小學生品格教育論文
道德和道德教育在人類發展的過程中佔據著重要的地位。下面是小編為大家整理的，供大家參考。
篇一
美國中小學服務學習與品格教育
[摘 要] 服務學習是美國中小學改善教育教學的有效策略之一，在服務學習過程滲透品格教育成為道德教育的有效方法。本文簡要論述服務學習與品格教育的內涵，主要介紹服務學習過程中的品格教育以及兩者的相互支援。
[關鍵詞] 服務學習;品格教育;公民教育
[中圖分類號] G416[文獻標識碼] A[文章編號] 1672-1128***2009***01-0040-03
在服務學習***Service Learning，SL***活動中，學生運用課堂學到的知識和技能參加社群服務，學生認識到自己有能力為社會做貢獻，有利於增強學生的社會責任感和公民意識。中小學一致承認把學生培養成良好公民的重要性，但是關於品格教育的方法存在分歧。教育者尋求一種新的途徑，即在服務學習過程中進行品格教育，培養具有良好道德修養的人。
一、服務學習與品格教育的內涵
在美國政府1990年頒佈的《國家和社群服務法》***National and Community Service Act of 1990***和1993年《國家服務信託法》***the National Service Trust Act of 1993***的支援下，服務學習從教育的邊緣發展成為教育的主流，成為改善學校教育教學的有效策略之一。服務學習是把學校和社群聯絡在一起，學生通過積極參與以課程為基礎的社群服務，運用其在學校中掌握的知識和技能滿足社群的現實需要，同時通過對服務經歷的深刻反思，既培養學生自我效能感和溝通技能，又培養學生社會責任感和公民意識。
品格教育是美國道德教育的一種理念和模式，是學校通過榜樣示範和教學，培養擁有尊重、真誠、正直、同情心、責任感、公民意識、勇氣和善良等優秀品格的青少年一代的全國性運動，其目標是將品格教育融合到學校文化和課程的每個方面。有效的品格教育有利於核心道德價值觀的形成，教會學生理解、關心和實施這些核心道德價值觀;有效的品格教育包含學校文化的每個方面，有利於建立一個互相關心的學校共同體。
許多教育者、行政人員和決策者都認識到品格教育和服務學習是幫助學生成為積極、有活力的公民的重要手段，兩種途徑結合實施能充分利用資金和資源，同時保證彼此實現自身的目標。
二、服務學習過程滲透品格教育
服務學習課程的目標是培養學生的社會責任感，在服務學習的準備、行動、反思、慶祝階段，每個階段都滲透了品格教育的要素，有利於增強品格教育課程的學習。
1.準備***Preparation***
本階段包括教師制定服務計劃，為學生提供參與服務所需要的輔導等。① 服務計劃的內容包括選定服務的主體，確定計劃目標、實施時間、地點和經費。制定的計劃要符合服務學習的要旨和參與者的需求。教師的準備活動還包括對學生進行服務前的教育和訓練。學生應該接受開展服務性活動所必需的知識教育與具體訓練。
學生應做好角色準備，與教師及社群成員共同討論服務活動的職責、目標、時間安排，並接受服務活動所需技能的專門培訓。學生務必理解預期的目標是什麼，預期能夠實現的服務活動是什麼，服務活動是怎樣與課程目標相聯絡的，等等。
2.行動***Action***
行動即開展服務活動。服務首先要有意義，必須與學生學習的理論知識相結合，給學生主動權的同時給予適當的監督。服務活動應該具有以下特徵：服務學習應該是有價值的，意味深長的;服務學習應該與課程目標有顯而易見的聯絡;學生應該以主人翁的責任感投入服務學習中;服務學習過程應該有適當的監督和評價。
學生應確保服務學習活動是有意義的並且滿足自己的學習目的，遵守規章制度，有責任感，在活動過程中，學生能夠從父母、英雄人物和社群成員那裡感受他們的優秀品質，並踐行之。
3.反思***Reflection***
反思即學生對自己在服務中獲得的資訊與觀念進行整理與分析的過程。通過反思，學生分析概念，評價經驗，形成觀念，並適時調整思路，靈活地開展服務。反思應該有明確計劃，而不應被視為可有可無。在反思過程中，學生思考所看到的品格，討論其價值。反思活動包括討論、撰寫心得、報告等形式。
這個階段為學生批判性地思考服務學習經驗並運用敏銳洞察力深入瞭解理論知識與社會實際之間的關係提供機會。反思活動也為學科知識學習與服務活動相聯絡開闢了新的途徑。學生應思考和運用在服務學習和課程理論學習過程中習得的技能，認真思考確立的目標和達到的目標。
4.慶祝***Celebration***
慶祝活動是學生認識到他人是如何評價自己的工作的。慶祝活動包括：媒體的特別報道;同服務合作者的聯歡;連續展出服務的計劃;召開全校大會，發榮譽證書;開晚會或舞會等。這一階段是認可學生、教師和社群成員做出的貢獻。社群成員、教師和學生認可各方面的努力使服務學習成為一個值得付出的經歷，慶祝品格教育的價值，與他人共享反思的成果。
三、服務學習與品格教育相互支援
服務學習經歷培養的價值觀和行為正是品格教育的目標，比如，參與服務學習的學生提高了他們的理論水平，增強了公民意識和公民責任感。② 品格教育為學生提供培養道德和社會化的環境，同時也為服務學習的不斷髮展提供了有利環境。服務學習與品格教育實施適當時，有利於提高學生的學習，促進家校合作，增強未來公民的美德。
1.服務學習支援品格教育
服務學習是推動品格發展的動力之一，是品格課程教學的有效方法。服務學習促進自我約束、團隊協作、尊重他人等價值觀的形成，為青少年提供按照他們在學校中所學的價值觀行動的機會。服務學習為學生提供了一次為他人服務的機會，有利於促進青少年品格的發展並引導其向積極的方向前進。在服務過程中，學生的滿足感得以實現，從而提升了學生的自我價值。
服務學習豐富了品格教育的內容，把抽象的道德教學具體化。服務學習是學生通過精心組織的服務進行學習並獲得發展的一種方法。這種服務必須滿足社群的真正需要，學校和社群相互協調，幫助培養學生的公民責任感。它應該融入學生的學術課程並增強學術課程，同時提供給學生結構性的反思服務經驗。服務學習強調道德教育、公民意識和社會價值觀培養，通過參與實際的活動可以增長知識，促進文化交流，提高學生全球意識、公民意識、社會責任感、道德發展，有利於學生職業開發和個人成長。
服務學習經歷有助於學生實現品格教育的目標：服務學習發展了學生的公民意識和社會責任感;教師和學生更加尊重彼此;學校的教學和生活氛圍得到改善;學生更少參與危險行為;服務學習有助於學生人際交往能力的發展和融入多樣化文化群體的能力;服務學習為學生提供積極主動為社會做貢獻的途徑;學校的違紀問題明顯減少;學業成績提高。
2.品格教育支援服務學習
品格教育提供了培養學生道德和社會化的環境，同時也為服務學習的不斷髮展提供了有利環境。品格教育的重點是創造實施道德行為的環境，對道德行為的研究主要是以服務過程的表現為標準。服務學習與品格教育在個體學校中一起發揮作用，服務行為是品格教學的自然延伸，品格教育融合在學校工作的各個方面，從校內服務延伸到社群服務。
品格教育聯合會***Character Education Partnership***在州起草關於品格教育的立法時提供建議。它強調，通過品格教育與服務學習培養公民必須在各個年級中實施;立法必須鼓勵品格教育與服務學習的結合，當地學校和社群共同致力於核心道德價值觀的傳授以及滿足社群需要;立法必須保證服務學習與品格教育融合在現存課程之中，學校領導和市民要理解這些課程不是附加的課程，而是學校使命的一個部分;鼓勵品格教育與服務學習滲透
到學校文化和課程的方方面面。
四、簡要評價
服務學習和品格教育是構成學生學習和發展必不可少的相互聯絡的因素，是兒童和青少年豐富多彩教育經歷的組成部分。品格教育關注學生的美德和責任感的培養，服務學習以培養社會責任感為出發點，強調人們參與對他人和社群的服務過程。③服務學習和品格教育的共同之處是突出社群的作用，強調學生與社群之間關係的重要性;鼓勵反思自身的行為和個人責任;關注學生、社群和社會;使用互動式教學策略，讓學生真正參與課堂活動;提倡批評性反思;價值觀、品格發展和公民教育是共同的目的。
在學生成長方面，在服務學習活動中，學生運用課堂學到的知識和技能參加社群服務，學生認識到自己有能力為社會做貢獻，可以提高學生的自尊和自我效能感。服務學習還可以提高學生的人際交往和溝通交流能力，學生能夠信任別人並獲得別人的信任。當學生參與到服務學習中，他們的問題解決能力、交往能力、寫作和思考的能力都會得到不同程度的發展。服務學習增強學生的社會責任感，有利於學生轉變為積極奉獻的公民和社群成員，從而實現品格教育的目標。
在師生關係方面，服務學習有利於學生投入到教育過程中，參與服務學習的學生更少違反紀律，有更高的出勤率，有更強烈的學習動機和學習參與，有利於教師之間關係的改善，使師生之間關係更融洽，彼此更加相互尊重。
服務滿足學校與社群的真實需要，學生到社群去服務，在學校與社群之間形成積極的聯絡，有利於學校與社群的協調合作。同時，學生都是在不同的社群中成長的，通過學生服務社群，讓學生懂得社群的重要性，有利於學生成為未來的社群積極成員。
註釋
① The Learn and Serve center of Kennesaw State University. The Steps to Service Learning. http：//.
② Schaffer，Esther，etc，Service-learning and Char-acter Education：One plus One Is More Than Two，Edu-cation Commission of the States，2001.
③ Kevin J. Swick，Larry Winecoff，etc，Service Learning and Character Education：Walking the Talk，South Carolina State Dept. of Education，Columbia，2000.
篇二
淺談農村中學生音樂素質品格教育
摘 要：農村中學生音樂素質品格教育是藝術教育的重要組成部分，在開發學生智力、培養藝術想象力和創造力，塑造學生良好的品格等方面具有重要的作用。本文認為加強農村中學生音樂素質品格教育有助於培養學生們良好的音樂審美素養，引導學生們主動參與音樂學習，並且有助於推動農村中學音樂課堂的教學改革。但是，當前農村中學生音樂素質品格教育中仍然存在著一些問題，比如對音樂素質品格教育的重視不夠、農村中學音樂師資不足等。為此，本文將著重探討農村中學生音樂素質品格教育的實施策略。
關鍵詞：農村中學生;音樂素質品格;教育
中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851***2013***-09-0303-03
音樂是人類最為古老的一種藝術形式，與人們的言語行為、審美觀念和生活情趣等關係密切，一個人的音樂素質品格也會影響其自身的心態和氣質，對於中學生來說，更會影響他們一生的發展和成長。近年來，我國中學課程改革不斷深入，中學音樂教學的改革也進入一個新的階段，但是對於農村中學生的音樂素質品格實際情況來說，其總體水平也較低，仍然存在著一些問題需要重視。音樂教育是素質教育的重要組成部分，是培養中學生創新能力和審美情趣的重要手段，更是促進中學生們個性全面發展的必由路徑。因此，為有效發揮音樂素質教育在培養學生良好道德情操、提高農村中學生道德水準的價值，需要我們採取各種有效措施加大農村中學生音樂素質品格教育的工作力度。
一、農村中學生音樂素質品格教育的重要價值
***一***有助於培養學生們良好的音樂審美素養
素質教育提倡促進學生全面發展，尤其是注重學生們音體美等綜合素養的培養，而這其中音樂審美素養是學生全面素質培養的重要內容。在農村中學的音樂課堂教學中，不僅能有效培養學生們視唱練耳和合唱合奏的基本素質，更為重要的是能引導學生們瞭解音樂教育的發展歷史，認識到不同音樂風格流派的代表作品，從而為音樂實踐奠定良好的音樂知識基礎。農村中學生的音樂課程知識安排中，為有效培養學生們良好的音樂審美素養，可以為學生們提供有關不同民族的音樂發展史和不同民族的音樂文化特色，從多個維度培養學生們的良好音樂審美情趣。這種在音樂人類學、音樂文化學、民族音樂學、音樂美學、音樂教育學、音樂教育心理學等多種學科覆蓋下的綜合性的音樂學習，有可能會更全面地提高學生的音樂文化素養。
作為農村中學生來說，其接受音樂素養提升的機會相對較少，區域內沒有的音樂場所，音樂設施和音樂場地以及音樂活動都比較缺乏，學生們只有在學校中接受音樂教師的素質品格培養。在這種背景下，農村中學的音樂課堂仍然要發揮學生音樂素質品格培養的主陣地，在培養一批批優秀畢業生的過程中也發揮了重要的價值。在音樂新課程改革的推動下，農村中學的音樂課程和培養內容非常廣泛，教師對學生們音樂素質培養的層面和水平不斷提高。在農村中學的音樂課程目標中，不只是注重音樂課程知識和基礎知識的學習，更是上升到了對學生們音樂文化、音樂風格和學生們良好音樂審美情趣的培養目標。
***二***有助於引導學生們主動參與音樂學習
農村中學的音樂課堂，其教學目標不只是教會學生們簡單的音樂知識，不只是培養學生們欣賞音樂的能力，更為重要的是其潛移默化的影響著學生們對生活、對自然、對社會等美的藝術感受能力，更能有助於調動學生們對於較高層次的美的創造力和精神享受。對於音樂界的專家學者來說，音樂作為一種特殊的藝術形式，其本質是一種科學，其內容是一種哲學，其表現是一門藝術，其功能就是教育。這就說明了音樂課堂教學是發揮音樂這門藝術的基本功能價值。音樂可以最深刻、最細膩、最準確地反映人的情感，它不僅是人們精神上的一種宣洩，一種寄託，還能啟迪智力，陶冶情操，淨化心靈，催人奮發，提高素質。這些內容落實到農村中學的音樂課堂教學中，其實踐價值就體現在引導學生們積極主動參與音樂學習，掌握音樂技巧，享受音樂魅力。
我國有著悠久的音樂教育歷史傳統，以孔子的六藝為例，其把“樂”作為六藝之一，看得出加強音樂學習和音樂教育的重要地位。為提高學生們主動參與音樂學習的意識，需要中學音樂教師不斷創新課堂教學方式，並採取各種型別的教學方法，全面展示音樂作品的巨大魅力和震撼力。只有這樣，才能充分調動學生的音樂學習積極性，才能較好地引導學生們主動參與音樂學習。舉例來說，可以在全校中組織班級間的音樂合唱比賽，或者舉辦音樂知識競賽或歌曲的接龍等。讓學生們由“聽眾”角色變成“演員”角色，在音樂作品體驗中切實領略音樂的魅力。
***三***有助於推動農村中學音樂課堂的教學改革
音樂課程是我國九年義務教育課程體系的重要內容，也是發展學生德智體美勞的必備內容。對於農村中學音樂課堂和音樂教師來說，通過實施農村中學生的音樂素質品格培養計劃，不僅能提高學生良好的音樂審美情趣，更能形成一種倒逼機制，推動著農村中學音樂課堂的改革和實踐，推動著農村中學音樂教師的素質提升和觀念轉變。根據對部分農村中學音樂教學的考察可知，部分學校對於中學生音樂教學的課程安排並不足，還有部分學校缺乏專門的音樂教師進行音樂課教學，或者在應試教育仍然比較濃的農村地區，部分農村中學的音樂課堂被別的學科教師佔用，以便來應付高考，提高升學率。在這種音樂教學背景下，就要求學校和教師們更新教育觀念和轉變教學理念，高度重視對學生們音樂素質培養的重要價值。
農村中學的音樂課堂是學校課程體系的一個重要部分，在課堂教學實踐中可以與其他學科有機結合，相互促進。比如音樂課堂與語文課堂的良好關係，語文課中的詩經、樂府、唐詩、宋詞、明曲等內容都與音樂有關，而且都是可以拿來歌唱的。所以，在語文的課堂教學中，當需要提高學生們對語文教學內容的理解、體驗以及對詩詞歌賦的學習效果的時候，完全可以藉助音樂形式增加學生的知識理解程度，加深學生們的情感體驗。此外，音樂課堂與數學課堂也有著密切的聯絡。音樂與數學的關係主要體現在音樂理論知識方面，如曲式、和聲及樂理等。這種良好的課程關係，實現兩者的有效結合可以發揮較大的價值。所以，我們可以通過各種音樂形式來提高農村中學生對其他各個學科的興趣，推動音樂課堂教學的改革實踐。
二、農村中學生音樂素質品格教育存在的問題
***一***農村中學生音樂素質品格教育質量較低
農村中學生的音樂素質品格教育質量受到多種因素影響，包括了學生的遺傳素質、家庭環境和後天的學校教育等多個方面，而在培養全體學生基本音樂素養和基本音樂素質方面時，農村中學的音樂課堂教育佔據了重要的內容，發揮了主要的作用。根據相關調查研究可知，當前農村中學生的音樂素質品格教育的質量較低，與對中學生的音樂素質培養目標差距較大。一方面，農村中學生的音樂基礎知識掌握水平較低，在音準、節奏、旋律模唱上，普通學生都表現較差，出現較多“五音不全”的現象，甚至有些學生對於很多連音名都不會唱，節奏感與音樂記憶能力較差。基於這種現狀，中學生們的音樂素質和音樂基礎較弱的情況下，就直接影響著學校音樂課堂的開展進度，無法及時有效的完成課程計劃的各項內容。
另一方面，農村中學生的音樂技能水平較低。部分學生的識譜能力和背唱歌曲能力等水平較低，沒有掌握科學的方法和基本的音樂意識。識譜能力和背唱歌曲是《新課標》以及《教學大綱》中明確規定的教學內容，還要培養學生們一定的歌唱能力。在農村中學的音樂課堂實踐中，往往有許多學生在背唱歌曲方面考死記硬背，沒有產生對於經典音樂作品的愛好和興趣。識譜是學校音樂課堂教學的重要內容，學會看譜唱歌，能有效提高學生們的音樂反應能力和良好的節奏感。但是根據相關調查可知，農村中學生在對節奏、音準的把握方面水平較低，音樂記憶能力也不足，總體來說，農村中學的學生們的總體音樂素質教育質量較低。
***二***部分農村中學對音樂素質品格教育的重視不夠
限於農村地區的經濟發展水平和農村家庭的基本情況，農村中學生的音樂素質教育通常只能在學校中進行，學校對中學生音樂教育的重視程度和投入程度直接影響著農村中學生的音樂素質品格水平。根據相關部門調查顯示，當前多數農村地區中學的應試教育色彩仍然比較明顯，在學校課程安排中仍然以高考考試科目為主，部分學校雖然設定了音樂、體育、美術等課程，在學校的課程表中也有所體現，但是具體的課堂教學實踐中，部分學校沒有有效的貫徹落實，從而導致了很多學校把音樂作為學校的“副科”，重視程度不夠，教育效果較低。農村中學對於音樂課程的重視程度不足，直接導致了學校在音樂教學裝置的配備，音樂教師的培養和相關的音樂課程保障等方面重視不足，從而就不可避免的導致音樂課程教學質量不高，考核不嚴，音樂課時減少，從而導致學生音樂素質不髙。
此外，農村中學生對音樂課程也不夠重視，據統計，多數農村中學生主觀上對學習音樂有較強的意願，但仍有約22%的學生對學習音樂的重要性認識不夠。另一方面，農村中學生的家長和社會對於學校音樂教育的支援力度和認識程度也不足。在多數家長的傳統教育觀念中，他們眼中的音樂副科色彩更重。在家庭教育中對孩子音樂素養的培養認識不足，相應的投入也非常少，雖然有部分家長讓孩子參加某些音樂興趣小組，但是考試面前，很多家長仍然選擇了參加各種補習班。總體來說，中學生家長和社會並沒有給孩子們創造一個良好的寬鬆的音樂學習環境，沒有支援學校音樂課程的開展，從而也構成了學生們音樂素質品格發展水平較低的一個重要原因。
***三***農村中學音樂師資不足，課堂教學方法單一
據相關部門統計，當前有很多農村中學中缺乏音體美等專業教師，很多學校採取主科教師兼任音體美教師的方法，農村中學的音樂教師師資不足也比較普通，沒有專業的教師資源，音樂課堂教學效果可想而知。部分學校因為沒有專業的音樂教師，在每週為數不多的音樂課堂中，代課教師只是採取了音樂欣賞與音樂唱歌的方式授課，完全不符合音樂課程教學大綱的相關安排。缺乏專業的音樂教師，代課教師難以完成高效的音樂基礎知識教學，也無法帶領學生們進行唱遊律動等相關音樂技能的學習和傳授。也有一些學校仍然認為音樂教育是少部分的“精英教育”，這些現象都導致很多學校得不到系統的音樂學習，也使有些真正具有音樂天賦兒童失去了學習進一步學習音樂的機會，音樂素質得不到有效提高。
此外，農村中學音樂課堂的教學方法仍需改革，部分農村中學音樂教師的教學理念落後，教學的方法比較單一，這在一定程度上影響著音樂課堂教學的實際效果，無法有效達到培養學生良好音樂素質品格的教學目標。在對相關文獻的梳理過程中發現，音樂教師的教學觀念是否先進，是否符合當前課程改革的基本走向，直接影響著音樂課堂中學生音樂素質的培養水平。舉例來說，部分農村音樂教師因缺乏良好的音樂素養和音樂技能，在音樂課堂教學中也無法形成自己的教學風格，缺乏對於音樂教學的基本認識和方法掌握，就無法實現對學生良好音樂素質培養的目標。在教育教學改革不斷推進的過程中，農村中學音樂教師如果不加強教學理念更新和教學方法轉變，就很難適應當前的教育改革潮流。
三、農村中學生音樂素質品格教育的實施策略
***一***全面提高農村中學生的音樂學習興趣
為提高學校音樂課堂教學中的教學成效，首先要注重培養農村中學生們的良好音樂學習興趣，調動學生們參與音樂課堂學習和音樂變現的積極性。培養學生們良好的音樂學習興趣，首要任務在於農村中學的音樂教師，要求樹立一種大音樂學科教育的意識。音樂教學內容不僅僅侷限於音樂課程大綱和音樂教材中，教師們手中的教學材料只是學生們大量學習材料的一個組成部分，老師們還要充分開發各種音樂教學資源，只有這樣才能有效調動學生們參與音樂學習的興趣。大音樂教學的音樂學習的材料應是廣泛、多樣、大量的，音樂老師們可將一些經典的樂曲積累起來，編輯成冊，作為學生共同的課外材料，讓學生能開闊眼界，獲得多角度的知識和認識，培養學生學習音樂的興趣。
此外，音樂教育的首要任務雖然是培養學生的良好學習興趣，但是光憑藉學生們的感性興趣還不足，更加需要培養學生們良好的音樂表現能力和音樂作品的鑑賞能力，讓學生們在掌握相應的音樂知識和技能的過程中體驗到學習音樂的成就感，從而從深層次上提高學生的音樂學習興趣。這就要求農村中學的音樂教學實踐過程中，要注重對音樂課教學環境的優化和處理，塑造良好的音樂學習氛圍。農村音樂教師在教學過程中，還需要不斷變換課堂教學方法，可以借鑑當前比較流行的奧爾夫音樂教學法和鈴木教學法等，把農村中學生的音樂學習從傳統陳舊的教學模式中引匯出來，讓農村中學生們用自己身體去感受音樂，從而增加學生的學習興趣。這樣做的主要目的是讓農村中學生在新教學法中直接感知音樂，體驗音樂。 ***二***加強對學生音樂感受美和創造美的培養力度
通過學校音樂課堂可以有效培養學生感受美和創造美的能力，從而促進學生良好人文精神的形成，引導學生注重對人的思想的關注，樹立不斷追求人生真諦的理性觀念，這也是當前人本主義教育的重要內容。隨著我國新課程改革的不斷深入和發展，其中新的課程觀念提出注重把握學生們的主體地位，課堂教學要做到以學生為本，音樂課堂教學也是如此，要把學生的實際需求作為音樂教學的出發點，把促進學生每個人音樂知識的提升和音樂技能的掌握作為最終的課堂教學目標。農村中學的音樂課堂中，也要注重培養學生們養成良好的生活態度，通過不同音樂作品的學習過程中，體會其中良好的社會品質，掌握對待社會中不同人和不同事情的價值觀念，從而形成健全的人格以及寬容樂觀的個性。
有效加強對學生音樂感受美和創造美的培養策略，首先要抓住農村中學的各種音樂教學實踐活動，在音樂教學實踐活動中讓學生積極參與、主動體驗，比如學唱地方音樂曲目、歌曲表演唱、音樂欣賞等方式，來促進學生們音樂素養的不斷昇華，同時獲得感受美、創造美、欣賞美的能力，並且形成健康的審美情趣。在農村中學的音樂課堂教學實踐中，音樂教師要通過演奏不同的音樂曲目來引導學生們積極認識自我，不斷提高自我，從而實現塑造學生們正確的人生觀和價值觀。此外，音樂教師在課堂教學中還要多創造各種音樂表現機會，實現激發學生創造性思維的教學目標。比如在聆聽歌曲《敢問路在何方》時，可以讓不同的學生以各種角色進行即興表演，來培養孩子們的音樂表現力與創造力。
***三***要積極組織豐富多彩的音樂課外活動
為全面提高農村中學生的音樂素質品格，不僅僅要依靠學校的音樂課堂教學，更離不開課外音樂活動的補充，豐富多彩的音樂課外活動可以有效的提高學生們欣賞美、創造美的能力，有效調動學生們參與音樂和表現音樂的意願。這就要求農村中學的音樂教師們，在制定學期課程教學計劃時，充分考慮到課外音樂教學的重要價值，把音樂課堂擴展出去，設計多種多樣的音樂課外活動。課外音樂活動的教學內容，通常是脫離了音樂課程教學的大綱和教材內容，是對課堂學習內容應用的良好機會。通過給學生們創造一個把課堂內學到的音樂知識和技巧應用於實踐的機會，能有效補充課內學習的不足，讓學生們在課外活動中全方位、多角度地領悟音樂的神韻和真諦，增強自信、陶冶情操。
通常來說，農村中學的音樂課外活動形式豐富多樣，本文將介紹三種課外活動形式。一是趣味性音樂活動，遊戲是學生們最為喜愛的學習形式，音樂教師把教學內容與遊戲活動進行良好的結合，不但讓學生們掌握了音樂知識，還提高學生們參與的積極性。比如“聽旋律唱歌詞”、“歌名接龍”、按照節奏說出藝術家作品等形式，這都是學生們比較喜歡的。二是專題性音樂活動，要充分利用學校的各種大型活動機會，開展相關的專題性音樂活動，比如學校的“校園歌曲大賽”、“迎新春晚會”、“歌唱祖國”等活動，能全面調動學生的熱情和積極性。三是競賽性的音樂活動，比如上面提到的“校園歌手大賽”，可以以此來推選學校中的小歌手，發揮其對引導學生參與校園音樂的重要作用。
***四***切實加強對音樂課堂教學方式的改革
提高農村中學生音樂素質教育水平，根本還是要依靠音樂課堂教學，農村中學音樂教師要切實加強對當前音樂課堂教學方式的研究力度，不斷改革創新，發揮音樂課堂教學的主渠道作用。具體來說，需要採取三個方面的具體措施。一是要靈活設計各種音樂欣賞課的教學形式，通常來說，音樂教學的課型主要有兩類，一是以題材為中心一類是以演唱形式為中心，第二類是以音樂作品的曲式與體裁為中心。舉例來說，在我們實施“讚美偉大祖國”這種主體型別的音樂欣賞課時，就要堅持音樂欣賞與音質知識學習相互促進的原則進行。
二是要對音樂教學內容進行合理選擇和安排，課堂教學內容要服務於當前教育改革的大方向，符合課程改革的基本要求。舉例來說，農村中學音樂教師可以把教材中那些難度不大要求不高的內容列為學生課外閱讀內容，減輕學生學習負擔，集中精力教好學好培養學生音樂綜合素質與能力的內容。最後，要爭做一名具有時代意識和科研意識的音樂教師，加強對音樂教學規律的研究和音樂教學方法的分析。要研究農村中學生的音樂學習特點，根據學生們的實際音樂表現水平和音樂知識水平，設計相應的教學策略，為學生們提供適合的音樂教學。總之，農村中學生的音樂課堂教學改革，要堅持從學生的實際出發，面向全體學生，促進每個學生的音樂素質品格提升。
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篇三
論教師道德品格對學生道德教育的影響
【摘要】前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”可見，人格是師魅的靈魂。在學校裡，教師是學生最親近最尊重的人，教師往往成為學生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，影響著學生的人格。教師道德品格對學生道德教育的影響有以下三點：首先，對學生情感優化的陶冶價值。其次，對學生道德昇華的示範價值。再次，對學生意志強化的促進價值。
【關鍵詞】教師道德品格;學生道德教育;影響
【中圖分類號】G6 【文獻標識碼】A
【文章編號】1007-4309***2013***03-0014-2
自古教師的行為影響著學生，教師的道德品格在言傳身教中感染著學生。孔子說：“君子不應當像器皿一樣，只有一定的用途。”他的意思是，君子所以為君子，並非只有一技之長，更重要的是道德力量的無所不在，是完美人格的健全和豐富。由此，我們不難看出，作為教育家的孔子對學習知識所採取的態度。《論語》中，孔子經常評論他的學生，但孔子所肯定和讚揚的，不是他們的博學和心智聰明，更多是學生的德和仁，即人格的修養。我國當今教育教學中最令人不安也不能十分令人滿意的教育正是道德教育的問題。
一、當前道德教育所存在的問題
我國有著注重道德教育的傳統，但是，當今在學校教育中最令人困惑令人不安的也許正是道德教育。眾多複雜的因素形成了當今不能令人滿意的道德教育現狀。我國的道德教育從主流方面看，至今還處於一種傳統的模式之中。這種模式把道德教育的過程僅僅看作是對學生施加外部影響道德影響的過程，而所施加的道德影響又主要是既定的道德規範，強調的是學生符合規範的行為習慣的養成。這樣的教育模式已成為近年來各種道德教育改革理論與實踐的主要矛頭之所向。分析這種道德教育模式的問題，大致可歸納為以下幾方面：
首先，在這種道德教育模式中，佔主體地位的是對學生所施加的各種外部影響，也就是各種既定的道德規範以及與之相應的觀念。對於它們，受教育者只能是簡單地接受，做出與之相符的反應。似乎它們才是在學生思想品德中起作用的因素，受教育者只能處於接受者被塑造者的客體地位，他們只能被動的接受“填鴨”式的灌輸。學生作為客體只能聽從教育模式中主體地位的安排，並不是內心有需要的、有目的地接受主體的道德教育，單一的接受主體的教育方式，並不存在尊重與平等的交流和學習。
其次，向學生所灌輸的規範、概念又被抽去了它的人性的本質內涵，成為一種空洞的、抽象的行為規定。它所要和所能達到的也只是人的行為表現，無法穿透於人的心靈。道德的培養離開了對心靈的培養，所能形成的品質也只會是無根之草、無本之木。為此學生或是機械、盲目地服從，或是在無外在制約、管束下的放縱、盲動。這樣培養出來的人，他們的道德也只能始終處於一種被機械管制的水平上。這種教育並沒有從學生的實際出發，沒有與學生髮展的自身需求，發展和規律出發。只有把這種教育轉變為學生自覺地積極主動的參與其中，才能把理論變成實踐，發揮其真正的作用。
第三，把德育的“理解”過程等同於智育的“認識”過程，也就是沒有將把握人性與把握物性這兩種不同的過程加以區別，為此貫穿於德育過程同樣是知識、形成概念、記憶、反覆練習等的那一套。德育只能是人理解人的教育，而這種理解必須通過人與人交往而實現。最後，它還要經由人的自我意識的建構才得以凝聚形成個體的德性。
德育教育是相互理解，相互影響的過程而不是單一存在的。主體傳播著德育思想，客體消化吸收，變成自身的道德品格的一部分，才能在生活學習中學以致用，不斷汲取養分，用自身的意識改變影響主體。
德育是一點一點滲透在教育過程中的，不是集中教育就能馬上看到效果。德育工作是全社會，全民族，全體教職員工，全體學生都要參與到其中的一項長期工作，不是今天喊口號，“加強德育工作教育”，努力了幾天就不抓了，不管了。做好系統的監督管理工作。我們在教育過程中忽略了一個重要的德育資源那就是教師的道德品格力量。德育的目的和關鍵是形成學生的道德行為習慣，在良好的道德行為習慣形成的過程中，教師的道德品格對於年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的，教師的道德品格是德育的一切，只有道德品格才能影響道德品格的發展和形成。
二、教師道德品格的內涵
將教師的道德品質放到這個職業的框架下界定，應是由先天特徵與後天經驗共同作用形成的。具體而論，完美的教師道德品格有著下列基本構成：
教師的職業精神和人格魅力。高尚的理想精神是道德品格構成中不可或缺的重要核心，這種為社會文明進步而無私奉獻的價值取向使教師的人格魅力顯得飽滿堅實、充滿生命光彩。三尺講壇正是體現其價值的舞臺，這種充實和滿足的幸福感驅使其去追求更加深刻、持久、熱烈的心力和體力的付出，如是教師的職業道德就會因理想而熠熠生輝，因敬業而節節拔高。
教師對待學生的情感立場。“師愛”的本質在於呵護學生生命健康、關注其身心成長，滿足其求知過程中的情感需要，正如蘇霍姆林斯基所堅信的那樣：“教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。”這種情感力量，能牢固確立教師在學生心目中“精神父母”的高尚形象。當代教師不但要關注校園內學生的學習生活，還要把目光擴充套件到校外，關注到其成長的每個細節;包括關注學生的個性和才能，以平等和民主的親和態度去接受學生對己的質疑。
教師無私奉獻的道德品格。“學高為師，身正是範”，教師應當具備超越世俗的道德情感和道德行為，要抵禦物質世界的種種誘惑，即使在艱辛的勞動代價與菲薄的報償這兩者失衡的情形下，依然能堅守人生的信念和職業的理想;她應富於自省的勇氣，以清醒審慎的態度來砥礪堅定的道德信念。
教師要有精深的專業知識。教師應該具有優良的專業技能和專業知識，不僅要掌握所教學科的基礎知識、歷史、現狀和未來，懂得這門學科的學習方法，並廣泛涉獵各門知識，而且要掌握科學的教育學、心理學理論，掌握教育教學的基本規律、原則和方法，根據學生的身心發展的規律和特點開展教學工作，與此同時，還要持續不斷的自我充電，更新知識結構，改革教學模式和教學方法，提高教學質量。 三、教師道德品格對學生道德教育的影響
俗話說得好：“親其師而信其道。”心理學研究表明，當一個學生喜歡一個老師時，就會處處表現出一種向師性，這也許就是教師的人格魅力吧!烏申斯基說：“教師的人格是教育事業的一切，是任何東西都不能代替的照亮學生心靈的陽光。”“它必然潛移默化地影響著學生，一個熱愛學習的教師也將成為學生的楷模。”前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”可見，人格是師魅的靈魂。在學校裡，教師是學生最親近最尊重的人，教師往往成為學生最直接的榜樣。教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，“隨風潛入夜，潤物細無聲”，影響著學生的人格。
對學生情感優化的陶冶價值。為人師者應以其人格去感化教育別人，尤其是教師超越狹隘功利的無私純潔之愛，能使學生產生飽滿積極的情緒體驗，獲得一種澄澈明朗的美好心境。在學生成長中教師是繼父母之後的第二個影響源，因為在學生整個童年、少年乃至青年的很長時間裡，更多的時間是在校園裡渡過的，往往和老師在一起的時間遠遠超過父母，特別在現代這種快節奏社會裡，父母更難保證與子女在一起的時間。因此，學生會自然地將與父母交往中產生的情感、期待和愛的要求轉移到自己的教師身上，伴隨著師生課堂內外交往增多，在校園這個特定情境中所產生的心靈和諧共振也會得到強化。這裡，教師的舉手投足、一言一行均能點燃學生情感的火花，特別是學生們特別關注的、特別尊敬的和特別擁戴的教師更會成為他們爭相模仿的“偶像”，成為他們情感成長和成熟的目標。久而久之，使他們將教師的這種情感立場昇華為自己立身處世的行為準則，從而形成關愛他人和尊重他人的情感態度。
對學生道德昇華的示範價值。正如孔子所言：“本身行為爭當，不發命令，事情也行得通，若是本身行為不正當，歲命令也沒人聽從”。曾子是孔子門下學有所成的弟子。曾子殺豬給兒子吃的故事就說明曾子深知教育者的修養和品德，對學生所產生的作用和影響。也可以看出為人師者重要的是培養學生處事立身的人格。這是為師者之德，也是為師者之道。常言道：“學高為師，身正為範”。復旦大學校長楊玉良院士甚至強調，“身正為範”比“學高為師”更重要，他要教給學生的不僅是各種能力，而是要充實學生的思想。教師的思想品德、個人修養、道德情操都會潛移默化地滲透到教育過程中，從而影響和感染學生。因此，完美的教師道德品格能使學生在積極主動地學習書本現存的事實知識之外，還可以使其對學習、生活、乃至整個人生都產生一種全新的感受和深層的把握，激發他們對理想的追求，對真善美的嚮往，對現實物質主義的超越。教師用自身的一言一行去踐行他所宣講的道德標準和處世標準也更具說服力。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德道德品格，對作為道德主體的學生具有顯著的示範價值，而這種示範價值也才是教育樹人的真諦所在。
對學生意志強化的促進價值。意志作為一種心理現象其本質是指主體在踐履道德義務自覺地調節自己的行為，去克服內在阻礙和外在困難，以實現一定的道德目的的毅力及堅持精神。它導源個體深刻的道德認識和熾烈的道德情感，是要把主觀的東西見之於客觀，把內部的傾向變成外部活動。教師自身的意志品格，就是學生明日處世態度的寫照，教師自身的職業道德素質對學生起著決定性的影響。負責、認真的教師能夠教出認真、刻苦的學生;相反，對工作不負責任、散漫的教師就會造成學生懶惰、散漫、隨心所欲的學習作風。教師在誘發學生潛力、傾心將其培養成才的教育程序中所表現出來的堅韌意志力，必然會撥動教育物件的心靈之弦，並把這種對意志力的心靈體驗內化為自己謀求自主和自動發展的不可摧折的意志，從而在自己的人生和事業程序中表現出為達成既定奮鬥目標永不氣餒、鍥而不捨的意志穿透力。我們佳木斯市的優秀教育工作者張麗莉老師就是其知識與行動合二為一的典範。平時生活和學習中，張老師就已經做到了教書育人要有豐厚的文化素養和專業知識。在奮勇救下兩名學生時又用其行動感動了我們所有人。
總之，教師是用自己的知識和心靈教育學生，塑造學生，具有高尚道德品格的教師才能培養出有高尚道德品格的學生。教師的道德品格素質並不只是教師個人的修養問題，而且是教育因素、教育手段和教育力量。教師高尚的道德品格對學生不是一種暫時性的教育因素，這顆種子一旦播撒在學生的心田，必將綻放出燦爛的花朵，對學生的一生都可能產生深刻的影響。
【參考文獻】
[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社.2007.
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