生命與富足的基督教講章

　　基督徒生命的富足依據的是神能的賜予。沒有神能的賜予就沒有我們生命富足的可能，也就是沒有生命富足的前提和保障。以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　篇一

　　基督教的信仰是關乎生命的信仰。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生”***約3：16***。基督徒不僅得著生命，更要使生命成為豐盛，成為富足。因為主應許說：“我來了，是要叫羊***或作“人”***得生命，並且得的更豐盛”***約10:10下***。

　　但是有些人只有生活的富足，卻沒有生命的富足，正如他們自嘲地說：“自己窮得只剩下錢了!”也有些人只追求生活的富足，不追求生命的富足，或者說忽略了生命的追求，正如主耶穌所講的那個無知的財主。他對自己的靈魂說：“靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧!”神卻對他說： “無知的人哪，今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?”凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣***參路12:13-21***。

　　一、生命富足的依據***1:3-4***

　　基督徒生命的富足依據的是神能的賜予。沒有神能的賜予就沒有我們生命富足的可能，也就是沒有生命富足的前提和保障。我們的生命原本是貧窮的，是一無所有的，甚至是敗壞沉淪的，是死在過犯罪惡中的。“你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來”***弗2:1***。

　　1、神能的賜予首先是關乎生命和虔敬的事。

　　他已將這些賜給我們，讓我們知道因認識耶穌基督而領受他屬靈的生命，成為新造的人。這生命是從上頭來的，是屬神賜予的生命。神是生命的源頭，也是生命的賜予者。“生命在他裡頭，這生命就是人的光”***約1：4***。

　　神不但賜予屬靈生命，也引導我們過虔敬生活，讓一切領受神生命之人，在今世寄居的日子，存敬畏的心事奉他，遵行他一切的旨意，討他的喜悅。“你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了”***彼前4:2-3***。

　　2、神能的賜予其次是又寶貴、又極大的應許。

　　神的賜予是全面的，有關乎過去的得屬靈的生命，關乎現在的過虔敬的生活，也有關於將來的寶貴應許。這應許是賜予我們的。

　　這應許是寶貴的。“寶貴”應許指寶貴的質說的。神有寶貴的慈愛，“神啊，你的慈愛何其寶貴!世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裡的肥甘得以飽足;你也必叫他們喝你樂河的水”***詩36:7-8***。神更有寶貴的應許，是超乎我們想象的，是超越任何事物的。

　　這應許又是極大的。“極大”也可理解為“極多”。應該指應許的量說的。

　　神的應許是極多的，因為神是豐富的，“深哉，神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋”***羅11:33***!他有豐盛的慈愛，更有極多的應許，可以保障我們生命如今富足，將來更富足。

　　二、生命富足的內容***1：5-9***

　　1、生命裡面要有信心。

　　“人非有信，就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”***來11:6***在信心上富足就是對神有信仰，有信靠，有信託，有信從。不但相信神是慈愛的，也相信神是公義的。“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎?”***林後13:5***

　　2、生命裡面要有德行。

　　德行是為成全信心的。“可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。”***雅2:22***基督徒生命中不但要有個人品德，家庭美德，還要有社會公德及職業道德。“所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。”***羅14:19***

　　3、生命裡面要有知識。

　　“義人的口教養多人;愚昧人因無知而死亡。”***箴言10：21***愛心行事需要知識，牧養教會需要知識，不但需要聖經知識，也需要文化知識。“我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。”***腓1：9-10***

　　4、生命裡面要有節制。

　　節制是聖靈所結的果子。“凡較力爭勝的，諸事都有節制。”***林前9：25***節制是屬靈生命必備的特質，遇事多動腦筋，控制自己的情緒，在物質誘惑面前，約束自己的慾望，具有自我剋制的能力。“所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。”***彼前1：13***

　　5、生命裡面要有忍耐。

　　忍耐指堅韌不拔的毅力，就是在困境中也要咬緊牙關。忍耐關乎生命的成熟，“忍耐生老練，老練生盼望”***羅5：4***。忍耐更關乎承受應許。“你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。”***來10：36***“弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。”***雅5：7-8***

　　6、生命裡面要有虔敬。

　　虔敬是生命中對神的一種態度，虔誠、敬畏。虔敬使我們不敢犯罪，得罪神。神是輕慢不得的。虔敬也會提高忍耐的屬靈質量，使忍耐更成功。我們要操練敬虔。“操練身體，益處還少;惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”***提前4：8***

　　7、生命中更要有愛心。

　　愛是神的屬性，也是律法的總綱。“你要盡心、儘性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”***太22：37-40***不但要有愛弟兄的心，也要有愛眾人的心，使我們的生命更加地豐富。

　　三、生命富足的祕訣***1：10***

　　生命富足除了神能賜予的前提，還需要我們更加的殷勤。既有外因，也有內因。殷勤與閒懶是相對的，閒懶會使我們在認識主耶穌基督上不結果子。主耶穌講過又惡又懶的僕人，是把銀子埋在地裡，結果被丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了***參太25：14-30***。

　　閒懶的人往往自己不努力，總想天上掉餡餅;閒懶的人往往自己不努力，只會怨天尤人。閒懶的人希望別人為他準備好一切讓他享受。“懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食”***箴6：6-8***。

　　聖經說：“手懶的，要受貧窮;手勤的，卻要富足。”***箴10：4***屬靈的生命也是如此。要想生命富足：

　　1、首先要在讀經上殷勤。

　　聖經都是神的話語，是我們生命的糧食。“你們查考聖經，因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。”***約5：39***“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的”***提後3：16***。

　　2、其次，要在禱告上殷勤。

　　“常常禱告，不可灰心。”“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意”***帖前5：16-18***。

　　3、更要在服事上殷勤。

　　“殷勤，不可懶惰;要心裡火熱，常常服事主。”***羅12：11***“所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工;因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的”***林前15：58***。

　　四、生命富足的益處***1：11***

　　如果生命富足，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

　　1、首先，這國是屬我們主救主耶穌基督的。

　　他是天國的君王，他借十字架的苦難勝過魔鬼得了國權，用他自己的血買贖了國民，憑他自己虛己與流血所成功的救法建立了國度，以他的愛頒佈了國法。

　　2、其次，這國是永遠的。

　　“論到子卻說…你的寶座是永永遠遠的;你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡;所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴”***來1：8-9***。

　　3、最後，這國是我們可以進入的。

　　這是我們屬靈的盼望，進入神的國是我們的幸福，也是我們的榮耀，但也有不同的情況，有人僅僅得救，好像火裡抽出來的一根柴;有人是豐豐富富地進入神的國;能否豐豐富富地進入，主要在於我們是否有富足的生命。我們都知道，將來進入神國的時候，再豐富的物質都帶不去。房子、車子以及票子都帶不進去，因為我們赤身出於母胎，也必赤身歸回。但生命可以帶去。那些屬於生命的特質可以隨生命而進入神的國。如果我們生命富足的話，自然而然地進入神的國也是豐豐富富的了。

　　在今天生活富足的同時，我們更要追求生命的富足。如果只有生活的富足，而沒有生命的富足，在主的眼裡，就如老底嘉教會那樣。“你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足;又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見”***啟3:17-18***。

　　篇二

　　***一***不要成為『富裕的惡人』!

　　你羨慕『富裕的惡人』嗎?

　　摩2:6耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰;因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。

　　摩3:10那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。

　　摩5:11你們踐踏貧民，向他們***麥子;你們用鑿過的石頭建造房屋，卻不得住在其內;栽種美好的葡萄園，卻不得喝所出的酒。

　　摩5:12我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。

　　摩5:21-23我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭;要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。

　　賽1:14你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當，便不耐煩。

　　賽1:15你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多的祈禱，我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。

　　賽5:8禍哉，那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。

　　摩5:24惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

　　【撒上25:2-3在瑪雲有一個人，他??的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊;他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八】

　　路6:24但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。

　　雅5:1嗐!你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。

　　詩49:6-8,16-17那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞;…見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕;因為，他死的時候甚麼也不能帶去;他的榮耀不能隨他下去。

　　***二***富裕和仁義不一定有衝突!聖經裡談到不少『富裕的義人』“RighteousRich"

　　不少聖經的經文談到神如何用財富賜福給義人：

　　申8:18你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的***whogivesyoupowertogetwealth***，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

　　詩112:1-3敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。他的後裔在世必強盛***Hischildrenwillbemightyintheland***，正直人的後代，必要蒙福。他家中有貨物，有錢財***Wealthandrichesareinhishouse***，他的公義，存到永遠。

　　創13:6【亞伯拉罕】那地容不下他們;因為他們的財物甚多，使他們不能同居。

　　創26:12-13以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。

　　代上29:2-4【大衛】我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器，銅做銅器，鐵做鐵器，木做木器，還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石，彩石和一切的寶石，並許多漢白玉。且因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他連得、精鏈的銀子七千他連得***3,000talentsofgold,ofthegoldofOphir,and7,000talentsofrefinedsilver***，以貼殿牆。

　　斯8:7我已??將他的家產賜給以斯帖

　　斯10:3猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，

　　伯1:1-3烏斯地，有一個人名叫約伯，那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。…這人在東方人中就為至大。

　　伯42:12-13這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多，他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。

　　箴10:22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。

　　箴3:16她右手有長壽，左手有富貴。

　　箴8:18豐富尊榮在我;恆久的財並公義也在我。

　　箴10:4手懶的，要受貧窮;手勤的，卻要富足。

　　傳5:19神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。

　　***三***神是『貧窮人和貧窮義人』的幫助者!

　　聖經提到很多『貧窮的義人、貧窮的敬虔人』righteous/piouspoor，並且神是貧窮義人的幫助者!【這對比『邪惡的富人』wickedrich】

　　詩86:1-2〔大衛的祈禱。〕耶和華阿，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。求你儲存我的性命，因我是虔誠人。我的神阿，求你拯救這倚靠你的僕人。

　　詩132:15我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。

　　詩74:21不要叫受欺壓的人蒙羞回去，要叫困苦窮乏的人讚美你的名。

　　詩107:41他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。

　　詩109:31因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。

　　詩37:16一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。

　　***四***物質和屬靈的凡物共用

　　讀到鄺成中博士一個對使徒行傳的切入方法：『從凡物共用到屬靈的凡物共用』。感到很有趣。

　　基督徒對有需要的人應該有兩方面的分享：

　　物質上和屬靈上!

　　鄺成中從使徒行傳第二章談到凡物共用後，談到第三章彼得屬靈的凡物共用的對比。

　　徒3:6彼得說：『金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。』

　　鄺成中：『彼得似乎是沒有能力實踐凡物共用，因為他沒有金與銀，然而事實上，彼得所實踐的正好是真正的凡物公用，因他將最寶貴的財產***基督肯定是比一切的金與銀都寶貴得多的***與其他有需要的人***未認識主的人***分享。』頁239

　　使徒行傳2章：物質上的凡物共用;3章：真正的凡物共用。

　　使徒行傳6章：另一次對凡物共用的描寫;7-8章：司提反和腓利在信仰的宣講的凡物共用。

　　我自己想起使徒行傳的一句名句：

　　徒20:35我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』

　　願我們也有這樣的心志!互勉!

　　參閱了鄺成中：〈凡物共用—使徒行傳中的資源分配〉，頁235-253。

　　《貧與富：聖經、神學的反思：建道神學院學術研討會論文集》***建道學刊，第四十一期******香港：建道神學院，2014***。

　　***五***讓金錢的光明面和寬巨集慷慨的心充滿我們!

　　埃羅***JacquesEllul***：『對基督徒來說，金錢是用來施予的。』頁59-60

　　『如果我們不愛金錢，我們的兒女會知道。』頁70

　　『只要我們能征服金錢而把它用於基督的事工上，我們就能善用金錢而不致成為金錢的奴隸。』

　　『金錢的黑暗面必帶來貪念，導致報復，進而產生暴行;金錢的光明面則會使人生慷慨，有寬巨集之心，並帶來平安。我們的時代，最大的道德問題就是如何由貪心變為慷慨，將滿腔仇恨化為寬巨集大量，讓暴行轉為平安。簡樸生活足以提供解決的辦法。』「沙爾之聖方濟***St.FrancisdeSales***：『我建議你們在一切事上過簡樸生活，喜愛簡樸生活。』」頁73

　　參傅士德著，周天和等譯：《基督徒看錢、性與權勢》***香港：基道，2001***。

　　***六***長期貧窮能對人心靈有深層的打擊

　　更大的打擊是心靈的貧窮。

　　但內心有神的豐盛的人能或多或少勝過各種貧窮的辛酸!

　　箴22:7富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。

　　詩37:16一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。

　　箴28:6行為純正的窮乏人勝過行事乖僻的富足人。

　　“Povertyoftendeprivesamanofallspiritandvirtue;itishardforanemptybagtostandupright.”「貧窮常常剝奪人的所有士氣和美德;很難讓空空的袋子能自己站立起來。」本傑明?富蘭克林BenjaminFranklin***1706-1790***

　　“Povertyistheworstformofviolence.”「貧窮是最惡劣的暴力。」甘地

　　“Themostterriblepovertyisloneliness,andthefeelingofbeingunloved.”「最恐怖的貧窮是孤獨和感到完全沒有被愛。」

　　“Wethinksometimesthatpovertyisonlybeinghungry,nakedandhomeless.Thepovertyofbeingunwanted,unlovedanduncaredforisthegreatestpoverty.Wemuststartinourownhomestoremedythiskindofpoverty.”「我們有時候以為，貧窮只是飢餓、赤身露體和無家可歸。但沒有人要、沒有人愛、沒有人照顧的貧窮是最大的貧窮。我們首先要在自己的家裡修補這種貧窮。」TeresaofCalcutta德蘭修女

　　***七***要提防因為財富帶來的驕傲和不敬虔

　　聖經談到『財富』的時候，有正面的教導，但也有嚴厲的提醒。

　　鼓勵我們用神賜的錢財成為多人的祝福，也容許我們享受辛勞所賺取的金錢作合宜的地上的享受。

　　但聖經也有一個非常重要的教導：

　　要提醒我們，不要追求不義之財，也切不可因有家財而帶來驕傲和不敬虔。

　　多少家庭的破碎不是在貧寒的時代，而是在富貴的時代!

　　對某些家庭，當家財暴增的時候，是敗壞和失喪的開始!

　　路12:20神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』

　　結28:5你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裡高傲。

　　詩49:6-8,16-17那些倚仗財貨自誇錢財多的人…你不要懼怕;因為，他死的時候甚麼也不能帶去;他的榮耀不能隨他下去。

　　箴10:2不義之財毫無益處;惟有公義能救人脫離死亡。

　　箴21:6用詭詐之舌求財的，就是自己取死;所得之財乃是吹來吹去的浮雲。