記念劉和珍君優秀教案
《記念劉和珍君》的作者是魯迅先生。下面是小編收集整理的《記念劉和珍君》優秀教案設計以供大家學習。
《記念劉和珍君》優秀教案：
教學目的
一、讓學生了解劉和珍烈士的生平及死難經過，認識反動政府的殘忍以及反動文人的下流無恥，牢記“三•一八”慘案的教訓，百般珍惜今天的幸福生活，為祖國的繁榮富強而勤奮學習。
二、掌握課文是以作者的悲憤之情悼念烈士、痛恨反動政府作為貫穿全文的線索;重點理解一些關鍵文句的含義。
教學設想
一、教學重點：作者貫穿全文的思想感情。
二、教學難點：關鍵文句的理解。
教學時數 三教時
第一教時
教學要點：
一、結合註釋①介紹“三•一八”慘案發生的時代背景。
二、在通讀全文的基礎上，理清劉和珍烈士的事蹟。
教學內容與步驟：
對於魯迅先生，我們大家已十分熟悉了，請學生回答。
作者簡介
周樹人，浙江紹興人，我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》;1921年發表的代表作《阿Q正傳》成功塑造阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。代表作：三部小說集，二部散文集，
在初中時我們學過了他的一些小說和散文，今天，我們就來學習他的《紀念劉和珍君》。選自《華蓋集續編》。
魯迅先生為什麼要寫這一篇文章?這就要對當時的時代背景有一個瞭解，大家可以先讀一下注釋①，教師著重介紹以下幾點：
一一九二六年，我國的北方還在軍閥政府的統治下，掌握政權的是北洋軍閥皖系頭子段祺瑞。當時佔據著東北的奉系軍閥在日本帝國主義的支援下向關內進軍，遇到了國民軍將領馮玉祥的抵抗，日本帝國主義便公開出面，在三月十二日派軍艦掩護奉軍軍艦駛入天津附近的大沽口，炮擊國民軍，國民軍開炮還擊。三月十六日，日本帝國主義糾集英、美、法等八國公使，藉口維護一九○一年八國聯軍與清政府簽訂的《辛丑條約》，向段祺瑞執政府提出抗議，並組織起新的“八國聯軍”，準備武力進攻。三月十八日，北京人民在天安門集會抗議，後又到執政府前請願。段祺瑞竟下令衛隊開槍鎮壓群眾，群眾死四十七人，傷一百五十餘人，造成“三•一八”慘案。劉和珍烈士就是在這次慘案中遇難的。
二“三•一八”慘案激起了全國人民的憤怒。段祺瑞為了推卸罪責，反而汙衊死難群眾是“暴徒”。一些走狗文人，如陳西瀅等也製造流言，誣陷愛國學生是“受人利用”，被“民眾領袖”指李大釗同志等盲目地引入“死地”。
三當時魯迅先生在北京任教並編輯新文學刊物。面對反動黑暗的統治，他無比憤慨，對愛國的青年學生被殘害，他萬分哀痛。他不贊成搞徒手請願，但是在烈士的血痕中，他看到了希望。當噩耗傳來的時候，魯迅正在寫《無化的薔薇之二》，他懷著滿腔的悲憤，當天晚上就寫下了該文的4-9則，揭露控訴反動派的這一暴行，並指出：“這不是一件事的結束，而是一件事的開頭。墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息。” 後來，魯迅又相繼寫了《死地》《可慘與可笑》等文。4月1日，寫下了著名的《記念劉和珍君》。 記念，在這裡與紀念同義。君，是對人的尊稱。
二、整體感知，注意讀音，劃出你喜歡的句子並思考問題。
1.學生聽錄音。
注音：①洗滌dí;②憚dàn;③攢射cuán、屍骸hái
菲薄 浸漬 桀驁黯然憑屋寥落長歌當哭
殞身不恤
創造 攢射 通牒 碟片 蝴蝶 編輯 作揖 和藹 必須;副詞
創傷 積攢 諜報 喋血 通緝 舟楫 暮靄 必需：動詞
爆發：有突然而猛烈地發生，側重猛烈性，多用於火山、重大事件;
暴發：側重突發性，多用於傳染病、烘水。
2.分析文章總體思路
A本文題為《記念劉和珍君》，它和一般傳記文是否一樣，不，一般傳記是寫一個人，本文是魯迅先生借劉和珍，寫一群青年為國為民，愛憎分明，見義勇為。二是一般傳記是突出某人某性格、品格、才能等，本文非重事課文7部分中哪幾部分寫了劉和珍?記念了劉和珍的哪些事蹟?
歸納：文章中記敘劉和珍事蹟主要在一、三、五段，記了三件事：
第一件是“毅然預定”全年的《莽原》週刊。
第二件是參加女師大學潮鬥爭，“不為勢利所屈”，對母校的前塗 “黯然至於泣下”。
第三件事是“欣然前往”執政府前請願而遭殘害。
B、1、2部分在文中的作用是什麼?交代寫作緣由和目的
C、6、7部分又起什麼作用?揭示這次事件的教訓和意義
D、讓學生概括段落大意，教師板書：
①介紹寫作緣由。②交待寫作目的。
③回憶認識過程。④抒寫驚愕、義憤。
⑤敘述遇難經過。⑥總結經驗教訓。
⑦熱情謳歌讚頌。
教師總結：全文思路的起點是本文的寫作原由，既為什麼要寫這篇文章;然後記述劉的生平事蹟和遇難經過;再敘事的基礎上再深入一步，議論慘案的教訓和意義。記敘、議論、抒情三者相互交錯，始終統一於“記念”這一中心。這就是本文的總體思路。 由此我們可以看出作者的重心不在記事而在於議論抒情，情感悲青年憤恨敵人為主。
三、研習新課。
集體閱讀一部分，
1、討論：文章為什麼要從追悼會上，程君請求作文寫起?
明確： 文章從追悼會上，程君請求作文寫起，交待寫作此文的緣由。程君問“可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有?”勾起“我”對烈士的悲痛的憶念，也讓人感到“有寫一點東西的必要”。“我獨在禮堂外徘徊”表現了作者什麼感情? “我”因無法承受追悼會的悲涼，獨自到禮堂外徘徊、思索。
2、別外本文不是一般記念文章，不為劉和珍立傳，文章開頭作者為什麼會如此鄭重其事的說明本文的寫作時間“中華民國十五年”，其中有何深意?
明確：提示：民國應該是為民的，而這裡政府卻屠殺人民，故這裡含有揭露和諷刺意味，說明中華民國並非人民的民國，而是屠殺人民的機器。也蘊含著歷史將永遠記住這個日子，號召人們對中華民國不能抱幻想，必須正視現實，起來鬥爭。
3、僅僅是因為程的要求，我才寫本文嗎，本文寫作的緣由是什麼?文中是否有提示性的語句?如何理解這句話?作者為什麼一再強調?
明確：幾次提到，3次，注意3次的語境不同，意義也不同
魯迅所編之期刊如《莽原》等，都是戰鬥性很強的革命刊物，因而常遭反動當局的查禁，“城門失火，殃及池魚”，固此有人就不敢訂或不願訂，因此“往往有始無終”，“銷行一向就甚為寥落”。而劉和珍卻“毅然預定了《莽原》全年”，這說明劉和珍有追求真理、堅持真理的堅強意志，也說明劉和珍不僅是魯迅的學生，更是志同道合的戰友。現在魯迅滿懷激情地回憶起這件事，寫下了“我也早覺得有寫一點東西的必要了”這句話，“也早覺得”，“也”字針對程君的請求而言，說明寫作此文，不僅僅因程君的請求，更主要是出自“我”本身的意願;“早”字則進一步說明，要寫文章記念的願望由來已久，不只是由程君的請求才引起的。 說明“寫一點東西的必要”是為紀念死者和表達我的對劉和珍的哀思和尊重。
“我也早覺得有寫一點東西的必要了”這句話第二次出現在第二節第二段的開頭。第二段開頭的一句話是：“我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。”可見這裡是針對“這樣的世界”而言的，即寫文章要揭露敵人，使這“似人非人的世界”早日到盡頭，這是對烈士最好的記念，也是作者為生者而寫的最大心願。
第二段的最後一句話，“我正有寫一點東西的必要了，”是針對“忘卻的救主快要降臨”而言的，作者寫文章是為了激勵生者，喚起庸人投入戰鬥，不要忘記死者。
寫作原因有5點：前程要求+此3+後總結經驗教訓
③既然作者反覆強調”有寫一點東西的必要”，為什麼文章第一節第三自然作者又說“我實在無話可說”
“可是我實在無話可說”，因為“我已經出離憤怒了”——這是為什麼至今還“沒有”寫出文章的原因。“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”，而反動派的“下劣凶殘”卻完全出乎“我”的意料之外，這怎不令人“出離憤怒”，更何況反動文人的論調?“我只覺得所住的並非人間”。
“四十多個青年的血”已經“使我艱於呼吸視聽”，又怎麼能說出話來呢?可見“實在無話可說”，是憤懣之極的言詞。魯迅說：我們對這件事不能保持沉默。事實上，在“三•一八”慘案後的八天中，魯迅寫了四篇文章抨擊反動當局、哀悼烈士，本文是慘案發生兩星期寫的。
2、問：開頭寫緣由是常見的思路，但作者在此反覆說緣由又有何作用呢?寫出了各方力量的反映：正面：在紀念並沒有被嚇怕而屈服;反動派：誣衊;市民：忘記淡薄;將各方面的反映都呈現出來，揭示了當時社會的黑暗同時也表達了我對敵人的憤恨和對同志的愛。
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一
中華民國十五年三月二十五日，就是國立北京女子師範大學為十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊，遇見程君，前來問我道，“先生可曾為劉和珍寫了一點什麼沒有?”我說“沒有”。她就正告我，“先生還是寫一點罷;劉和珍生前就很愛看先生的文章。”
這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因為往往有始無終之故罷，銷行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能如此而已。
可是我實在無話可說。我只覺得所住的並非人間。四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我難於呼吸視聽，那裡還能有什麼言語?長歌當哭，是必須在痛定之後的。而此後幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示於非人間，使它們快意於我的苦痛，就將這作為後死者的菲薄的祭品，奉獻於逝者的靈前。
二
真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭!
我們還在這樣的世上活著;我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。
三
在四十餘被害的青年之中，劉和珍君是我的學生。學生雲者，我向來這樣想，這樣說，現在卻覺得有些躊躇了，我應該對她奉獻我的悲哀與尊敬。她不是“苟活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。
她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師範大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。其中的一個就是她;但是我不認識。直到後來，也許已經是劉百昭率領男女武將，強拖出校之後了，才有人指著一個學生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安於宗帽衚衕，賃屋授課之後，她才始來聽我的講義，於是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，準備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至於泣下。此後似乎就不相見。總之，在我的記憶上，那一次就是永別了。
四
我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事;下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對於這些傳說，竟至於頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣凶殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至於無端在府門前喋血呢?
然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的屍骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。
但段政府就有令，說她們是“暴徒”!
但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
五
但是，我還有要說的話。
我沒有親見;聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請願而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網。但竟在執政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立僕;同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立僕。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，於是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的屍骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的屍骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院裡呻吟。當三個女子從容地轉輾於文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血汙……
六
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閒人以飯後的談資，或者給有惡意的閒人作“流言”的種子。至於此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請願。人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請願是不在其中的，更何況是徒手。
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族;師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。”倘能如此，這也就夠了。
七
我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出於我的意外。一是當局者竟會這樣地凶殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。
我目睹中國女子的辦事，是始於去年的，雖然是少數，但看那幹練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至於這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀祕計，壓抑至數千年，而終於沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對於將來的意義，意義就在此罷。
苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。
嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君!
四月一日