基督教講章教會管理的必要性

　　教會是神的家，神是全能的至高無上的，我們作為神的信徒，要替他管理好他的家，要做好教會管理。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　教會管理的必要性

　　使徒行傳頭五章論到了耶路撒冷教會的建立，和因傳講耶穌而招到公會、撒都該人和祭司們的反對，彼得和其餘使徒們因而被下在監裡。因主的恩典，後來被釋放，教會並沒有因著這些事情的發生，而影響教會的成長。反而我們卻看到主將得救的人天天加入教會，因而耶路撒冷教會不斷增長，傳到了說希臘語的猶太人，而說希臘語的信徒埋怨教會照顧貧困者不周，於是一直照管這事的十二使徒，開始體會自己的擔子太重，在最重要的職責上分心了。很顯然的，那時教會的行政與事務都是使徒們一手包辦起來，這對教會的成長起了不良的作用，主就藉著撒但這一次攻擊的目標：就是教會肢體的配搭，或者說是屬靈的分工裡。為此，使徒們意識到教會組織的建立的必要，管理工作的重要性，使教會的事務可以正常運作，以致不影響教會的發展。萬事互相效力，“人的憤怒要成全禰的榮美。”***詩篇76：10***這次有人發怨言，說明了教會在管理上顯出了漏洞，表現在：1.忽略：當時教會因為人數增多，處事未免不協調，不平均;有的人受虧損，沒有得到公平的分配，以致有人發怨言;外在問題既已對付***使徒們被下在監裡後被救出***，內在問題也急需解決***照顧不周而發怨言***;否則福音不能廣傳。照顧不周，牧養不過來，羊多，牧人少的狀況。2.不合宜：使徒面對此些問題，認清自己的責任，就是意識到自己首要的責任，要遵照主耶穌的教導;以祈禱傳道為念，照常講解真道，供應弟兄姊妹靈裡的需要;面對問題，使徒們站穩了立場，沒有讓問題影響工作;所以就選舉七位執事，分工處理內在問題;而且他們也開始傳福音。這是多美的見證!使徒們懂得屬靈的原則，守住自己的崗位;讓新選的執事分擔解決內在問題;因此，初期教會大為增長，由三千人增至五千人，且不斷增長。要有明確的分工：有些人被神呼召作傳道的，有些人被呼召去管理飯食。這是一個有生命的團體，因而要具備一切必須的器官。就如一個健全的身體，必須要有手、腳、頭等各樣器官。在那一個團體中，有達成教會生活完整意義的各種必要器官。只是當時，他們尚未被髮掘出來，沒有被安置妥當;他們中間有一些糾紛和誤解。

　　教會管理的建立

　　“十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事，但我們要專心以祈禱傳道為事。”***徒2：4***傳道人撇開神的道去管理事務上的事實在是不合宜的。使徒們意識到在教會應該有的人負責傳道，有的人負責管理整個教會的事務。當有人在埋怨時，說明他們的埋怨裡隱含著一種彼此相連的感覺。這些人抱怨，是因為他們意識到合一性，以及相互的關係和彼此互有的責任;他們的埋怨顯明一個事實：他們意識到彼此是一體的。說希利尼話的猶太人認為他們的寡婦受忽略，這忽略破壞了教會的團契生活。教會的組織最能夠清楚表現這種合一來。如今耶路撒冷的教會沒有完全組織起來，因此不能充分發揮功用。我們必須先認識到教會是一個有生命的團體，才能加以組織，不能流於形式。我們若忘記了她是一個有生命的團體，我們的組織就必鑄成大錯。意識到重要性後，接下來要做的第一步，先讓使徒能自由作他們的工作，解除一切足以攔阻他們作工的雜事。照顧教會中的緊張、需要，是一件崇高而神聖的工作。教會裡的每一件工作都是神聖高尚的──開啟教會的門，引人入座，接待前來敬拜的人，這些瑣碎的事都是重要的，但使徒作這些，就會耽誤了他們的傳道事工。使徒說：“我們撇下神的道……是不合宜的，”他們不以為這些是低賤、粗鄙、無意義的事，而是崇高神聖的事，但它們會妨礙他們去作神呼召的工作。這第一個組織的目的在使傳道的人脫離雜事，而專注於祈禱傳道。

　　這個組織的過程出現了兩種職位：

　　1.牧養者

　　是專職傳道者，十二使徒說：“我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。”使徒專心以祈禱傳道為念，不單是祈禱，還有傳道，傳道的原意就是話語的職事，就是用神的話語來供應教會。祈禱和話語的職事是連在一起的，傳道離不開祈禱，祈禱帶出講道，沒有祈禱，講的道就缺少生命的供應和能力;光有祈禱，沒有傳道，大家也沒有更好去明白神的道，這就是一個屬靈的迴圈。因此，傳道人就當專心在這個職事的範圍內事奉主，一般來說，應當儘量別讓其餘的事務來打岔工人的專一。事奉上要專一，恩賜使用上要專一，都是主所吩咐和安排的，也是肢體配搭的實際，“正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言;或作執事，就當專一執事;或作教導的，就當專一教導;或作勸化的，就當專一勸化;施捨的，就當誠實;治理的，就當殷勤;憐憫人的，就當甘心。***羅12：4-8***後來，“管理”一詞也專指傳道人當有的一種職分，保羅在以弗所書裡寫到：“他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。”***弗4：11***

　　2.事務管理者

　　教會實在是有許多的事務要作，需要有弟兄專一的負責去看管，好讓工人能專一的去運用他們的恩賜在真理上牧養教會。由於使徒的傳道，信耶穌的人迅速倍增，教會人數的增加，信徒的需要也必然增大。教會新的生活狀況需要新的安排、照顧、考慮。必須有人在聖靈的引導下去管理這新狀況。因此，這裡提出的第二種職位，並不是低於使徒的職位;兩者是分開的，但也是相輔相成的。

　　但這七個人的選出，是有條件的：首先他們一定要具備相當高的屬靈份量和屬靈的品格，這是很重要的一點，雖然是管理飯食，但因為是在主裡對弟兄們的服事，就成了一件屬靈的事奉，在屬靈的事奉上，屬靈的品格比工作的技能要重要得多，不可以把這個次序顛倒。“從你們中間”：那些服事教會眾門徒的人，必須也是門徒中的一分子。用今天的話，就是首先是基督徒。因此，好多團契召慕義工時，特強調受洗。其次，他們被選不是少數服從多數，而是大眾都喜悅，原則上是和馬提亞被揀中一樣，是接受主的權柄和聖靈的管理，不是人的意見的協商。處理屬靈的事就得用屬靈的方法，不然就是作錯了。

　　接下來讓我們看看被選出的七個人的標準：1.有好名聲 ;2.被聖靈充滿;3.智慧充足。這些條件適用於任何時代的每一個服事主的人應有的條件。 “有好名聲”，要有好的見證。這是一個雙重條件：他們必須有好名聲;他們必須有好的見證，以建立好名聲。就如保羅曾囑咐提摩太：“不可叫人小看你年輕。”保羅的意思，不是要提摩太去吩咐別人，不要小看他。保羅是要提摩太明白，他雖然年輕，但不是可輕視的;他不是一個別人可小看的人。這些人都是有好名聲的，人們對他們頗有好評;但要達到這一點，他們必須自己有好見證，使人不輕看他們，反而尊重他們。他們要發揮教會的功用，首先必須先得到世人的敬重。“被聖靈充滿”：一個聖靈充滿的人，就是過正常基督徒生活的人。聖靈充滿不是說一個人永遠維持著屬靈的顛峰狀態，很少人能達到這地步。一個沒有聖靈充滿的基督徒，他的靈命必然出了毛病。他一切的心思、意念，都在基督的管理之下。聖靈充滿不是不正常的，而是正常的基督徒生活。這樣的人，才配在教會裡服事。“智慧充足”：那些在教會裡擔任職務的，必須有機智，如果缺乏智慧，就可能作了許多事，卻一事無成。他必須是一個門徒，有好名聲，過正常的基督徒生活，滿有聖靈;但他必須有充足的智慧。在教會裡擔任服事的人，都必須有聖經的常識和智慧。

　　健全的管理帶來的復興

　　經使徒的提議，眾人就喜悅這話，於是按著程式選出了七個專門管理飯食的同工，這個組織也就順利完成了。那不是一個完整、最終的組織，而是應當時需要而暫時設立的;我們不能從其中看到一個特別的系統，但可以看見主要的靈、生命和方法。教會的組織就是結合各樣的工作，將不同的集合起來，一起作工;整個教會服從一個生命原則──事奉;整個教會勤勞工作，沒有倦怠;這樣就必看見果效。“神的道興旺起來。”這是最佳的說明，表明一個組織的真正成長在於它為耶穌作見證的能力成長。“在耶路撒冷門徒數目增加的甚多。”教會因為充分發揮了它的功能而成長，因著成長而增加了更多的能力和工作。路加最後加上了一句令人吃驚的話：“有許多祭司信從了這道。”教會發揮了真正的祭司功能，使許多虛假的祭司因而悔改。