青少年健康養生知識
很多青少年不僅吸菸還會酗酒，這不僅危害身體，而且影響心理健康。那麼青少年如何養生保健呢？下面小編給大家介紹，希望對你有用!
青少年健康養生習慣
1、運動習慣
每天早上都要鍛鍊身體，出早操做早操等，都是一種好的鍛鍊。千萬不要偷懶躲在教室打掃衛生。
課間十鍾一定要注意大腦的休息身體的活動，可以出去上個廁所，不上廁所也可以出去活動活動，防止肚子上長肉肉，也可以讓大腦和身體得到充分的休息，以便更好的投入到學習中。
午間休息時，爬桌上小睡一會兒，睡醒後一定要做眼保健操，讓眼睛也得到放鬆，也可以預防近視。
吃完晚飯一個小時後，多出去走走跑跑步再回來寫作業，這樣大腦處於興奮狀態，學習的效率更高。
2、睡眠習慣
不要熬夜看小說或是看漫畫，可以在提前完成作業的情況下，再看看小說和漫畫，對大腦也是一種放鬆。
不要睡太早也不要睡太晚，不要打亂生物鐘。
睡前一定不要聽CRAZY的音樂，容易讓精神處於興奮狀態，不容易入眠。
3、飲食習慣
早餐必須吃還必須有營養
青少年的早餐要以玉米、糯米、小米、薏米等粗糧和雞蛋為主。比如玉米粥、小米粥、薏米粥等外加一個雞蛋。雞蛋的攝入量人體每天最多2個就好。
午餐必須吃飽
午餐可以是米飯、面等，再加肉類和蔬菜類，可以攝入大量人體所需的微量元素和蛋白質類，來維持體能。
下午餐簡單好吃
下午餐可以是一些小點心之類的，也可以是小甜點，因為青少年的身體代謝快，尤其是讀書時期身體能量消耗快，所以到下午四點鐘要補充一些能量。
晚餐營養清淡
晚餐可以少吃一些，但是必須有營養，米飯、面都可以，肉菜和青菜搭配食用更好，一方面防止身體堆積脂肪，一方面為身體補充所需的營養。
晚上睡前喝一杯牛奶
晚上睡前喝一杯溫牛奶可以促進睡眠，提高睡眠質量。
青少年養生相關知識
不服藥為“中醫”
根據中國文化整個思維方式的特點，中醫的理論並不是要落實到治病這一點上，而是要落實到中醫治人這個上面去。因此它不是把治病當做是首要的，而把治人作為最根本的出發點。怎樣才能治人，用中醫的理念來講就是要養生，要把中醫理論落實到養生這個理念上來。
《素問》裡就講到“凡人之病，不病於已病而病於未病”。人生病的原因不是在病已發作的時候，而是在於他還沒有生病的時候就已經存在了。為什麼呢。因為“養之不素則病生，治之不素則病成”。
注意這裡的“素”字。關於這個字的解釋，歷來都有一些不同的看法，有一個解釋是非常好的，說“素者，本也”，“素”就是本，就是它本來的狀況。
那麼“養之不素則病生，治之不素則病成”是什麼意思呢?就是說養生如果不從根本上來養，也就是不按照自然的規律來養的話，那就可能會有生病的徵兆。而治病如果不從根本上去治，不按照它自然的狀況去治，那麼就會真的生病了。
漢代是中醫理論形成的時代，在《漢書·藝文志》中，記載了關於醫的問題，醫在古代被稱為方術，《漢書·藝文志·方技略》中，就記載了許多的醫書，其中還提到，醫方都是根據不同藥物的效能來治療各種各樣的疾病的。
具體是怎樣來治的呢?書中講道：根據草木的寒溫，病的深淺，藉助於藥物滋養的力量，使得人的氣感調適。所以最根本的問題是“致水火之齊，以通閉解結”***《漢書·藝文志》***。
一旦吃藥吃錯了，以熱增熱，以寒增寒，精氣內傷，就麻煩了。所以《漢書·藝文志·經方》中有一句話：“故諺曰：有病不治，常得中醫。”清代有一位學者，對這句話做了一個註解，他說現在在江蘇蘇州一帶的人還這麼說，“不服藥為中醫”。***註解：這裡的中，是中等的中。***
在《黃帝內經》裡，黃帝曾經這樣問岐伯：我聽說古代的人治病，只需要通過移精變氣，禱告一下就好了，而現在的人要吃那麼多的藥，扎那麼多的針，結果還是有的治好了，有的治不好，這是怎麼回事呢?
岐伯就回答說：古人是跟野獸雜居的，天冷了動一動就可以避寒，天熱了就到一個比較涼快的屋子裡面去待著。在家裡不會時時念著這個丟不下，那個想得到。在外面也沒想過要當官，所以生活得很恬淡，邪氣根本就不能夠浸入體內，當然也就用不著吃藥扎針了。
但當今之世就不是這樣了，人們腦子裡有各種各樣的想法，因此就有各種各樣的憂患。身體也很勞累，而且還不順從季節的變化，夏天貪涼，冬天就貪熱。這樣早晚都是虛邪的氣，並逐漸侵蝕到了五臟骨髓，外面也傷了五官和肌膚。那即使是小病也會非常厲害，光靠禱告又怎麼能治呢?知道了這段話，“有病不治，常得中醫”的意思就不難理解了，其實這句話的本意就是指如果能夠調順身心的話，就可以不服藥，這就叫“移精變氣”。
現在在人們的觀念裡還存在一個很大的誤區，就是認為養生就要吃補藥。
現在很多的商家都在做營養藥、滋補藥，但其實都沒有必要去吃。因為有的時候吃了，反而是有害的，就是營養過剩，在老年人中間這樣的例子似乎還不是很多，但是在青少年中間，這個問題就顯得非常嚴重。
吃了過多的營養藥、滋補藥之後，兒童的發育就會變得很不正常，已經不是他們這個年齡，這個生理應該具有的一種狀態了。在某種程度上也可以說是發生了生理變態，早熟了，這是很有害的。因為一個人的成熟跟他的壽命是有關係的，成熟得越快，生命就越短，並不是說成熟得越快，生命就越長，身體就越好。
所以現在這些營養品、滋補品，在青少年中間已經引起了相當嚴重的危害，這完全違背了中醫的養生理論。
順其自然
中醫養生理論中最根本的一條就是要順其自然。《黃帝內經·靈樞經·本神篇》裡講：故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。
董仲舒在《春秋繁露》中也說：循天之道以養其身，謂之道。
什麼叫做養生之道呢?就是循天之道養其生。一句話，養生就是順其自然，因為人跟人是不一樣的，所以要按照自己的實際情況來循天道。
我有四句話，“法無定法，因人而異，理有常理，順其自然”，認識到這個，養生就好辦了。
三理養生
中醫講的養生是很值得探討的，它還有“三理養生”這樣一種說法。所謂三理養生，就是從生理上、心理上、哲理上來養生。
什麼是生理養生呢?這包括了好幾個方面。
首先是動靜要適度。運動不能過分了，而是要根據每個人的情況，進行適度的鍛鍊。而鍛鍊也不一定就得拘泥於一種形式，比如有的人爬山心情舒暢，有的人散步就覺得很好。所謂動則養，是從生理機制上來講的，動可以活絡筋骨、疏通氣血，但是動和靜還得結合起來。靜可以說就是適當的休息。
另外，動也不一定就是我們從表面上能看到的動，其實動也可能是內在的。有的時候，一個人表面上是靜的，其實他內裡還有動。比如說靜坐，靜坐是一個很好的休息的辦法，也是一個很好的養生的辦法。在靜坐中，其實就有動，就是通過外部的靜，讓氣在人的身體裡面動起來。道家講有小週天，打通任督二脈，氣息有一個小週天的迴圈就有這個道理在其中。禪宗的坐禪，也是靜中有動，它主要通過調身、調息再到調心。
至於太極拳，就更是動中有靜，靜中有動了。太極拳，我認為最全面地體現了中醫和中國文化內外結合、動靜結合、剛柔結合的精神，是一種很好的生理養生的方式。
生理養生的第二個方面，就是食養。食養的關鍵是要營養均衡，同時也不要暴飲暴食，養好脾胃。剛才我講了脾胃不好是可以引起種種病的，其實對一個人來講，脾胃不舒服，也會使得各個方面都很不舒暢。
另外，我們也必須看到脾胃不舒服，有時跟精神也有很大的關係。脾胃不好本身也會引起精神的不適。而如果能夠調適好精神，也會使得脾胃舒暢。它們是相輔相成的。
生理養生的第三個方面，就是要起居有常。所以總的來講，飲食有節，起居有常，不妄勞作，是生理養生最重要的三條原則。
那麼第二層養生的“理”，就是心理養生。心理養生，其實主要包括兩個方面，第一個方面是調節你的情緒，就是調適好你的七情六慾。
喜怒憂思悲恐驚，這就是七情。中醫裡講，七情常常是受到外在的各種刺激後引發的。它有時候是一種生理的反應，不能說突然在我前面出現一個東西，我一點不緊張，一點不驚恐，不可能!所以我常常講，一個人如果沒有喜怒哀樂，就不能算人了。喜怒哀樂是很正常的生理反應，問題是能不能調適好它們。中醫主張對七情六慾應有所節制，就像孔子講的，樂而不淫，哀而不傷。就是說高興不能過分;悲哀也不能過分。喜怒哀樂一過分都會傷害身體。能不能夠調節好情緒，這就是一個心理的問題。
所以心理養生中最重要的就是要能夠調適自己的情緒，不要有那種大憂愁、大悲哀，也不要有所謂的大高興，太高興就有可能樂極生悲了。如果能夠保持七情不受干擾，能夠保持一種平和心境的話，按照中醫來講，真氣就能記憶體，人的五臟六腑的氣血就可以調和流暢，那些各種各樣的邪風，也就無法乘虛而入。這樣的話，你的身體就可以百病不生。
心理養生的另一個內容，就是修養德行，即提升自己的品德。這個在《論語》裡面也講過，“智者樂，仁者壽”。仁者就能壽，過去俗話裡也講了，有大德者必長壽。
唐代有一個非常著名的醫學家，叫孫思邈，他在自己的醫學著作《千金要方》裡就說過“德行不克，縱服玉液金丹亦未能延壽”。也就是說你的德行如果不能夠達到一個很好的程度的話，那麼即使去服用什麼玉液金丹，也不能夠延長你的壽命。
他還講：“道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延”。如果你的道德不斷地完善，即便你不去祈求善也有福，不求壽自己也會延長壽命。他最後得出結論是：“此養生之大旨也。”這就是養生的根本道理。
第三層“理”是什麼呢?就是哲理養生。
哲理養生是更高層次的養生，涉及每個人的人生觀、世界觀的問題。簡單說來，就是你悟透了人生的道理，悟透了世界的道理。那麼怎麼樣叫悟呢?
明末清初有一個著名的思想家叫王夫之，他就提出了一些哲理方面養生的說法，叫做“六然四看”。
“六然”是指什麼呢?
第一，自處超然。自處就是自己對待自己，自己怎麼樣來看待自己呢?要超然。態度要超然，也就是說，要達觀、豁達。
第二，處人藹然。處人是對待別人，就是說對人要非常的和氣，與人為善。
第三，無事澄然。沒有事情的時候要“澄然”，“澄”是非常清澈、非常寧靜的意思。就是說沒有事的時候要非常寧靜。如果說自處超然有點淡泊的意思，無事澄然就是寧靜，寧靜就可以致遠。
第四，處事斷然。就是處事要有決斷，不能優柔寡斷、猶猶豫豫。
第五，得意淡然。就是說得意的時候要淡然，不居功自傲，忘乎所以。
第六，失意泰然。失意的時候要泰然處之，別把它看那麼重。
這自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然，六個然，不就是一種人生態度，一種人生觀嗎?是不是很有道理?
還有四看。這四看，其實也很有意思的。看什麼?
第一，大事難事看擔當。遇到大事難事，要看你能不能勇於面對它，是不是不迴避、不逃避，勇敢地擔當起來。
第二，逆境順境看襟懷。碰到逆境了，或者處於順境了，這時就要看你的襟懷，夠不夠豁達，能不能夠承受得起。
第三，臨喜臨怒看涵養。碰到了喜事或者令人惱怒的事，換句話說，也就是得失了，喜就是得，怒就是失，就要看你的涵養，能不能寵辱不驚。
第四，群行群止看識見。所謂行止，也就是去留的意思，碰到去留的問題，就要看你的識見了，看你能不能做出正確的判斷，該去就去，該留就留。
大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。這四看，實際上也就是一種對人生、對社會很透徹的瞭解和把握。這些都是在更高的思想層面中來講的，因此叫做哲理養生。
我覺得中醫在養生這個方面非常深入，從生理到心理到哲理，都考慮到了。我們現在很多的病都停留在生理層面的治療上。但全世界都開始認識到人們的亞健康的狀態是越來越嚴重了，而所謂的亞健康狀態，其實就是心理越來越不健康，心理疾病越來越多。所以心理層面的治療現在也被提到一個相當高的地位。中國現在在拼命地學人家，其實這個方面中國的資源是最豐富的。
現在我們還沒有哲理方面的治療，甚至於還沒有意識到治病還要從哲理方面去治，其實哲理方面的治療就是培養一種正確的人生觀、世界觀，我覺得這對人的健康而言可能具有更重要的意義。也就是我們常常講的要心胸開闊、心境平和。
心胸開闊和心境平和，應該說停留在心理層面上還解決不了，必須到最高層次，即人生的意義、人生的價值這個認識層面才能解決。所以仁者壽，這句話絕對是有道理的。問題是我們能不能做到。
我想中醫理論核心的落腳點就在養生上，即是治病於未病。我們也可以看到，中醫的思想，不是僅僅針對於某一個具體的實際的病，而是從整體上來治療。從飲食、起居、心理、哲理各方面進行總體調節。也就是把一個人看做是一個有生命的個體，生病不可能只是這一個體某一個部分單方面孤立地出問題了，一定是整體上面都有問題。