基督教講章另立新約

　　耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，這些已經部分應驗在我們中間，期待神所立的這新約完全應驗的那日早日來到。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　另立新約：人失敗的原因

　　耶和華神之跟祂的百姓另立新約，原因在32節，“他們卻背了我的約”。社會中人訂定合約，其中都有關於違約的條款，一方若破壞了合約，他就得承擔相應的後果。神跟人立約也是如此，以色列亡國、被擄，就是他們背約的後果，但因著神的恩慈跟憐憫，因著祂全備的救贖計劃，祂沒有放棄這些百姓，而是跟他們重新立約。

　　以色列人背約的原因，經文從一個側面來反映，就是32節，“我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及”。從神來說，這彰顯了祂對自己百姓的關愛，像丈夫對妻子那樣的親密，“我…作他們的丈夫”;但從人來講，卻揭露了當時以色列百姓內心的被動，他們不是甘心樂意地跟隨神出埃及，相反他們心中還有許多的顧慮，對埃及仍存諸多的留戀。這被動地順從，不單體現在他們出埃及的那個年代，更是反映在他們跟神的整個關係中。

　　被動地順從可以說是整個人類失敗的原因，它可以追溯到亞當、夏娃的時候，神告訴他們：分別善惡樹上的果子不可以吃。但結果，人還是吃了。正是因著人被動地順從神的命令，讓魔鬼有可乘之機。

　　人因著被動順而犯罪的例子，在當今社會仍舊普遍。中央紀委第八紀檢監察室原處長原乾峰以權謀私，被人實名舉報，成為反面教材。人需要增強抵禦罪惡，勝過引誘的能力。但人畢竟有限，一旦環境臨到，沒有人能保證自己屹立不倒。

　　人沒有辦法從根本上改變自己犯罪、墮落的本性。唯有神才能改變我們。33節這裡說的就是，神要改變祂的百姓，成為我們生命的自然流露。這跟被動地順從有本質的差別

　　希望大家能夠反思，我如今跟隨主，是被動地順從，還是我生命真正的流露呢?

　　另立新約：新舊約的關係

　　今天這段經文告訴我們，神要跟祂的百姓另立新約，不像之前所立的約。這裡就有新舊約的對比。《聖經》以耶穌的降生為分水嶺，《新約》就從耶穌的降生開始。

　　***約一17***“律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。”我們千萬不能誤解這節經文，認為律法所代表的《舊約》和恩典、真理所代表的《新約》是分開的。摩西在他所傳的律法中宣告：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。”***出卅四6***耶穌呢?祂反對律法嗎?祂說：“莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉，乃是要成全。”在“登山寶訓”中，祂提出的是比律法更高的要求。之所以會要求更高，就是因著祂跟我們所立的新約，神將律法放在我們裡面，寫在我們心上，使我們不再被動地順從律法，而是自然而然地活出神對我們的要求。

　　《希伯來書》八章8-12節引述了今天的這段經文，13節說，“既說新約，就以前約為舊了，但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。”這裡的意思是，神將祂的律法放在祂百姓裡面，寫在他們心上，而且他們從最小的到至大的，都必認識神。而《舊約》，就是教導人認識神，明白神的律法。新的約已經臨到，尤其是耶穌在設立聖餐的時候說：“這杯是用我血所立的新約……”***路廿二20***

　　法利賽人問：“神的國幾時來到?”耶穌回答說：“神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說，‘看哪，在這裡’，‘看哪，在那裡’;因為神的國就在你們中間。”***路十七20-21***

　　神的國已在我們中間。但同時，我們仍活在這個世界中，所以耶穌當年為我們禱告：“我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。”***約十七15***這個世界廢去的那一天，就是基督耶穌榮耀再來的時候，我們才完全進入神的國。我們得著神兒子的位份，但我們的生命尚未完全，我們需要倚靠聖靈時刻對付肉體的私慾，這是我們成聖的過程。今天的經文中關於新約的應許也是這樣，新約已經來到，但尚未完全。因此，我們基督徒要在神面前竭力追求，使自己早日完全進入祂新的約裡面。

　　另立新約：人當盡的本分

　　整本《聖經》向我們啟示這位神是樂意人與祂同工的。另外，仇敵在神面前是站立不住的。當年以色列百姓離開西奈山，約櫃往前行的時候，摩西就說：“耶和華啊，求你興起!願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑。”***民十35***但神卻樂意祂的百姓跟祂一同前往，神願意祂的百姓分享祂的得勝。還有，在神絕沒有難成的事，因為祂說有，就有;命立，就立。***詩卅三9***況且祂有千千萬萬的使者、僕役，但祂仍然吩咐祂的跟隨者，往普天下去，使萬民作祂的門徒，成為祂的見證。***參太廿八19-20***這就是基督徒今天所承載的“大使命”。由此可見，神的心意不是要我們坐享其成，而是與祂同工。

　　今天這段經文中，神怎麼將祂的律法，也就是祂的話語放在我們裡面，寫在我們心上呢?就是藉著我們的讀經。那些法利賽人、文士，他們讀《聖經》比我們勤快、認真，可耶穌還常常責備他們，是因為神的話語對他們仍是外在的，他們自認為可以達到律法的要求，以至於他們越來越遠離神。基督徒卻不是這樣，我們深知自己根本達不到神的要求，無力勝過罪惡，而仰望神的憐憫與拯救，在接受耶穌作我們救主的同時，聖靈就內住在我們裡面，祂要幫助我們，將那看似外在的律法，神的話語，化作我們真實的生命。

　　讀神的話語，親近神是我們當盡的本分。有時，我們讀《聖經》讀不明白，甚至感到枯燥，怎麼辦?我記得一個老師所分享的祕訣：倚靠聖靈，硬著頭皮，讀。這祕訣告訴我們，人只要儘自己的本分就好了，結果神會負責，不需要我們操心。我們堅持讀經，常常思想神的話，在需要的時候，聖靈就會透過經文來向我們說話。帶孩子來教會的主日學、青少契，是我們作父母、長輩的責任跟本分，趁著孩子還聽話的時候，趕緊帶他們來到神的面前，或許在人看來並沒有實際的果效，孩子也不見得有多大的改變，但神會負責到底。我就是一個例子。

　　最後，這段經文提到這新的約應驗在我們當中的表現，這也是我們盡本分親近神所帶出的果效：

　　1. 專一跟隨主***33節下***：這節經文以前就經常提到，最早可以追溯到***利廿六12***神說：“我要在你們中間行走，我要作你們的神，你們要作我的子民。”區別就在於，過去是被動地順從，而今能成為我們生命的流露;

　　2. 從最小的到至大的都認識神***34節上***：這字面意思就是無論年長、年幼，他們都能認識神。因此，千萬不要覺得孩子太小，不可能認識神。否則，耶穌就不會說“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們”了。***參太十九14***但這裡也可以理解為，我們認識神的一切攔阻都被除去，不論我們是教牧人員還是平信徒，不論我們身份、地位、文化程度等等的高低差異，我們都能認識神。

　　3. 罪的阻隔被挪去***34節下***：這是靠著耶穌的寶血，神看我們是聖潔的了。我們還會犯罪，對嗎?感謝神，聖靈就會在我們裡面動工，使我們不得不來到神的面前認罪悔改，否則，神掩面不看我們，那個感覺真不好受。