生命的耕種的基督教講章大全

　　讓我們靠著禰所賜給我們的生命在我們的生活中不斷地來耕種，願禰的榮耀充滿在我們所在的地方，願禰祝福我們的生命，讓我們的生命成為禰榮耀的見證。以下是小編為你整理的生命的耕種的基督教講章，歡迎大家閱讀。

　　生命的耕種的基督教講章篇一

　　父老弟兄姐妹，主內平安!感謝主的恩典，讓我們一起在這裡讚美，一起來分享主的話語。我們分享以先我們低頭閉目在神的面前獻上禱告: 親愛的天父，我們滿心的感謝讚美禰，主禰是讓我們抬起頭來的神，主縱然我們有軟弱，但禰的能力是在我們的軟弱上顯的完全。主啊，我們來到禰的面前仰望禰因為禰是我們的救主，禰是我們生命的主宰。主啊，當我們來到禰的面前的時候，我們需要禰不斷的用禰的話語來提醒我們。主啊，在我們的生活中我們常常忘記禰，在我們的生命中我們常常忽略禰，但是主今天禰藉著這樣的敬拜，藉著這樣的讚美，藉著我們一起在禰面前的擺上，禰使我們真知道禰是又真又活的神。主啊，禰就活在我們的生命中，禰就活在我們中間。主啊，就求禰伸出那釘痕的雙手來撫慰我們每一個弟兄姐妹的心靈，憂傷的弟兄姊妹祈求主親禰自安慰，軟弱的弟兄姊妹祈求主加力量，讓我們得以剛強壯膽。主啊，我們內心裡面有懷疑，信心有軟弱的，主求禰親自地來扶持我們，讓我們行走在主禰的旨意當中，讓我們跟隨禰活在禰的面前。主啊，我們真的是知道我們是不配的人，我們聚集在這裡的時候，我們仍然深深地發現我們生命中是何等虧缺禰的榮耀，但主禰憐憫我們、禰扶持我們、禰抬舉我們、禰更高舉我們。主啊，就求禰讓我們再一次將自己的生命獻上，願主禰親自悅納。主，我們願意把我們的生活，我們的一切都擺在禰的聖手之中，願主禰親自來帶領我們，願主禰親自來恩待我們，讓我們行走在主禰的旨意當中。主，我們來到禰的面前，願禰使我們看到我們的生命就是在主禰的裡面被主禰所耕種。主啊，我們的生命更需要禰親自來建立我們、栽植我們、真的是來改變我們。主啊，求禰親自恩待、眷顧我們，用禰的話語，用禰真理的道，讓我們的心在禰的裡面得著真正的耕種。主啊，願我們的生命結出滿有生命的果實來榮耀禰。主啊，求禰親自來憐憫、眷顧禰的每一個孩子，我們這樣同心合一的仰望禱告是奉耶穌的名求，阿們!

　　今天要和弟兄姊妹分享的是《加拉太書》第6章第7-10節的的經文。我們一直在分享《加拉太書》。當我們分享《加拉太書》的時候知道，它是一卷非常強調教義的書，也是強調我們怎樣去信，我們怎樣去跟隨耶穌基督的一卷書信。當我們讀這一卷書信的時候，我們前面整個部分分享，可以看到作為一個基督徒是一個真正認識上帝的人，一個真實相信的人。當我們成為一個基督徒的時候，我們應該如何去面對我們的生活呢?因信稱義的道理僅是在我們的口頭上，僅是在我們的心裡嗎?這不僅僅是一個基督徒的詢問，更是這個世界對於教會，對於每個相信耶穌基督的人的詢問。當我們看到我們的信仰並不僅僅是持守一種內心的東西，更是把內心之中的持守在我們的生活裡面活出來的一種過程。雖然我們的信心需要用我們的行為來印證，我們的信仰要通過我們的生活去表明、去表達、去見證、去流露。所以當我們來到神的面前的時候，當我們成為一個基督徒的時候，我們知道我們是一個用生命去耕種的人。也就是在你的生命裡面，在你的生活之中你不斷的在栽植、在建立、生命不斷的在更新。那如何在我們的生活中真實的有著這樣美好的見證呢?保羅在今天我們所看的經文裡面給我們三個方面的資訊。

　　第一方面的資訊就是：真實的神使基督徒有真實的生活。真實的神使一個信祂的人，一個跟隨祂的人的生活和生命之中有著一種真實的反應、真實的流露。保羅在第6章的第7節非常直接的告訴我們說：“不要自欺，神是輕慢不得的。”在我們的生活裡面，作為一個基督徒，信主時間越來越長，似乎在我們的心裡面會把信仰，會把我們來教會變成一個理所當然的事情。變成僅僅是一種外在的事情。或者僅僅的變為一種習慣的事情。

　　當我們回到我們的生命裡面去看、去思想，作為一個基督徒，作為一個人生活在這個世界上那麼常常會自己欺騙自己，會讓自己活在一種虛幻和虛假裡，這是一個人的常態，正如我們從小的時候就聽過的那個故事，我們常常會做掩耳盜鈴這件事情，認為自己聽不見，別人也聽不見。認為我們自己只要能夠說服自己，然後這個世界就會按照你認為的那個方式去面對去改變。但是其實並不是這樣的，當我們回到我們的生命和生活之中來的時候，作為一個基督徒，作為一個相信有一位真實純在的神的時候。我們所要脫離的就是不要自欺，不要自己欺騙自己，不要告訴自己認為自己在生活裡面別人不知道，你就可以心安理得的去做一些事情，去做你生活和生命裡面不應該去做的事情。所以當我們來到神的面前，我們可以看到，因為真實的神祂是一個不能被輕慢，不能被欺騙的神，因為祂是真實的。祂不像偶像，它有眼不能夠看見，有耳朵不能夠聽見。我們所信的這位神是一位有眼睛，祂在觀察，祂在看待，祂在查驗你的生活。有耳朵，祂在聆聽你內心之中向祂發出的禱告。祂同樣道成肉身來到這個世界裡面，所要告訴你的就是祂願意和你一起去面對你生活中任何的挑戰。

　　當我們生活在這個世界裡面。雖然這個世界裡面也常常的會告訴你，也常常的會讓你認為這個暫時的會成為永遠的，這個暫時的會讓你的生命享受一種滿足。但是我們會看到我們生命中的虧缺和缺乏，我們會看到我們生命中的需要，只有那個真實的上帝才能帶給我們真實的滿足。所以當我們來到神的面前，一個是你不要自欺，不要自己欺騙自己。另一個是上帝是真實的，是可信的，是可以去依靠的。在祂的裡面才是真實的，在祂的光中才能夠看到真實，才能夠看到你內心裡面真實的一種狀況。所以一個基督徒生活在這個世界裡面，一個基督徒生活在面對每一天挑戰的生活之中，我們要看到的是上帝祂的真實。我們要所經歷到的是上帝祂的不變。我們更看到的是用我們的生命感受到經歷到上帝的恩典和祂的大能。所以當我們回到我們的生命之中的時候，那麼我們會看到的是：人種的是什麼收的也是什麼。也是在你的生命裡面，好像一個耕種的過程，在這個耕種的過程裡面是什麼呢?是一個你種什麼就收什麼的一個過程。

　　耶穌基督曾經告訴我們說，一個人生命的反應是怎樣的呢?祂說：“一個人的生命裡面結出怎樣的果子來，就會是怎樣的一種生命。好樹就會結出好果子來，壞樹不可能結出好果子來。一個人的生命是一個好的，他栽種下的是好的，他在他的生命裡面反映出來的就會是美好的，就會是真實的，就會是可信的。”當我們說這個社會缺乏誠信的時候，是因為每一個人生命裡面灑下的都是虛謊的。當我們說我們的生命裡面所不斷的經歷著一種過程的時候，我們要看到的是在我們的過去我們栽種下的是一種什麼樣的東西呢?當我們在過去的生活裡面栽種下的是虛謊的話，那麼在我們的生命裡面我們必然會收穫虛謊帶給我們的毀壞。當我們的生命憑著信心去撒種的時候，我們才能夠真實的看到我們生命的美好!當我們看到聖經裡面給我們這樣的啟示的時候說人種的是什麼收的也是什麼。當你憑著愛心去播撒善良的時候，你收穫的是在上帝裡面的美好。

　　當我們回到我們的生活裡面，回到我們的生命之中我們會看到我們第二方面的資訊就是一個真實的生活是一種生命的耕種。一個真實的生活表達的是你內心裡面生命耕種的一種結果。當我們去看我們的經文的時候，在經文裡面第8節告訴我們說：“存著怎樣的心去生活，就會有怎樣的收穫。順著怎樣的心去撒種，結果會不同。”經文裡面非常清楚的告訴我們說：“順著情慾撒種的必從情慾收的是敗壞。當我們順著聖靈去撒種的時候，必從聖靈裡面收著永生。”當我們回到我們內心裡面去看。作為一個基督徒常常遇見的是一個選擇。什麼樣的選擇呢?選擇順服神或者選擇順服你內心之中的情慾。情慾的事兒是顯而易見的，在我們的內心裡面，罪在我們的心裡面情慾的流露有三個方面：眼目的情慾、今生的驕傲和肉體的情慾。在《約翰一書》裡面非常清楚的告訴我們說：“人生活在這個世界上，就會有順著情慾生長出來這三個方面不同的流露。”眼目的情慾，你為了滿足你內心裡面的一種虛榮，不斷地去播撒的是權術，你要用這樣的方式來控制別人來滿足你內心的需要。當你憑著這樣的心去生活的時候，別人也會這樣的來待你。因為你用這樣的方式來待別人，別人也會用這樣的方式來待你。當我們用這樣的方式生活的時候。眼目的情慾不斷生長，就會生長出來敗壞。讓你的生活，讓你的關係，讓你自己的生命感覺到絕境。當我們來到神的面前我們可以看到，情慾的事情都是顯而易見的。我們看到我們這樣的一種眼目的情慾，同樣我們也會看到我們今生的驕傲。今生的驕傲就是你的一切的需要都建立在別人對你的認可之上。是一種讓別人認為你好，你才建立了你的價值。一個人生活在這個世界上，常常會落入到這樣的一種試探裡面。比如說我，像我自己在這裡講道，可能我慢慢的會落入一種試探，別人說我講的真好，講的真扎心，講的真貼切，講的真讓我有感動。如果我走下臺的時候，有人跟我說，“你今天講的我沒有收穫。”我應該怎樣去面對呢?

　　前兩天我跟一個牧師在交通，可能對於一個傳道人來講，他內心裡面可能常常會有一些這樣的爭戰，但我們在交通的過程裡面會有著這樣的一種共識，可能我們內心裡面都有著一種期望，站在這裡傳講上帝的真道，使弟兄姐妹在這樣一個時間裡面有收穫。大家都花了時間來到這裡，心裡面都有這樣一種期望。但作為一個傳道人，我們所要打破的是什麼呢?不要把自己的期望建立在別人對我們的認可之上。我站在這裡我所要負的責任是什麼呢?我要向神負責任，站在這裡我要對的是，在上帝面前來宣講祂的話語。所以當我們每一個人生活在這個世界上我想你的工作，你的生活，你所有的一切也常常會落在你今生的驕傲的滿足裡面。這樣的一種滿足是我們都要去面對，同樣我們都要在基督裡面要去勝過的。不僅如此，我們還有肉體的情慾，肉體的情慾是什麼呢?從你的肉體裡面所需要的一切。需要的一切是什麼呢?當我們要吃要穿，並且我們不僅要吃好，吃的要有品味，穿的在這個世界裡面要象徵自己的身份等等。這是我們可以看得見的，但是回到我們的內心裡面，我們的內心裡面有許許多多不好的私慾，會不斷的發生。我們可以看到當聖經裡面給我們歸結的時候說我們眼目的情慾，今生的驕傲，肉體的情慾這樣三個方面的私慾在我們裡面不斷髮生的時候，帶來的是毀滅。

　　前兩天跟牧師分享的時候，他一句話非常的抓住我。他說：“上帝要讓一個人滅亡的時候，所做的一件事情是讓他的私慾不斷的膨脹。”回想一下我們自己，當我們回想我們自己的時候，你的私慾不受到約束的時候，帶來最後的結果就是使人滅亡。這是一個做哲學的人，去觀察分析人的人生的時候，他所做出來的一個總結。當我們回到聖經裡面，聖經已經清楚的告訴我們說，當我們存著一個怎樣的心去生活的時候，就會有怎樣的收穫。當我們憑著怎樣的生命去生活的時候，在我們的生活裡面就會有怎樣的收穫擺在那裡。我們真實的去待別人，可能從眼前來講你吃了虧，你可能受到了損失，但是我想要告訴你的是，那個在暗中檢視我們的神，必然紀念你，必然報答你。所以當我們來到神的面前的時候，一個基督徒生活的重心是什麼呢?我們的中心是什麼呢?我們的重心是什麼呢?我們的重心應該是以天國的事情為念，以永恆的事情為念，為什麼呢?因為我們知道這世界和世界上的事情都將會過去，不論一個多麼成功的人，他所做出的成就和貢獻永遠都會被別人去超越。你在一個公司裡面很重要。你藉著你在公司的業績，你靠著你的加班，你靠著你工作的時間去耗出來的這一切。都可能會被別人超越。那麼當被別人超越的時候意味著你所做的那些就會失去價值。那麼一個人來到這個世界上他所存在，他所生活的核心應該是以信仰為中心的生活。但是我們在這個社會裡面看到的是，沒有信仰的人好像生活的很自在，但我要告訴你們的是，這都是暫時的。暫時你會看到別人生活裡面會非常風光，非常美好。但是我要告訴你的是，基督徒的榮耀將大過先前的。你內心的的聖殿的建立將會大過先前的榮耀。所以，你的榮耀將會是榮上加榮、恩上加恩的生命。所以當我們來到神的面前，我們要順著聖靈來撒種，我們要順著神的教導來生活，就會在神的裡面收穫永生、收穫永恆、收穫不變的上帝所建立的恩典。

　　當我們來到神的面前，我們看到的是：我們存著怎樣的心去生活就會有怎樣的收穫。不但如此，我們有怎樣的生命就會有怎樣的生活。一個基督徒你的生命反應在哪裡?不是反應在教會裡面說我禱告的時間長短，不是反應在你用多漂亮的詞彙來形容你內心的感受。更是用你的生活來反應你內心的信仰，用你的生活來見證你內心的生命的處境。當我們走進我們的生活的時候，當我們去看到我們內心的處境的時候，常常是互相關聯的關係。當你的工作出現問題的時候，往往要反省一下自己內心屬靈的狀況是不是出現了問題。當你看別人不順眼的時候，那個時候正是你反省自己生命裡面是不是出現問題的時候，那也可能是你的生活、你的生命出現危機的一種狀況。當我自己生命裡面我自己的感受。當我感受到我在外在的生活失去平衡的時候，我的內心裡面，我的屬靈生命常常是出現危機的。可能是我的信心、我對神的仰望發生了偏差。當我去看別人的時候，當我去看這個世界上的人的眼光的時候，在上帝的面前，我內心中就失去了真實的平安。當我們回到神的面前的時候，當我們反省我們內心處境的時候，你生命的境況反應在你生活的境況裡面。你內心與神的關係反應在你家庭生活的關係裡面。如果你要建立你與神之間的關係，你首先要回到你的生活裡面，要修復你的家庭關係、修復你工作裡面生活的關係。當你要修復這些關係的時候，同樣你也要去看你與神之間的關係是不是親密的、是不是合一的、是不是緊緊地連在一起。如果你內心裡面與神之間生命的關係是緊密連在一起的，你必然帶來的是你家庭生活關係的和睦。你必然帶來的是你工作之中是一個與別人生活相處融洽的人。

　　所以，當我們來到神的面前，我們可以看到我們生活中的這樣一種處境會反應我內心裡面屬靈的光景。我內心屬靈的光景會反襯出在我生活的光景裡面。如果一個基督徒，你內心這樣的處境，你內心裡面的平安，你內心裡面與神的關係不被神連線的話，你的生活關係沒有辦法去處理。當你的關係處理好的話，你的家庭關係、工作裡面的關係，你與人相處都是會融洽的。所以，當我們來到神的面前，一個基督徒我們常常說一個屬靈的人，一個屬靈的人他內心的關係是與神親密的。我們如果看一個人屬靈不屬靈，我們要看他的關係，看他在生活裡面他與家人、他的夫妻生活、他的家庭裡親子關係，他與他的工作裡面的朋友、同事任何的關係是不是融洽的。當我們來到神的面前，我們可以看到你生命的處境就會決定你生活的處境。你生活的處境反應的是你內心裡面生命的光景。當我們來到神的面前，藉著信仰，藉著相信耶穌基督，所要調整的是你與神之間的關係。當你與神之間的關係融洽、合一、順著聖靈生活的時候，你與神的關係是融洽的，美好的。你的生活關係就是美好融洽的。

　　所以這樣的關係是對應的，當我們在這樣的一種對應關係裡面，我們更看到第三個分享的就是：真實的生活是一種生命的持守。真實的生活需要在生命裡面不斷去持守。這個持守的經文我們可以看到：“我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成。***加6:9***” 當我們在我們的生活裡面說，我們行善，不可喪志，不可灰心，也就是說，一個基督徒在你的生活裡面去做美好的見證，去愛人，去用愛心去面對你生活中的每一個人，當這樣的過程是不喪志的行為，是不灰心的一種生活的表現。在這裡多說一點，說基督徒不是說靠著行善做好事來映襯自己，而是做這樣美好的愛心的事情不是強迫來的，不是要求來的，乃是自然而然流露出來的，當一種自然而然流露出來的時候，就不是勉強的，也不是為了圖外在的需要。比如說我們去做好事並不是為了別人給我們一個榮譽證書，也不是得到別人的肯定。說你這個人真好。不是為了這些，而是為了你自己生命自然的流露。沒有為什麼，只是你生命裡面流露出來對別人一種淡淡的愛，是沒有壓迫的，沒有強迫的一種生命的愛的流露。所以當用這樣的心去生活的時候，我們可以看到的是，你是一個內心充滿善意、充滿愛的內心生命的流露。

　　當我們回到我們生活裡面，會看到一個基督徒在我們行善的過程裡面會喪志嗎?應該不會。但常常因著我們信心的偏離，就會產生這樣的問題。彼得提醒基督徒說， “總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。***彼前3:8-9***” 所以當我們來到神的面前，作為一個基督徒是一個真正被生命改變的人。一個真實的被生命改變的人，在他的心裡面存的是慈憐、謙卑的心。當他們心裡面存著慈憐、謙卑的心去面對生活的時候，他不是以惡報惡，以咒詛迴應咒詛，反而是以德報怨，以自己生命裡面的愛去面對人心裡面的攻擊和毀謗。所以當我們來到神的面前的時候，我們的生活是不斷地反映著上帝的榮美和美好的生命。當我們來到神的面前，作為一個基督徒，我們說我們是一個有著上帝生命的人，是一個有著耶穌基督生命的人。一個有著耶穌基督生命的人，意味著你內心裡面會有一種上帝美好的流露，這個流露不是這個世界上有的。這個世界上有的是：你給我，我才能給你。愛是互相的。意思是你愛我我也會愛你;你早上對我說一聲“你好”，我也會說“早上好”;當你冷冰冰的時候，我也冷冰冰的加倍來給你。基督徒在這樣的生活裡面，每一次我看到我們弟兄姊妹在門口做接待的時候，我們的弟兄姊妹進來的時候，在問候你，“主內平安”，“耶穌愛你”。對於不信的人過來的時候，我們同樣用這樣的一種愛給他們美好祝福的時候，我的心裡面真的很感動。感動的是一個基督徒還有這樣的一種生命，這種生命不僅僅是對於我認識的人，更對那些我不認識的人。那樣沒有關係的人我仍然用愛心去關注他，去祝福他，去在基督裡面憑著愛心去面對他。

　　當我們看到我們的生命裡面存著一種“行善不可喪志，也不可灰心的去撒種”這樣的過程的時候，因為我們知道的是我們都要有收成。一個基督徒憑著盼望去生活，這個盼望並不是功利性的，我做這個是為了在神的面前去得一點好處。這個收成是說你所做的是有價值的、你所做的是美好的、你所做的在上帝面前是被悅納的。當我們憑著這樣的心去生活的時候，我們內心裡面是怎樣的狀況呢?正如《彼得前書》第3章15-16節裡面說，“只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人，自覺羞愧。”那麼基督徒有的一種能力是什麼?是勝過這個世界的，是一種存著永恆的盼望去行事能力。也就是我們存著這種盼望不是今天誰說我們好，不是要得到別人對我們的認可和認同，乃是憑藉著上帝永恆的生命的能力去在生活中不斷的去生活。當我們來到神的面前，我們說我們到了時候就要有收成，是因為我們所做的在神的裡面是被神所悅納的、是有價值的、是充滿上帝所喜悅的。

　　所以一個基督徒我們生活在世界裡面，我們真實的生活，用生命的持守在永恆裡面都是被紀念的。這是一件多麼美好的事情。當我們這樣做的時候，最後經文告訴我們有一個提醒。就是我們要抓住機會對家人，對主內的家人也好，對眾人要去行善。當我們去做、去行的時候，我們要抓住機會。也就是說，過去了，可能機會就不存在了。《箴言》書第3章27節 “你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。”一個人如果有能力去幫助別人的時候，你不要推辭別人。可能一個善意的微笑都是對別人生命中美好的祝福。當我們在我們的生活裡面不斷地去生活的時候，可能我們會看到我們生命之中的美好。我常常因為接觸的信徒相對來說比較多。常常會收到簡訊，他們對我的迴應。他說，就是在某事某刻看到我發到的一個資訊，正是他那個時候最需要的時刻，他得到鼓勵了、幫助了。這使我不斷堅持去發屬靈的資訊。雖然我想到的是群發，但是可能會有一個人是得到幫助。可能我發了一年或者更長的時間，只要有一個人得到幫助，我認為我花在上面的時間是值得的，是有意義的。

　　我想對於每一個弟兄姊妹說的是，當你善意的去生活，憑著基督徒內心生命的屬靈的感動去生活的時候，你會看到上帝在你的生活和生命中所為你預備的那個恩典。那個迴應會讓內心裡面久久地充滿感動。所以弟兄姊妹，當我們來到上帝面前，作為一個基督徒，我們生活在這個世界上，不是要為了做好事而做好事，不是為了生活而去生活。乃是我們有一個全新的生命在我們的裡面。所以我們憑著不變的內心的生命在我們的生活中不斷去耕種，我們順著聖靈去撒種的時候，我們將收穫永生，當我們順著愛的心去撒種的時候，你收穫的是大家美好的善意，當我們存著我們內心裡面的信心去撒種的時候，你必將看到你生命在上帝面前的價值和美好。

　　願上帝藉著他的話語，讓我們每一個人在我們的生命裡面不斷去持守，活出生命的美好。讓我們不斷的在基督裡面用我們的生命去耕種，讓基督的愛在我們的教會中、在我們的家庭中、在我們工作的地方結出美好的果子來。願神祝福我們。

　　我們一起低頭閉目來獻上禱告：親愛的主我們感謝讚美禰，感謝禰建立了我們的生命，主感謝禰賜給我們新的生命，讓我們看到禰的美好和禰的恩典。主啊，求禰親自眷顧我們。在我們的生活中，我們總是會遇見不理解，總是遇見對我們的毀謗和對我們的輕視。但是主啊，禰用禰的愛堅定了我們的信心，禰用禰的話語來鼓勵我們，加給我們力量。讓我們靠著禰所賜給我們的生命在我們的生活中不斷地來耕種，願禰的榮耀充滿在我們所在的地方，願禰祝福我們的生命，讓我們的生命成為禰榮耀的見證。主我們向禰獻上感恩和讚美，這樣同心合意的禱告是奉耶穌的名求。阿們!

　　生命的耕種的基督教講章篇二

　　“因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。”

　　在這處經文裡，有一個非常形象、美好的比喻，告訴我們：

　　我們的生命是天父給予我們每個人的一片土地，而天父自己就像一個農夫，他最重要的工作就是精心耕耘，日夜打理照看著我們這一塊塊寶貝的“心田”。藉此經文，今天我的講題就是巜你是神耕種的田地》，下面分幾個方面跟大家分享：

　　一、按季期翻轉耕種

　　種過田地的弟兄姊妹都知道，種植農作物必須根據春夏秋冬四季不同的氣候、因地適宜栽種不同的品種，記得我小時候在老家農村，每年快到夏天時，媽媽就會帶領全家把剛剛收割完油菜籽的土地重新翻轉、小心翼翼種上辣椒、絲爪、豆角等等夏季的秧苗，而秋天一過，又會把已枯竭的辣椒樹、苦瓜藤等扯掉，重新翻轉地土，種下羅卜、白菜薹等等、

　　作為農夫，什麼樣的季節該播撒什麼樣的種子很有經驗，什麼樣的土質、氣候環境等適合什麼樣的農作物生長，瞭如指掌，這樣才能在收割時達到預期目的，而在每個季節播下不同種子時，必須先將土壤徹底翻轉，若不重新翻轉耕種，土地不會自己長出好的莊稼，只會長出一些雜草、沒用的亂草，長期不翻轉耕種就會一片荒蕪!

　　在你這塊“心田”上，神也會按不同季期翻轉耕種，播下不同道種，只有他知道該在什麼時季種什麼，而你作為“田地”，必須明白並順應神的心意，配合神的計劃、跟得上神作事的步伐，跟得上神的季節，才能使神種下的植物在你的土地上長得繁茂!

　　還有你這一塊“田地”必須接受神的翻轉，弟兄姊妹想一想你有沒有感覺到神在你身上動工，使你的生命經常被翻轉更新?這是必須的、只有這樣你這塊生命的土地才不至貧瘠、荒涼!

　　二：播撒種子

　　土地被翻轉好後，第二道工序是播撒種子、

　　作為農夫，都滿心盼望自己精心播下的每一粒種子能生根發芽，長出好苗、結出好果!

　　在馬太福音13：18一23節有個大家熟悉的“撒種”的比喻，耶穌在比喻中，把他的道比作種子，把我們聽道人的“心”喻為四種“土地”，

　　我們看到，神撒的種子是一樣的，道是一樣的道，“土地”不一樣，人心不一樣，所以種子撒出去後結果不一樣，

　　種子撒出去能不能生根、成長，這跟田地有很大的關係，比喻中撒出的種子在三種田地上根本不管用!

　　天父巴不得我們將他的道種存到心裡，往下紮根，向上結果!

　　下面我們一一來對照，千萬不讓自己成為這三種不管用的“田地”之一

　　我:

　　第一種是撒在路旁的，結果是被飛鳥來吃盡了

　　比喻人聽了道並不能明白、不能領受、撒但一來，立刻把撒在他心裡的道奪了去.

　　常看到有弟兄姊妹在微信主內群或朋友圈轉發一些與基督信仰教義相違背的話語，昨天我就看到一個信主多年、毎周禮拜都聽道、並且還在詩班服事的姊妹轉發一條這樣的資訊：“今天是玉王大帝生日，家裡有屬虎、兔、雞的一定要把這條資訊轉三個群、就會有好運、有大福臨到你家。”

　　還有次看到一姊妹在朋友圈發段文字中有句：夫妻是前世修來的，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”……

　　每毎看到有弟兄姊妹發這些不符合聖經真理的話語，我就有種疼心的感覺!這麼多年道白聽了、真是種子撒在路旁被撒但奪走了……

　　還有最令我難過的一件事，是前些天我一遠方主內朋友給我發條自己認真編寫的祝福資訊，他深情款款地、競寫著“我願永世裡變成你的菩提樹……”，菩提是梵語音譯、是覺悟、智慧、知識道路的意思，菩提樹被稱為“和平之樹”、如果我們不是神的兒女我也許還會有點小感動，菩提樹是關於佛教的一個傳說、指釋迦牟尼在菩提樹下打坐修道、樹葉為他遮風擋雨，使他安心修道、所以被認為是佛教最早的護法神、佛教聖樹、

　　第二種是撒在土淺石頭地上的，日頭一晒就枯乾了，因為沒有根，

　　這種現象也很多，有的人聽到傳道人講道很精采、會立刻表現出喜樂、興奮、並一個勁地誇讚、講得好，還有的聖經經文背得很多，僅僅當作知識而已，由於神的話語並未在他們裡面深深紮根，只是一時感動或停留在認知層面，及至遇到現實環境、這些道不管用了!

　　有次我跟一位屬靈好友交流，他說：我每天都要幫許多弟兄姊妹作負面情緒捆綁釋放，你知道我是如何消化自己不良情緒的嗎，每次自己情緒不好或遭受打擊時，我都是以聖經神的話語為自己化解，我是個作什麼事都跟神的話對齊的人，

　　弟兄姊妹們，神的道不僅是用來令你一時感動的，我們不能只停留在喜愛、認知階層，而是要讓它們在你身上動工、讓神的話在你的生活、生命中實踐出來!當我們在神的真道上紮根、現實中無論遇到什麼樣的逆境都能站立得穩、神的話語是能力、是信心、是肦望!是我們得勝一切得武器!

　　第三種是落在荊棘裡的，荊棘把它擠住了不能結實，

　　比喻人聽了道，後來受世俗的思慮、錢財的迷或和別樣的私慾，進來把道擠住了，不能結實

　　這種土地非常多，一不小心我們都有可能成為荊棘地!

　　現在網路上很多人都在討論“三觀”正確的重要性，“三觀”一般指世界觀、價值觀、人生觀，這是老三觀

　　世界觀是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點，人們社會地位不同、觀察問題的角度不同，所以形成不同的世界觀

　　人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法，人生觀受世界觀影響，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀，

　　價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點，它決定你如何作出每一個選擇，會直接影響你的整個人生邁向哪一方面的成功，影響著你的未來，

　　作為基督徒，我們的身份、地位特殊、所以我們的”三觀”與世人所認同的“三觀”是不同的，

　　我們即活在天國裡又還活在這個物質的世界、一會兒屬靈一會兒屬世、有時真的很容易受世人普遍流行觀念的影響，如同荊棘般擠走神的真道在我們裡面幫我們確立的聖徒應有的正確人生觀、價值觀，

　　說來慚愧，就在前幾天我和我的一位牧師朋友都有過這樣的親身經歷：一天他發來一編內容大概是“他們為什麼能成為百萬富翁”的文章給我，我一看那些在世人眼中皆為成功典範的人物的生活**慣、品質，我都跟他們很接近，可我不但沒成為百萬富翁連買個房子還欠這麼多銀行按揭，

　　平曰裡從不會因自己經濟不富足而自卑的我有點沮喪了!覺得自己人生不成功有點遺憾，

　　於是我給牧師朋友寫了這麼一句話回過去：“這些百萬富翁的品質和**慣我都有，我沒有成為百萬富翁是因為我將一輩子最美好的年華都奉獻給了教會”，

　　沒想到他聽我這麼一說比我更沮喪，因為他也是跟我一樣二十來歲就在教會兢兢業業，努力為教會復興拼搏，奉獻了大半輩子所有的時間和精力，他比我為神擺上的更多，經常超負荷牧養、常累的幾乎趴下，但如今一家老小買個小小的住房也欠下許多的債，以世人的人生、價值觀為標準衡量，他當然算不上成功，還認為沒出息、那一刻，甚至令他動了為家庭重新創業的念頭!

　　感謝主，神的道在我們裡面及時動工，讓我們不會偏離他為我們指定的道路太遠!很快我們重新認識到：屬世的名利、物質的富有並不是我們追求、成功的夢想和目標，耶穌對我們說：你們要去，使萬民作我的門徒、為主得人如得魚，為主贏得世人的靈魂，得著神在天上為我們存留的永不朽壞的冠冕，才是我們人生最大的使命和努力追求的目標!

　　我這位朋友其實他牧養的教會是非常復興的，神的靈一向我們說話、一想到我們為神作功的果效，我們便立刻由沮喪變為歡呼雀躍，在世人眼中我們也許是人生的失敗者，在天國裡我們卻是了不起的得勝者、成功者!

　　***伯：二十二24～26***

　　“要將你的珍寶丟在塵土裡，

　　將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間，

　　全能者就必為你的珍寶，

　　作你的寶銀。

　　你就要以全能者為喜樂，

　　向神仰起臉來。”

　　“人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”

　　三：用心澆灌、精心施肥

　　農夫在播下種子、種下幼苗後接下來的過程，他必要精心照看、經常到莊稼地察看莊稼生長的狀況，幹了要及時澆水，發現葉子有點黃便用心分析缺什麼肥料、根據需要精心施肥，直到看著苗苗長得茂盛心裡就喜滋滋的、因為這些就是他的希望。

　　我們是神耕種的“田地”、這樣的比喻讓我特別有幸福感、滿足感!

　　一想到自己總是在天父精心照看、呵護下成長真是喜樂，天父總會在我們面臨乾旱之時及時用心將活水澆灌，使我們的生命不至乾枯、還常常以上好、豐盛的養料滋養我們、使我們的生命如同沾滿露水的枝子伸在溪水旁，並開出嬌豔的花朵，

　　作為“田地”，我們只需配合吸收，便可肥美豐饒，多美的事!

　　當然，水和肥料你若都不能吸收那作工的便是白忙了，吸收越好成長越快，怎樣才能更好吸收呢?

　　1***要有**感，

　　小時候常看到種田的父親當他發現田地幹了時、特別在盛夏、他會千方百計、有時甚至幾晚不睡覺把守，也要從很遠的水庫引來水澆灌禾苗，

　　耶穌說：“**慕義的人有福了，因為他們必得飽足”***太5：6節***

　　當你對神的道越渴慕、越覺得自己貧乏需要神供養，他就越會賜下更多生命的活水滋養你，賜下更多的嗎哪餵養你!

　　你若感覺飽足，擺在你面前的滿桌佳餚也必素然無味、無法***

　　這個時代屬靈的資源供養太豐富、太方便快捷了、神耤各種渠道將各種養份輸送到你面前.不論是聽的、看的、應有盡有、豐富多采、神差遣一大批工人為你作工，只要你渴慕、都能變成你豐盛的養份!源源不斷供養你!多幸福呀!

　　神將這麼多美好豐盛的供應擺在在你面前、你一定要歡歡喜喜領受，只有更好吸收、田地才會滋潤肥沃!

　　2***工人要根據需要澆肥培植

　　一個有經驗的農夫他一定能用心觀察到他精心種植的莊稼在什麼時候需要澆什麼樣的肥、按需要施肥

　　一個成功的農民他一定能掌握在不同的季節、氣候環境、不同土質等條件下、如何科學合理地培植他所栽種作物的知識和技能

　　天父按照他的心意呼召出他的工人們來幫他用心耕耘他的“田地”，有澆灌的、有栽種的……

　　我們這些蒙神呼召與神同工耕耘他田地的工人也必須掌握這些技能，按需要澆肥，

　　如：一個屬靈的生命已成長為“**”，你不能還給他喂“嬰孩吃的奶”，現在社會上流行一個詞語，稱坐在教會聽道的信徒為“巨嬰”，我們的性情在天國裡要回轉變成小孩，但屬靈的生命需要成熟、不可一直停留在嬰孩的認知階段，

　　保羅在希伯來書5一6章說：凡只能吃奶的、都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩……所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓”，像保羅說的不要總讓人拿聖言小學的開端教導你，神的工人也不能常拿聖言小學開端的道教導各個屬靈層次的人

　　另一方面，神的工人為神作工必須緊跟神的腳步、緊跟神行事的季節，必須多劃時間與神相處，不斷從神那裡領受新的啟示，並且用心觀察、領悟，在聖靈的引領下、按照神在每個季節的啟示、計劃作工，不能一味地固執已見、墨守陳規、拘泥於傳統地牧養、許多時候教會不復興、不是你不夠努力作工、而是我們的牧養沒有跟上神作事的步伐，你的供應不適宜這個季節中“田地”的需要，所以你所牧養的禾場不是生機盎然，而是一潭死水，

　　如果不除掉那些從人而來的舊傳統，新的道種是永遠無法裝進我們這舊的器皿裡面的，耶穌說過，新酒必須裝在新的皮袋裡面，才不會裂開，這一真理值得許多處在當今社會飛速發展、變更的時代、還在持守陳酒的工人們深思警醒，

　　耶穌還說過：“凡栽種的物、若不是我天父栽種的、必要**來”

　　神的工人們只有跟上神的季節、按照神的心意、時代的需要、同心合一作工、才能達到神大收割的同一目的!願神先知性的靈更多地啟示我們的教會、帶領我們同心合一行在神行新事的定意中。

　　四：指望豐收

　　農夫最大的指望是什麼?當然是收割時迎來**的豐收。

　　一年到頭、流血流汗、風裡來雨裡去、辛辛苦苦精耕細作、如果得不到收成那該多麼失望啊!

　　豐收的時節是農民最歡躍的時刻!

　　由此我們知道：神對我們的心意是什麼，他在我們身上有什麼樣的指望，並且這指望何等心切，他為我們付上的代價是我們人無論如何做不到的，他當然指望在他的禾田有**的收成!這也是他把我們當作田地耕種的目的!

　　我們怎樣來回應神的工作，使神有個好收成?

　　需要我們都作耶穌“撒種的比喻”中的第四種土地，作好土地，好土地是指人聽了道並且能歡喜領爰、生根發牙、結出豐盛果實，結出三十倍、六十倍、一百倍的果實!

　　結什麼樣的果實?

　　種瓜得瓜、種豆得豆，種什麼收什麼，神在我們這塊田地上撒的道種是屬神生命的種子，所以我們就要結出屬神生命的果子，一方面結出聖靈的九種果子，在世人面前見證神的生命之道，在生活中讓神的道藉我們彰顯出來!