有關中華傳統美德的故事

　　中華民族傳統美德是由我們中華民族五千年源遠流長的歷史、文化凝結而成的社會道德準則。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：鄭濂碎梨

　　【鄭濂碎梨】

　　鄭濂碎梨。食者千餘。不聽婦語。七世同居。

　　【原文】

　　明鄭濂、七世同居。門旌天下第一家。太祖召問曰。汝家人口若干。對曰。千餘。因問治家之道。對曰。惟不聽婦人言耳。上賜二梨。濂拜受歸。上命校尉瞯之。濂至家。召家人齊謝恩。置水二缸。碎梨入水。飲之。上大悅。

　　張閏八世同居百餘口。陳昉十三世同居七百餘口。可謂繁矣。而鄭濂七世同居千餘口。宜郡守旌其門為天下第一家也。問其治家之道。惟守家法。不聽婦言。嗚呼、婦人之言。家之斧斤也。可不慎歟。

　　【白話解釋】

　　明朝時候。鄭濂的家裡是七代同住的。他家裡的大門上。旌表著天下第一家五個字。太祖皇帝召了鄭濂來問著他道。你家裡究竟有多少人口呢。鄭濂回對道。大約有一千多人口。太祖皇帝就問鄭濂用怎麼樣治家的法則。鄭濂回對說。只有不聽婦人家的言語罷了。太祖皇帝聽了很歡喜。就送他兩個梨子。鄭濂拜謝著。受了梨子回到家裡去的時候。太祖皇帝叫校尉暗地裡跟了他去。看他有什麼舉動。那裡曉得鄭濂一到了家裡。就召集了閤家的一千多人。一齊出來謝恩以後。便放下了兩大缸的清水。把兩個梨子弄碎了放在水裡。大家分著喝了。太祖皇帝曉得了這一回事。非常的喜歡。

　　：張閏無私

　　【張閏無私】

　　張閏無私。八世同居。共織互乳。縉紳不如。

　　【原文】

　　元張閏、八世不異爨。家人百餘口。無間言。每日、使諸婦女聚在一室為女功。工畢。斂貯一庫。室無私藏。幼稚啼泣。諸母見即抱哺。不問孰為己兒。兒亦不知孰為己母。縉紳之家。自謂不如。至元中。旌表其門。

　　先於閏者。唐有張公藝九世同居。宋有陳昉十三世同居。後於閏者。明有鄭濂七世同居。唐宋元明。代有其人。而張閏事、與唐時張孟仁家同。後先輝映。共織一室。不為私蓄。互乳其子。令人欽佩無已。

　　【白話解釋】

　　元朝時候。有個張閏。他的家裡。有八代不分炊了。家裡有一百多個人口。可是一些兒沒有間隙的閒話。每天叫家裡這一大班的婦女們。大家會聚在一個房間裡。一同做著女工。做好了以後。就藏貯在一個庫裡。各人的房間裡、沒有一些兒私下的收藏物件。每逢小孩子啼哭的時候。伯母嬸母們無論那一個看見了。就抱起了給他吃奶。不去問那一個是自己親生的兒子。這一班小孩子們。也弄得不曉得那一個是自己生身的母親了。這時候就是縉紳的家裡。也都自以為萬萬不及張家。到了順帝至元年間。朝廷裡就派了欽差。在他們的門前旌表起來。

　　：溫公愛兄

　　【溫公愛兄】

　　溫公兄老。愛敬情深。飢寒飽暖。刻刻關心。

　　【原文】

　　宋司馬溫公、名光。字君實。孝友忠信。為一代名儒賢相。與其兄伯康名旦。友愛甚篤。伯康年八十。公奉之如嚴父。保之如嬰兒。每食少頃。則問曰。得無飢乎。天少冷。則撫其背曰。衣得無薄乎。

　　李文耕曰。溫公一代完人。孝友出於天性。其於伯兄。奉之如嚴父。敬之至也。保之如嬰兒。愛之至也。飢寒飽暖。刻刻關心。不幾於聽無聲、視無形乎。友愛至極。蔑以加矣。

　　【白話解釋】

　　宋朝時候。有個大賢的宰相。叫做司馬溫公。他是雙姓司馬。名叫光。表字就叫君實。他的做人。對待父親母親。是極其孝順的。對待哥哥弟弟。是極其友愛的。事奉皇上是極其忠心。對待朋友是極其誠信。所以大家稱他是一代名儒家的賢德宰相。司馬溫公和他的哥哥司馬伯康名叫司馬旦的。友愛得很。司馬伯康年紀八十歲了。司馬溫公像待父親一樣的服事他。並且像小孩子一樣的保護他。每逢到吃飯稍為遲了一些。就問著他的哥哥道。恐怕你已經飢餓了嗎。天氣稍稍有一些冷了。就摸他哥哥的背上說道。恐怕你的衣服太薄了嗎。