基督教講章精選新造的掃羅
使徒行傳9章1-18節，路加描述了掃羅悔改的經過。19-30節中，路加描述了悔改、受洗加入教會後的掃羅，他的生命有什麼樣的表現。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!
新造的掃羅，他能夠做到愛耶穌
在經文中，我們看到掃羅悔改加入教會之後，他能夠在會堂裡去傳講耶穌，向別人去介紹耶穌。這是他愛耶穌的第一個表現：去傳講耶穌，去把耶穌告訴給別人。所以弟兄姊妹，當我們真正地悔改之後，我們有沒有像掃羅一樣地去愛耶穌呢?傳揚耶穌也是主給我們的大使命，讓我們把他傳給萬民聽。在路加的記載中，掃羅無論在大馬士革還是在耶路撒冷，他都向我們眾人來傳講，抓住機會告訴別人耶穌就是基督。所以新造的掃羅，他首先讓我們看到：愛耶穌就是願意去傳講耶穌。
我們知道在臺灣曾經有個很有名的牧師，他的名字叫呂代豪，他有一本書叫《收刀入鞘》。這本書講述了他的悔改，他自己生命的經歷。他曾經是一位臺灣的黑幫老大，臺灣多數的監獄他都光顧過，但後來他被耶穌所揀選，成為了神的兒女。成為了基督徒之後，呂代豪願意竭力來傳揚耶穌，所以把很多之前黑幫的朋友帶到了耶穌基督的裡面。不但如此，他還把自己奉獻讀神學，做了一名牧師，再後來成為了一名神學院的院長，培養更多的傳道人來傳揚耶穌。我們體會到，在他的生命中，像掃羅一樣悔改之後，他願意竭力地傳揚耶穌。
在聖經裡我們也會看到很多這樣的事例。當主耶穌降生之後，天使將好資訊報給那些牧羊的人。聖經讓我們看到牧羊的人見到耶穌之後，他們回去就把天使論這孩子的話傳開了***參路2:20***。聖經同時告訴我們，耶路撒冷的女先知亞拿在聖殿那裡見到了耶穌，她就將有關耶穌的事“對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。”***路2:38***
所以弟兄姊妹，我們在聖經裡面發現了很奇妙的一點，那就是一個人的生命與耶穌真正地相遇之後，他的生命裡面就有一種自然而然的表現，就是他願意去傳講耶穌，願意別人也得著耶穌，願意把耶穌和別人一同來分享。
掃羅後來在給哥林多教會的弟兄姊妹寫信的時候，就寫了這樣一句話：“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”***林後5:17***曾經的掃羅，他要把很多的基督徒都下在監裡;而現在的掃羅，他巴不得所見到的每一個人都成為基督徒。他願意向別人來傳揚耶穌，這是他愛耶穌的第一個表現。
掃羅愛耶穌的另一個表現是要去保護耶穌。聽到這一句話或許我們會很納悶：我們常常尋求耶穌的保護，為什麼卻說掃羅要保護耶穌呢?在這裡所指的保護耶穌具體而言就是指保護真道。經文讓我們看到的是 “但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。”***徒9:22***到了耶路撒冷，他“奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁”***徒9:29***。
教會自誕生以後，就有很多人試圖去歪曲真道，加一點或者減一點。這是最可怕的，因為似是而非的道理最容易迷惑人。掃羅在悔改以後與那些猶太人去辯駁，告訴他們拿撒勒的耶穌基督，就是他們所盼望的基督，他們所盼望的彌賽亞。所以在教會的歷史中一直有一門學科稱為護教學，就是要保護耶穌，保護耶穌的真道。護教學的第一人應當是司提反。在使徒行傳第6章，猶太人做假見證，誣陷司提反說耶穌要毀壞聖殿，改變摩西所教給猶太人的規條***參徒6:14***。為了駁斥他們的假見證，使徒行傳第7章用整整一章記載了司提反長篇的申訴。司提反在申訴當中告訴他們違背律法的不是他，而是他們，是那些猶太人。司提反也告訴他們應當合乎中道地來看待聖殿，神不會被任何一個地方所侷限，“天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇，哪裡是我安息的地方呢?這一切不都是我手所造的嗎?”***徒7:49-50***所以司提反在與說希臘話的猶太人為真道竭力地爭辯，司提反也為此付出了血的代價。當司提反受害的時候掃羅就在他的旁邊，路加描述說“掃羅也喜悅他被害”***徒7:60***。
弟兄姊妹，今天我們成為了神的兒女，我們也要竭力地來保護耶穌，保護耶穌的真道。最近一段時間以來，我們發現教會受到很多異端的攪擾，很多的弟兄姊妹也藉著微信給我們反映過這件事。這些人試圖通過加微信，留***或者邀請你去別的地方聚會等方式將你帶到異端當中。弟兄姊妹，我們“當為自己謹慎，也為全群謹慎”***徒20:28***。我們要與這些異端邪說竭力地爭辯，保護耶穌的真道。所以在掃羅的生命中，當他悔改以後，他願意愛耶穌，就願意傳揚耶穌;他愛耶穌，也就要保護耶穌。
掃羅悔改之後，他能夠做到愛肢體
我特別喜歡肢體這個詞語，它表明的是在教會當中，我們弟兄姊妹之間生命的連線。因著這種生命的連線，我們應當有生命的互動、生命的交流、生命的交往。上週五聽到一位牧者說，我們在信仰的宣告——《使徒信經》當中，宣告我信聖徒相通。聖徒相通需要的是聖徒交通，彼此往來交流。所以在這一段經文中，我們會看到悔改以後，“掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子”***徒9:19***;他到了耶路撒冷，使徒接納他之後，他也“和門徒出入來往”***徒9:28***。所以掃羅的新生命，特別在意的是與肢體的交流、與肢體的交往。
我們也記得使徒行傳中描述彼得和約翰的經歷。彼得和約翰被大祭司、被公會恐嚇了一番之後，他們就到了會友的家裡，把他們的經歷和會友一同述說，然後他們同心合意地高聲向神禱告***參徒4:23-24***。我們也看到使徒行傳第2章描述耶路撒冷的教會他們“彼此交接、擘餅、祈禱”***徒2:42***。最初的耶路撒冷教會他
們特別在意的是肢體的交流，在意的是彼此的往來。
在上一個主日，我們有107位弟兄姊妹受洗加入主的教會，成為了神的兒女。從我自己的內心當中，特別期望的是我們這107位弟兄姊妹，都能夠有屬於自己的團契，有屬於自己的小組。
國外有的教會很小，一個教會就十幾個人，彼此肯定很熟悉。我記得我家鄉的教會當時因為地方小，只有一百多人，我們彼此也都能認識瞭解。但是海淀教會人數很多，我們有幾千人，所以我們一直倡導我們教會的弟兄姊妹要有屬於自己的團契，要有屬於自己的小組，藉著團契小組的平臺來實現肢體往來，來實現生命的相通，來實現在主裡面生命的交通。
悔改後的掃羅，他愛肢體首先體現在願意和肢體往來交流，交流生命裡的經驗，來彼此相互的代禱。希望我們海淀教會的每一位弟兄姊妹，也能夠用這樣切實的方式來愛你身邊的肢體。
保羅愛肢體的另一個表現，是他能夠去做門徒訓練，訓練大馬士革的門徒生命成長，能夠更像耶穌。經上特別說了一句話：“他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。”***徒9:25***弟兄姊妹，我們要留意前面四個字“他的門徒”。這表明了掃羅在悔改之後，已經在大馬士革開始做門徒訓練，說得通俗一點，也就是開始帶領一個小組或者一個團契來幫助這些弟兄姊妹的屬靈生命成長，訓練他們的生命，能夠更加活像耶穌。所以我們說，愛肢體，第一個表現就是要與門徒往來，與門徒同住;第二個表現就是要訓練門徒，來幫助弟兄姊妹屬靈生命的成長，來服侍弟兄姊妹，使他們的生命能夠更像耶穌。
以利亞是我們非常熟悉的一位先知，對於猶太人而言，他是一位最偉大的先知，我們記得以利亞藉著禱告，雨就三年零六個月不降在地上***參路4:25***，藉著禱告，火能夠能天而降***參王上18:37-38***;藉著禱告，雨也能夠從天而降***參王上18:41-45***。但是後來以利亞軟弱了，以利亞對神說，只有我一個人在為耶和華大發熱心，他們還要追殺我***參王上19:10***。以利亞那時非常軟弱，在軟弱的時候，他的生命裡面一直認為，只有自己一個人在為神大發熱心。可耶和華神告訴他說，我保守了七千人，是沒有向巴力跪拜的***參王上19:18***。
所以晚年的以利亞不再像早年的以利亞一樣，不再獨來獨往，不再做一個人的服侍。以利亞開始注重團隊的服侍，開始注重訓練門徒，培育自己的接班人。在列王紀下第2章，以利亞昇天之前，從吉甲出發***參王下2:1***，到了伯特利***參王下2:2***、耶利哥***參王下2:4***，到這些地方是為了看望那些先知的門徒***參王下2:3、5***，就是看望他自己訓練的那些門徒，在和他們告別。
所以通過聖經的描述，我們看到這位最偉大的先知在晚年的時候，只作一件事，那就是門徒訓練。我想以利亞最偉大之處，就是願意訓練更多的人，來服侍主，成為主的工人。弟兄姊妹，我們就應當藉著我們的服侍來幫助別人的生命，來幫助肢體的生命成長。不僅要相互地往來，還要藉著我們的服侍來幫助肢體的生命能夠長成滿有基督的身量***參弗4:13***，這是愛肢體的第二個具體的表現。所以愛肢體，並不意味著給一點錢，或者是別的什麼，保羅在這裡讓我們看到的是，願意與肢體往來，願意去訓練自己的肢體，生命更像耶穌，這是具有新生命的掃羅給我們的第二個看見。
掃羅的新生命體現出來的是愛自己
我們是否一聽到“愛自己”這個詞，就感覺到很不屬靈?其實一個屬靈人，應當愛自己。耶穌怎麼說呢，耶穌說我們“要愛人如己”***太22:39***。如果我們不懂得愛自己的話，那你一定不懂得怎麼去愛別人。
我們到底該怎麼去愛自己呢?保羅在這裡藉著他的生命給了我們最美好的詮釋。保羅在這裡“愛自己”，首先就是要愛護自己的性命，保護自己的身體。聖經上我們看到，他知道大馬士革那些猶太人要謀害他的計謀，就在他門徒的幫助之下，從城牆上逃走***參徒9:23-25***;他聽說耶路撒冷的那些人想法子要殺他，就在弟兄姊妹的幫助之下，又逃到了大數***參徒9:30***。
我們在經文中體會到，悔改後的掃羅，他的生命“靈巧像蛇”***太10:16***，他藉著靈巧像蛇來保護自己的性命，保護自己的身體。所以作為一個基督徒，我們要愛自己，要愛惜自己的生命，愛惜自己的身體。“你們的身子就是聖靈的殿”***林前6:19***，我們的生命是神所賦予的、所賜給的，我們應當百般地呵護，沒有任何理由讓自己、讓別人去傷害它。
曾經聽到過一個很失敗的見證，有一個姊妹遭受家庭暴力，包括周圍的肢體都勸她要忍讓，面對一再忍讓的妻子，丈夫越發地放肆，有一次差點把妻子打死。我們說我們基督徒應當靈巧像蛇，應當在這裡向掃羅來學習，應當學會去保護自己。我們記得掃羅最後一次在耶路撒冷被捕，他立時說出了自己是羅馬公民的身份，那些羅馬的軍兵就立刻保護了他***參徒22:25-29***。他可以上告凱撒***參徒25:11-12***，因為他是羅馬的公民。如果他不利用這一個身份，他就有可能被猶太人打死。所以我們在生命遭受危險的時候，要學會運用一切的手段方式來保護自己。我們基督徒我們要做到愛自己的生命，保護自己的身體，這是悔改的掃羅在這裡給我們的一個看見。
另外，掃羅在悔改之後，不僅僅注重保護自己的身體，保護自己的性命，他還特別注重保護自己的心理健康。在今天的社會，很多的人都非常關注心理健康，面對巨大的生活壓力，面對人際的關係，很多人心理或多或少都有這樣那樣的問題，我們應當真的靠著主的恩典來保護自己的心理健康。
在經文裡面讓我們看到，“掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。”***徒9:26-27***。弟兄姊妹，你在讀這一段經文的時候，你有什麼樣的領受?掃羅到了耶路撒冷被門徒所拒絕，而這種拒絕是出於誤解，掃羅遭受到了自己的弟兄姊妹的誤解。被誤解之後，他見到了使徒，見到了耶路撒冷教會負責的同工。見到使徒之後，他沒有埋怨。掃羅的生命裡面沒有絲毫的埋怨，他述說的是他怎麼為神做工，神怎麼樣在他的生命裡面在做工。
所以弟兄姊妹，你通過掃羅後來與使徒的分享，能體會到掃羅能夠坦然地面對肢體的誤解。信主時間長一點的弟兄姊妹，或多或少都會在教會中遭受到肢體的誤解。我們怎麼樣去面對這種誤解呢?我們真的應當靠主的恩典，學會在主的裡面領受，不要讓負面情緒、負能量佔據你的心靈，保護自己的心理能夠健康起來。
我們記得馬利亞在耶穌要受難的時候，用一瓶珍貴的真哪噠香膏膏抹耶穌***參約12:3***。當時的門徒說，為什麼枉費這麼貴的香膏?還不如去賙濟窮人呢，還不如去做慈善工作***參約12:4-6***。表面上看，這是一個非常好的理由。馬利亞的表現是什麼?馬利亞把這一切評判的權利交給主，自己沒有去申訴，而是安靜在主的面前，最後耶穌給了她一個公正的判決***參可14:6-9***。
所以弟兄姊妹，我們要學會坦然地去面對誤解，無論在教會，在家庭，還是在職場當中，你要去坦然地面對誤解。你不饒恕別人，有時候還記恨別人，別人不知道，受傷的反而是你自己。所以不饒恕別人其實是在殘害自己。
我們基督徒真的是有福的人，神告訴我們還應當學會寬恕、應當學會諒解別人。在這裡掃羅為我們做了一個美好的榜樣，能夠坦然地面對肢體的誤解，來保護自己的心理健康***參徒9:26-29***。健康對於我們而言，也是非常重要的。
對於一個基督徒的健康而言，可以有三個指標來體現，第一個應當是靈裡健康，與神的關係、與耶穌的關係健康;第二個就是身體健康;第三個是心理健康。從今天所分享的經文中，我們看到悔改後的掃羅他愛耶穌，他愛肢體，他的靈裡是健康的。我們也在經文裡面體會到，他愛自己，他能夠保護自己的身體，保護自己的性命，保護自己的心理，他真的是一個健康的基督徒。
我們記得律法師曾經問耶穌一個問題：“夫子，律法上的誡命，哪一條最大的呢?”***太22:36***耶穌對他說：“你要盡心、儘性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。”***太22:37-39***所以在耶穌的回答當中，我們體會到律法的精義，也就是三個方面，第一個是愛神，第二個是要愛人，第三個是要愛己。我們看到悔改後的掃羅，他的生命真的是活出了律法的精義，他能夠做到愛耶穌、愛肢體、也能夠愛自己。盼望我們在座的每一位弟兄姊妹都能夠效法掃羅，能夠在基督裡成為一個新造的人***參林後5:17***，能夠在耶穌基督裡有新的生命，來榮耀神!也使我們自己更加蒙恩在基督的裡面，願神特別地祝福和幫助我們。阿們!