無錫。公路：滬寧高速公路經過無錫，與華東每個城市每天均有旅遊汽車往返;九條國道、省道成放射狀通向全國、全省。水路：從浙江湖州可乘旅遊船經太湖到無錫;從蘇州、鎮江、丹陽可乘遊船經古運河到無錫。
無錫的旅遊資源更是得天獨厚，這裡有被譽為太湖佳絕處的黿頭渚、江南第一山的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的園中園寄暢園等。也有近幾年新建的唐城、三國城、水遊城等影視拍攝基地。這些景觀，使遊客們在觀賞大湖山水秀色的同時，又領略了中國古典名著中波瀾壯闊的歷史畫面。
遊客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古蹟，使無錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅遊勝地。今天我們來到這座溫馨美麗的城市，請調動您的思維，展開您的想象，盡情遊賞吧!
江蘇鎮江焦山導遊詞
各位遊客：在領略了“金山寺裹山”的風光後，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區位於鎮江市區東北的長江之中，山高71米，佔地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供遊人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。
焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居於此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映於綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的遊覽勝地。
【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位遊客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建於清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有聖人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
遊客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此建立大雄寶殿。鑑真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取於佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中;“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。
現寺院仍保持著明代的建築風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，後為藏經樓，還有齋堂、大家唸佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》;背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋;焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲;若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢巨集偉，體現了明代建築的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛簷、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈後，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參”的故事。
走出寺外，這裡有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500餘年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。
【觀瀾閣行宮】
出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建於他第三次下江南的前一年1761年，是一座精緻小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
【焦山碑林寶墨軒：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林寶墨軒，為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460餘方碑刻，僅次於西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，樑代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。
寶墨軒中儲存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年677年所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑｝。碑高213釐米，寬87釐米，被譽為“初唐妙品”，為國內罕見的唐碑。
遊客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書聖”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養鶴。一日，他到焦山遊覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字型遊灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有“大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的價值就在於它是由隸書發展成楷書過程中的著名石刻之一。現在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。
【古炮臺遺址】
由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐紮焦山，堵擊金兵。南宋德枯元年1275年，宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰，出現過驚心動魄的戰鬥場面。1840年鴉片戰爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為77米，最寬處為55米，以優質條石為基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前儲存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。
焦山炮臺是我國人民抗英反帝鬥爭的重要遺蹟，同時也是鎮江人民浴血禦敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。
【吸江樓】
各位遊客：從古炮臺北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內四面有木雕佛像，人們又稱它為“四面佛亭”。初創於宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年1761年復建於原址，四面塑佛像。同治十年187年沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩意，更名“吸江樓”。現樓為衛9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當代著名書法家沈邁士於90高齡時所書。
請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓迴廊四通，八面有景，我們登樓遠眺，大江南北滿旋風光盡收眼底。這裡視野廣闊，歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出後曾贊之為：水天皆赤，真偉觀也。
【別峰庵板橋讀書處—百壽亭】
各位隨我由吸江樓向西，我們來到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環抱的山助中，有一座別緻的方形四合院，稱為“別峰庵”。
別峰是指該嶺有別於焦山山頂的東峰和西峰之意。清代書畫家、詩人鄭板橋曾在這裡讀過書，別峰庵因此名聞還選。1984年當代藝術大師劉海粟題寫“板橋書屋”4字，現勒石於庵左圓門之上。別峰庵始建於宋代，明萬曆六年1578年重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人為指南。回頭見知識，原在別峰庵”的詩句。
深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內，北側有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時稱詩、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內設書屋、客廳、臥室，陳設竹器傢俱。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當年手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯。面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產生物是人非的感慨。
從別峰庵出來，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有牆，牆頭與亭簷之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南牆的內壁中間豎嵌著4條塊石，刻著100個不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個姓範的善士，在遊焦山時，發現焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設了一條直達別峰庵的花崗岩山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來歷。
【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】
由百壽亭境蜒南下，我們來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進亂隱居在此。焦光學術高深，精通醫學。他生活清貧，衣食簡樸，以打柴為生，平時為周圍漁民治病。當年漢獻帝劉協曾三下詔書請焦光出山做官，他不願和腐敗的朝廷同流合汙，三次拒不應詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭;第二次出門遠遊而回避;第三次藉口年邁多病拒絕。後人為紀念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年;焦光的後裔焦爾昌重新整修此洞。洞內塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態大方。
我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩意。登亭可遠眺長江。亭柱刻有3副楹聯：“江天共一覽，心跡喜雙清”;“砥柱鎮中流，此處好窮千里目;海門吞夜月，何人領取大江秋”;“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應無負，第一江山第一樓”的詩句。
大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥鬱，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。
請大家隨我繼續向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍佈歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這.些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字型有正、草、隸、篆等，內容豐富多彩，好似歷代書法展覽，為此焦山還有“書法之山”的美譽。
在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與遊人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現被列為省級保護文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩一首：“為廢不平均，呼號滿神州。來此暫偃息，行作世界遊。”這是中國律師協會，在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約到處奔走時，路過焦山留下的。
【華嚴閣】
大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位於焦山西南側的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建築，這就是“華嚴閣”。
華嚴閣以佛教《華嚴經》取名。請大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對聯，點出了登樓觀景的妙處。華嚴閣是賞月的佳地，最富詩意的“華嚴月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無盡藏”匾，“無盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語：“江上清風，山門明月，造物無盡藏。”3字寓意雙關，耐人尋味。
我們下樓，可看到門北邊花牆上嵌有“龍飛鳳舞”4個大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節，為了奠祭愛國詩人屈原，鎮江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對當年這熱鬧場面的描繪。
華嚴閣東側有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠贊焦山十六景的詩。
各位遊客：焦山景觀就遊覽到此，但願這一切能給您留下難忘的印象。