基督教講章全新的轉變
我們在注重外貌更新的變化之時，也是否關心過我們的內在變化?使我們重獲一種新生的自由，就是從內在更新而變化：從外貌到內心、從苦痛到自由、從背離到尋回、從舊有變新人。面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!
全新的轉變：從外貌到內心
1.隱藏遮掩的外貌
保羅在哥林多書信裡的講論說到：我們曾經是靠著外貌來識人。就像我們今天所生活的世界和社群當中，有一個慣用的標準：以外貌樣式和表象來識別、定準他人，這已然是一種社會現象，逐漸成為人們定義的第一意識。《聖經》原文對“外貌”做了解釋，在原文裡意指“肉體”，可見，在世界並環境的影響之下，“外貌”成為了一種衡量肉體上的享樂和外在的光鮮就成為了人們對於美好生活的追求和定義，為了擁有這些可以花盡心思，窮盡一生去尋索。所以在許多人的潛意識裡會這樣認為：外在的金錢就是財富的體現、外表的美容就是美麗的定義、豐富的物質享樂就是美好的生活、表面的歡聲笑語就是樂觀的性格，為了這一切，人們可以通過外在的偽裝、欺騙、修飾去打造這一切表象，甚至可以窮盡一生去追求，而當擁有了這一切之後，卻並沒有感受到期待已久的滿足和平安，就像所羅門，他一生擁有的美容、智慧、榮華並金錢是時代君王所不曾擁有的，但他確在年邁之時感慨的寫下《傳道書》這樣的言語說：虛空的虛空，凡事都是虛空***參：傳1:2***原來，沒有什麼外在的豐富可以滿足和改變人內心的：空虛、苦悶、憂愁並失落。到底哪裡出現了問題?保羅講到：惟有回到耶穌基督裡。原來舊有的生命讓我們在世界的矇蔽當中渾然不知，遮蔽並遮蓋了內心深處本我的需要，那才是完整的自己，傾聽一個最真實的聲音。
2.真實無偽的內心
主耶穌說：那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。***參：約4：23***耶穌所說的心靈誠實，並不單指基督徒對於上帝的態度，同樣也在指我們對自己的態度。耶穌基督邀請基督徒在用正確的方式敬拜認識上帝之前，先要對自己有一個誠實、清晰的認識，人們需要拿去一切遮掩和偽裝，去認識自我生命裡最真實的一面：無論它或好或不好、或積極或消極、或美善或醜惡，那都是我們的根源、是實質、更是誘因，才能幫助我們找到改變的方法，尋找能力的途徑，預備生命的全然改變，也只有在這樣的光景和狀態當中，才能意識人們真正需要改變和更新的是在內心當中，神比我們更瞭解自己，祂知道我們真正的需要在哪裡，是在我們的裡面，所以神看人不看外貌，乃看內心，神改變人也不在外表，更在內裡，神對人的幫助也不在表面，而在於我們的實質的需要。所以當一個基督徒不再矇蔽自己，開始認真坦誠的認識自我之時，耶穌基督才能完全的走進我們整全的生命裡面，開始祂自己最奇妙的塑造、成就基督徒生命的蛻變和釋放、看到祂怎樣在乾涸的心田裡澆灌。新年的開始，讓我們不再生活在舊有的皮囊和光景當中，把耶穌基督接到我們真實的天地裡面，就由心發出改變，在祂的裡面，去擺脫一個原來乾枯、痛苦、憂愁、苦悶的舊生命，取而代之的是更新、解救、逃脫並自由的新生命。
全新的轉變：從有罪變無罪
1.糾纏苦痛的罪惡
感謝神，可以讓我們在基督耶穌裡重新的認識自己，當聖靈之光照耀在心裡的時候，我們會像曾經的保羅一樣，對神發出禱告：神啊，我是個罪人，乃是罪人中的罪魁。因為我們從未如此赤裸的看到這樣真實的自己，原來沒有心目中的那樣高尚、完美、聖潔，事實上盡都是灰暗、軟弱並羞愧，這讓我們感到稀奇並驚訝，這些負面的自己到底從哪而來?上帝將這來源的答案寫在了《聖經》當中，就是因“罪”而來。罪經一人進入世界，卻從此延伸並繁衍在了世世代代的後裔當中，就如：亞當犯罪之後，他又將罪性遺傳與自己的兒子，有了世界上第一起謀殺案——該隱因著嫉妒打死了自己的親兄弟，於是一代過去一代又來，罪就藉著血緣和延續而傳遞。不僅如此，罪的延續還有另一種方式，就是藉著世界並社群裡的傳播和互為影響而產生，所以人們都喜歡親近天真無邪的孩子，因為在他成年進入世界之後就會因著環境並周遭的渲染失去他原有的品質，直到被撕裂並同化在世界的版本當中。罪的特點是糾纏不休的，結果是苦痛憂傷的，它似乎時常圍繞在我們周圍，基督徒喜歡用“舊性情”“老我”來婉轉的表達罪的困擾和糾纏，不難理解，它伴隨我們度過了幾十年的歲月，自然融入到了生命的骨髓當中，若要與之完全斷絕，絕非簡單的事。不可否認，罪惡所帶致的殺傷力和苦果是強大的：罪中的墮落剝奪了人生活、情感中的平安、給了人類負面的感受、恐懼並各樣的傷害、甚至是把疾病的痛苦和絕望帶到人們的世界裡。
2.釋放自由的稱義
面對這一切，無助而侷限的人類除了無能為力以外，還有什麼呢?難道我們當真要認命並活在這種看似已定準的悲劇當中麼?當然不會，凡是今天來到上帝面前的每一個兒女，在基督裡面不再一樣，我們要跟自己舊有一切在罪的轄制說再見，因為耶穌為我們預備了一種全新並獨一無二的方式：因信稱義，這是上帝拯救世人的方式，也惟有上帝祂的獨生愛子才可以成就，因為聖潔的聖子，以祂的無罪才能遮蔽和赦免世人的有罪，與此同時，幫助世人從舊有的罪孽裡走出，除了“因信稱義”之外，可謂別無他法，因為罪帶給世人轄制的結果是全面無能， 人們無法靠著自己去掙脫被罪惡籠罩的世界、並沒有能力去支配由罪支配的生命，只有藉著耶穌基督，靠著來自神的能力和奇蹟去見證更新和突破，所以釋放是什麼?釋放就是因著在耶穌基督裡的相信和依賴，把我們裡面一切的愁煩交付耶穌基督，由祂來幫助尋找出路，將傷痛裡的苦毒和抱怨訴說耶穌，由祂來安慰並疏導，把患難疾病裡的絕望和恐懼放在耶穌的大能裡，去經歷祂的聖手神蹟並醫治，這就是人類在痛苦罪惡中的絕處逢生、更是改變舊有生命從而走向新生命的方式，因此，對於每一個因信稱義的基督徒而言，我們是得生而新生的，在新生裡的改變是我們擁有了自由，這個自由是生命的延續、是生活的態度更為釋然、是性情裡多了一種安穩並喜樂。因此在基督裡，我們要得到一種轉變，轉變原有自我的方式，把它轉移並交託在耶穌裡面，這就是最重要的更新。
全新的轉變：從破裂到恢復
1.迷茫無助的背離
罪讓人類缺失了完滿的自己、丟失了恆久的生命;同樣，也失去了最尊容的身份。人在創世之時最先建立起來的情感聯絡是與上帝，上帝在伊甸園裡與亞當在一起美好親密的關係，是人類第一次經歷並感受到情感聯絡上的甜蜜，與亞當而言，如此親密的眷顧與呵護，是獨有上帝才能賦予人類的情感滿足，它無可替代。人的被造如此奇妙，身體是從神聖手創造而來，生命是從神的聖靈之氣而來，形象是從上帝的屬性而來，這樣的被造只有人類才可具備，這樣的特殊心意給了我們一種全然的自信與榮耀之感，是惟有上帝所賜的禮物。上帝又給了人類獨有的恩典：可以傾聽神的聲音、祈求心中的所需、經歷上帝的同在、蒙受不斷的恩典，我們的身份不單像被造者，更像是神所寵愛的兒子，使我們充滿了一種強烈的歸屬感和平安感，在上帝的身邊人類可以一無掛慮、平靜安穩。然而，人類最終卻因著錯用自由意志，分別善惡樹上的悖逆失去了與神之前所有的一切：親密的關係、榮耀的形象、同在的恩典並身份的歸屬，神人之間的關係破裂，亞當沉重地離開伊甸園，自此人類走上了一條流浪又迷茫的路，這條路讓我們的生活佈滿了艱辛和困難，生命變得殘缺，信念也不復存在。一個失去了支柱和平安的人又該何去何從?破裂的關係讓人失去了生活的信心和盼望，上帝在惋惜中開始對人類展開救贖的計劃，不斷的以立約的方式，表達神人之間那不可分的密切的關係，那是一種屬與被屬的關係，在無數次救拔的過程中，上帝最終藉著祂的兒子恢復了神人最初的關係，這種修復意味著上帝慈愛的接納和尋回。
2.慈愛接納的尋回
人在犯罪之後應該臨到的結果本是死亡，但因著上帝慈愛的屬性，祂對人憐憫並珍惜的心，要將人從罪惡中尋找回來，使我們重得自由和新生。那麼，神在對人的尋回中最大的體現就是對一個罪人的接納和饒恕。上帝的慈愛是純潔無暇、聖潔無穢的，祂給予人類卻不求回報、是付出不尋求理解的一份摯愛，正因為這份寶貴的慈愛，人在困境的生活中才有了改觀，絕望之時才有希望，悲涼的日子裡才能感到溫暖，所以神並沒有任亞當並他的後裔消逝並沉寂在悲涼的結局當中，而在神的慈愛裡最大的舉措是那份接納，接納包含著饒恕並赦免，在赦免中耶穌基督使人獲得了特別的救恩，這就是上帝藉著祂的愛子挽回我們的方式，藉著救贖裡的饒恕，我們恢復到了原有兒女的身份和權利。同樣，這份饒恕不僅是一種包容，更深層是一種接納，包容和接納存在這差異，這個接納無論是你善的一面，或不善的一面，上帝都選擇無條件的接納現在的你，而不是完善的你，因此，這種接納的尋回是神的主動，成就了人與神關係的恢復，因著這份恢復，人們可以告別老舊的自己，迎來了新的開始，雖然在世寄居，但卻能夠在天國子民的身份權利當中度日。所以，在救恩帶來的恢復並回歸之中，基督徒已有了全新的生活與方式。
全新的轉變：從舊有變新人
1.忘記經歷的過去
這樣來看，在歲首年終的時候，基督徒應當是歡喜並滿足的，並不是因為過去的一年我們無有遺憾，或已經圓滿，而是在基督的裡面我們的生命中擁有著一份全然的保障和平安裡的滿足，它會成為我們生活中的力量，始終不滅、一直相隨，而面對已過的歲月，就像保羅在《腓立比書》第3章13節的經文當中所講到的：弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑。保羅在回望自己的過去，並沒有駐足自滿與過去的成就，也沒有失落悔恨在曾經的錯誤中，反倒他讓自己的過去，或是失敗、或是榮耀都就此畫上句號。因為在已過的回憶中，難免會有沉醉與榮耀裡的驕傲、亦或有失敗中情緒裡的消沉，而這些都會成為我們裹足不前的障礙，聖經《詩篇》第119篇19節中有比喻說：我們在地上是寄居者。既是寄居者，在世的年日更像是一場幾十年的旅行，每一年的開始也像是一場全新旅程的開始，過去的成敗都已成為歷史，旅程中的新收穫需要一個被騰空的新書包，背在身上既不會成為負擔，並且可以有更多的空間去裝滿旅行中的新收穫。
2.開啟全新的自己
在人生的旅途中只有忘記過去，才能更好的奔赴前面的路程，面對未來的希望和所求，我們需要開啟一個全新的自我來面對。開啟全新的自己，是走向美好未來的基礎，“開啟”一詞表明著一種全新的起點，預備的更新，基督徒的開啟更預示著要在信仰裡開始追求一個不一樣的人生，將要從私慾、黑暗、捆鎖之中脫離，進而活出滿有恩惠、滿有喜樂、滿有平安的全新人生，全新的自我意味著生命的昇華與全新的認識，“直奔標杆”是基督徒新年的新年，脫去舊人才是展現全新自我的第一步，充滿信心是建立全新自我的方式，仰望基督就成為了我們成就全新自我的途徑，在這些方式中和過程裡，我們不斷在基督裡持守、仰望、努力不斷的在生活中實現著基督徒的榮美人生。與此同時，新年的目標是見證上帝的榮美，這是一個全新自我的使命、更是一種職責。全新的改變，我們也擁有一種全新的生活態度：那就是不斷實踐著上帝的真理，不斷的訴說著基督的情懷，不斷的體會著祂豐滿的恩典。今天我們所預備的更新並不是靠賴自我的能力和認識，而是靠著基督的洗滌並恩惠、這其中伴隨著祂的祝福和幫扶，是我們準備上路追逐一個嶄新的自我與生活。
結語：
親愛的弟兄姐妹，我們在這一篇充滿著對基督徒生命改變的恩典回顧時，在兩種不同人生的境遇裡做一個比較，或許會帶給我們一些啟發，幫助基督徒找到一個全新自我，我們的一生都已經在基督的生命裡得到了計劃，在每一步都有著祂獨有的預備，並祂看顧和帶領下的更新，我們為此感恩，因為基督徒會在上帝的裡面不斷經歷更好的完善，願神祝福祂的話語。