梅格與人格閱讀練習及答案

　　為什麼梅花能夠與人格如此膠合為一體呢?因為梅格之“孤高”與某種道德評價的思想價值完全吻合。以下是小編為你整理的《梅格與人格》閱讀練習及答案，希望能幫到你。

　　《梅格與人格》閱讀材料

　　梅格與人格

　　為什麼梅花能夠與人格如此膠合為一體呢?因為梅花的形象特徵與某種道德評價的思想價值完全吻合。

　　首先是梅花的色淡氣清。清淡是對濃豔的否定。濃豔為俗，清淡超俗、高雅。而高雅脫俗，是文人學士所追求的質索，所標榜的氣度。宋熊禾《湧翠亭梅花》言：“此花不必相香色，凜凜大節何崢嶸!”梅花之神，在崢嶸之“大節”，而不在表面之“香色”。放翁《梅》詩也說：“逢時決非桃李輩，得道自保冰雪顏。”顏色的清淡正與高士之“得道”契合了。

　　其次是梅姿的疏影瘦身。戴禺說：“精神全向疏中足，標格端於瘦處真。”梅花之影疏，顯露出人的一種雅趣;而梅花之瘦姿，則凸現了人的一種倔強，因而是人格堅貞不屈的象徵。清惲壽平《梅圖》說：“古梅如高士，堅貞骨不媚。”頑勁的樹幹，橫斜不羈的枝條，歷經滄桑而鑄就的蒼皮，是士人那種堅韌不拔、艱苦奮鬥，決不向壓迫他、摧殘他的惡劣環境作絲毫妥協的人格力量和鬥爭精神的象徵。

　　也正因為梅花具有此種不屈的品格，它才衝寒而發。為了將美好的春天的資訊，儘早報告給人間，梅花心甘情願被雪禮葬，在所不惜：“一朵忽先變，百花皆後香。為傳春訊息，不惜雪埋藏。”這種偉大的人格力量，真可感天地，泣鬼神!

　　再次是梅花的景物陪襯。梅花色淡，姿瘦，神韻高雅，而配合其環境的是月光、煙影、竹籬、蒼松、清水和寒雪，這就從各個角度全方位地烘托出梅花的“高標逸韻”，收到相得益彰的藝術效果。宋楊無咎《柳梢青》雲：“雪月光中，煙溪影裡，松竹梢頭。”這就是梅花的陪襯意象群：寒雪、淡月、清流、薄***疏***霧、勁鬆、瘦竹。其清一貫，其骨相通。張道洽《梅花》詩云：“雅淡久無蘭作伴，孤高惟有竹為朋。”梅品之“雅淡”，梅格之“孤高”，惟有虛心、有節、耐寒、清淡的竹是它的友朋，詮釋了陪襯的藝術力量。

　　唐朱慶餘《早梅》詩更是將雪、露、鬆、竹與梅並在一起寫，讓人們受到最清幽、最高雅的渾融境界的視覺衝擊：“天然根性異，萬物盡難陪。自古承春早，嚴冬鬥雪開。豔寒宜雨露，香冷隔塵埃。堪把依松竹，良塗一處栽。”萬物難陪，只有雪、露、鬆、竹，堪與“一處栽”也。眾多的意象，將梅花的形象襯托得愈發幽雅、高貴。

　　《孤本元明雜劇》中有《漁樵閒話》，將鬆、竹、梅定為“歲寒三友”。其實在中國文化史上，正式出現“歲寒三友”，還是在南宋期間，如陸游《小園竹間得梅一枝》雲：“如今不怕桃李嗔，更因竹君得梅友。”梅與竹，不僅為“友”，而且同屬於“君”。林景熙《五雲梅舍記》說：“累土為山，種梅百本，與喬松、修篁為歲寒友。”因為這三種植物，它們所象徵的中國士人的那種精神的至高境界，是完全一致的。