語文高考現代文閱讀理解題

　　隨著高考的來臨，你做好哪些複習了呢?下面是小編網路整理的以供大家學習。

　　***一***

　　①語言是一種文化現象，語言的後面是有文化的。胡適提出“白話文”，提出“八不主義”。他的“八不”都是消極的，不要這樣，不要那樣，沒有積極的東西，“要”怎樣，他忽略了一種東西：語言的藝術性。結果，他的“白話文”成了“大白話”。他的詩：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天……”實在是一種沒有文化的語言。我們的語言都是繼承了前人，在前人語言的基礎上演變、脫化出來的。古人說“無一字無來歷”，是有道理的，語言是一種文化積澱。語言的文化積澱越是深厚，語言的含蘊就越豐富。

　　②這可以說是“書面文化”，另外一種文化是民間的，口頭文化。我在蘭州遇到過一位青年詩人，他懷疑甘肅、寧夏的民歌可能是詩人的創作流傳到民間去的，那樣善於用比喻、押韻押得那樣精巧。可有一回他遇見一對婆媳，這婆媳二人把他“嚇倒”了：她們一路上沒有說一句散文——所有對話都是押韻的。媳婦到一個娘娘廟去求子，她跪下來禱告，不是說：送子娘娘，您給我一個孩子，我給您重修廟宇，再塑金身……而是：“今年來了，我是跟您要著哪，明年來了，我是手裡抱著哪，咯咯嘎嘎地笑著哪!”

　　③這是我所聽到過的禱告詞裡最美的一個。我甚至覺得，不讀民歌，是不能成為一個好作家的。

　　④有一首著名的唐詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?”這首詩並沒有說這位新嫁娘長得好看不好看，但是宋朝人的詩話裡已經指出：這一定是一個絕色的美女。這首詩製造了一種氣氛，讓你感覺到她的美。

　　⑤語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的資訊，即讓讀者感覺、“想見”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。

　　⑥國內有一位評論家評論我的作品，說汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有點味道。語言不是一句一句寫出來的，“加”在一起的。語言不能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚，壘起來。語言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關係。包世臣論王羲之的字，說單看一個一個的字，並不怎麼好看，但是字的各部分，字與字之間“如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”。語言是處處相通，有內在聯絡的。

　　⑦語言像樹，枝幹樹葉，汁液流轉，一枝動，百枝搖，它是“活”的。“文氣”是中國文論特有的概念，從《文心雕龍》到“桐城派”一直都講這個東西，我覺得講得最好，最具體的是韓愈。他說：“氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”

　　⑧後來的人把他的理論概括成“氣盛言宜”四個字。我覺得他提出了三個很重要的觀點。他所謂“氣盛”，照我的理解，即作者情緒飽滿，思想充實。我認為他是第一個提出作者的精神狀態和語言的關係的人。一個人精神好的時候往往會才華橫溢，妙語如珠;倦疲的時候往往詞不達意。他提出一個語言的標準：宜。即合適，準確。世界上有不少作家都說過“每一句話只有一個最好的說法”，比如福樓拜。他把“宜”更具體化為“言之短長”與“聲之高下”。語言的奧祕，說穿了不過是長句與短句的搭配。一瀉千里，戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運用之妙，存乎一心。

　　⑨中國人很愛用水來作文章的比喻。蘇東坡說“吾文如萬斛源泉，不擇地湧出”，“但行於所當行，止於所不可不止”。流動的水，是語言最好的形象;語言，是內在地執行著的。缺乏內在的運動，這樣的語言就會沒有生氣，就會呆板。

　　⑩中國當代作家意識到語言的重要性的，現在多起來了。中國的文學理論家正在開始建立中國的“文體學”、“文章學”。這是極好的事。這樣會使中國的文學創作提高到一個更新的水平。

　　***選自汪曾祺1987年在哈佛的演講，略有刪改。***

　　15.下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是***4分***

　　A.文章從胡適的“大白話詩”說起，意在強調語言的藝術性，啟發讀者注意語言的文化內涵。

　　B.第⑥段中包世臣的議論，採用擬人手法，表現了王羲之字的整體美，印證了觀點，也自然引出下文。

　　C.第⑦段中韓愈的話，形象生動地闡明瞭“氣”與“言”的關係，指出只要作者精神飽滿、思想內容充實，語言形式都是次要的。

　　D.本文緊緊圍繞中國文學的語言問題，從多個角度闡述了自己對語言奧妙的獨特見解，結尾表達了強烈的憂思。

　　E.本文談古論今，寫人寫己，或比喻或引用，信手拈來;行文閒散有度，疏密有致，語言簡潔，趣味盎然。

　　16.作者認為好的語言應該具有哪些特點?請結合全文簡要概括。***6分***

　　17.文章第②段描寫媳婦娘娘廟求子的情景，有什麼作用?請簡要分析。***6分***

　　18.文中說：“汪曾祺的語言很怪，拆開來每一句都是平平常常的話，放在一起，就有點味道。”請結合本文和下面的材料談談你對這句話的理解和感悟。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。***6分

　　①她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心裡癢癢的。***《受戒》***

　　②晚飯花開得很旺盛，它們使勁地往外開，發瘋一樣，喊叫著，把自己開在傍晚的空氣裡。……在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個王玉英。***《晚飯花》***

　　答案：

　　15.***4分*** C D

　　16.***6分***①好的語言應該有文化內涵，富有含蘊性。②好的語言應該有暗示性，能讓讀者體會到言外之意。 ③好的語言應該有流動性，生動活潑。***每點2分，意思相同即可***

　　17.***6分***①舉例印證中國民間口頭文化語言的美妙。②與下文書面文化中唐詩意境的分析一起，共同強調語言應該具有暗示性，能向讀者傳達豐富的意蘊。***每點3分，意思相同即可***

　　18.***6分***答案示例1:這句話表明語言的美不在於一句句單獨的話，而在話與話之間的關係，在於整體傳達出來的資訊。《受戒》中，一串清晰的腳印本來平淡，卻與小和尚癢癢的心聯絡在一起，有形的腳印與無形的心緒，將剛剛萌發的自然純真的愛戀描寫得美妙無比;《晚飯花》中，晚飯花的盛放，與傍晚的空氣以及它的花名組合在一起，將肆意生長的生命力傳達得生動傳神。

　　答案示例2：語言的美不在於字面的平淡無奇，而在於它暗示的言外之意的深遠精巧。《受戒》完全採用白描手法描寫腳印，語言平淡，卻將萌動的純真的愛戀傳達得含蓄蘊藉;《晚飯花》字面上表現晚飯花旺盛的生命力，卻象徵著王玉英的美麗形象，意味深長。

　　***二***

　　現實中，本是為了完善人、提升人的學習卻被僅僅當成了獲取分數、學歷、文憑、證書的手段，成為獲取金錢、地位、榮譽、權力的工具，學習視野中的人被遺棄了，學習非但不是為了人的發展與完善，反而成為奴役人的手段，人在學***找不到快樂，反而成為一種負擔和壓力。

　　正當人類在驚歎科技的神奇、享盡科技帶的繁華與便利之時，科技的負面影響卻悄然而，人口膨脹、能枯竭、環境汙染、生態失衡、核武器威脅等問題逐步侵入了人們的生活世界，擾亂了人們的生活秩序，這種狀況愈演愈烈，直至演化成社會和人類生存的極大威脅。諾貝爾獎獲得者P·克魯芩於2000年提出了一個新概念：“人類世”。成為研究人與自然關係的新視角。國家最高科學技術獎獲得者、中科院地質與地球物理研究所劉東生院士認為，“人類世”的意義在於提醒人類：“人的活動已經成為一個重要的地質營力，對於地球的影響越越大。人和自然相互作用加劇，已經引起了地球環境一些不容樂觀的變化，正在加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統，因此，我們人類必須注意自己的行為。以免引起大的人為的自然災害。”這絕非危言聳聽，生態問題已經成為全球可持續發展的主要障礙。在人類面臨的前所未有的生存與發展危機面前，風險與機遇同在，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災難。而將要發生哪一種情況，人們愈愈認識到這依賴於一種主要的和決定性的因素，即人的理解能力和行動。而人的理解能力和行動主要依賴於人的學習發展。

　　一切學習都是關涉人的學習，都是為了人的學習，但在工業社會工具理性的極度張揚下，任何事物都難免被打上“物化”的烙印，學習也突出地呈現出它的工具性特徵，學習成為應付考試和尋找職業的工具，學習的主要場所——學校日益功利化。從整體上失去其精神陶冶的意義。結果是學習最大限度地滿足了個體和社會世俗發展的要求，卻導致了個體的人格危機、精神危機、德性危機以及產生的嚴重的片面發展和畸形發展，培養了許多有知識、有能力，但在人格、精神和德性上都有很大缺陷的“空心人”“單面人”和“非道德的人”。人的學習存在的危機與問題，是對學習認識的片面、扭曲、停滯與不足所造成的。

　　學習是當代人的一種生存方式。生存不是一個簡單的描述性概念，而是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學概念。生存並非簡單地指“生命的存活”，而是指“生成著的存在”。人的存在不是現成的而是生成的，並且不是最終完成於某一確定的狀態，而總是向未，向新的可能的開放。當下的學習，不是簡單地為了一種生命的存活，而是為了一種生成著的存在;當下的學習，不能僅僅為著單個個體的生存，更應著眼全人類的生存，因為沒有全人類的生存也就談不上個體的生存。

　　1.下列對“科技的負面影響”和“人類世”的理解，不符合原文意思的一項是***3分***

　　A.人口膨脹、能枯竭、環境汙染、生態失衡、核武器威脅等問題侵入人們的生活世界是科技的負面影響。

　　B.諾貝爾獎獲得者P·克魯芩於2000年提出了“人類世”新概念成為研究人與自然關係的新視角。

　　C.科技的負面影響擾亂了人們的生活秩序，負面影響的狀況得不到扼制會成為社會和人類生存的極大威脅。

　　D.“人類世”的意義在於提醒人類：人和自然相互作用加劇，將會引起地球環境不容樂觀的變化，加劇侵蝕著人類賴以生存的地球系統，生態問題可能成為全球可持續發展的主要障礙。

　　2.下列關於學習與生存問題的說法，符合原文意思的一項是***3分***

　　A.一切學習都是關涉人的學習，都是為了人的學習，但在工業社會工具理性的極度張揚下，某些事物都難免被打上“物化”的烙印。

　　B.在人類面臨的前所未有的生存與發展危機面前，人類既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最終的災難，這取決於人的理解能力和行動。

　　C.“空心人”“單面人”和“非道德的人”是由於個體的人格危機和知識能力的缺陷造成的。

　　D.生存不僅是一個簡單的描述性概念，而且是一個力求把握人的生存真諦的反思性的哲學概念。

　　3.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是***3分***

　　A.學習被當成了獲取分數、學歷、文憑、證書的手段，原因是人在從事學習活動時出於某種功利的目的。