教育家約翰杜威的教育本質論

　　約翰·杜威是偉大的教育家和哲學家。提出關於教育的本質對後世有一定影響。下面是小編為你收集整理的約翰杜威教育本質論介紹，希望對你有幫助!

　　闡述約翰杜威教育本質論

　　杜威認為教育過程本質是個人因素和社會因素的協調或平衡。因此他提出了杜威教育論的三個本質命題，以下三點就是杜威教育論的本質。

　　第一點就是“教育即生長”。他認為，教育能夠讓兒童本能的能力不斷生長，那些教育者必須要為兒童的生長提供必要的條件。在他的觀點中，兒童具有很大的依賴性和可塑性，所以有著很強大的學習能力。但是正因為如此，對於兒童的教育，要循序漸進，不可操之過急。

　　杜威認為，教育的目的溶在教育的過程中，教育不是讓兒童強迫吸收社會的東西，而是要讓人類與生俱來的能力得到更好的生長。

　　第二點理論就是教育即生活。杜威認為，兒童的教育是從生活中開始的。生活能為兒童的成長，提供諸多的營養物質。生活的本性就是生存，努力生存就是一個成長的過程。教育與生活的關係，就如同營養和生理生活的關係一樣。對兒童的教育，必須同兒童眼前的生活結合起來，要讓兒童適應整一個生活環境，這樣才能更好的被教育。

　　杜威教育本質論的第三個觀點就是教育就是經驗的改組和改造。他認為，經驗是教育的基礎，兒童就是不斷在生活成長，不斷汲取生活的經驗。並且將原有的經驗不斷組合和改造，成為自己所需要的營養，這就是教育的最好狀態。在杜威認為，經驗的過程就是一個不斷被修正的過程。經驗不再是看不到的東西，而是變成了一種行為和行動，指引著兒童的成長方向。

　　約翰·杜威的軼事

　　身為一個著名的哲學家，杜威身上發生的一些軼事，也是令讀者感慨萬千。

　　有一天，杜威和一群哲學家在百老匯的大街上行走。百老匯是美國的喜劇活動中心，那邊有著許許多多電影放映的地方。於是，有一個朋友就提議，大家一起去看露天電影。這個想法很快引起了大家的共鳴。由於剛剛還在思考哲學問題的哲學家們，還沒反應細想，就往露天電影院方向走去。走到了露天電影院門口，才突然恍然大悟。現在是白天，而露天電影院晚上才開始營業，那群哲學家才意識到托馬斯·鮑威爾的一句話：“電影是要求黑暗，但是黑暗在這個角落的白天裡，並不是那麼猖獗。”這是一句有著哲理同時也有詩意的話。說明在杜威的生活裡，處處都是詩意化的哲學。他認為，生活的就是哲學的一部分。

　　約翰杜威不僅對美國的教育哲學事業有著重要的影響，也培養了一批優秀的中國學生。他在哥倫比亞大學做教授時，有著不少中國求學者。這批學生包括胡適、郭秉文、陶行知、陳鶴琴、張伯苓、李建勳、蔣夢麟等。這些人回到中國以後，影響了中國歷史程序，他們為中國近現代的教育事業，作出了卓越的貢獻。這些人對自己的導師杜威教授，也給予了高度的評價。或許杜威自己也沒想到，由於他的授教，改變了一個國家的教育歷史。

　　約翰·杜威的評價

　　首先，約翰·杜威是偉大的教育家和哲學家。這一點是毋庸置疑的。約翰·杜威與皮爾士、詹姆士三人，被認為是美國實用主義哲學的重要代表人物。

　　他的思想在20世紀20年代極為流行，是教育的新準則。但是，好景不長，在30年代初期，杜威的教育理論受到了批判。要素主義提出者巴格萊認為進步教育沒有學業成績的要求;學習沒有系統和順序;不重視基礎教育導致教育沒有效率;拋棄了教育的紀律性，輕視了教育的作用。永恆主義的提出人赫欽斯認為，約翰·杜威的教育論忽視了學習決定的知識和掌握道德的重要性;忽視了人類理性的發展;赫欽斯認為教育不是生活本身的複本，而是生活的的準備。

　　就這樣，約翰·杜威的教育思想在30年代受到了批判，正是因為這種評價，使得那時候的美國出現了許多的教學制度和教學方法，進一步影響了進步主義教育運動和新教育運動的發展。

　　直到60年代，約翰·杜威的教育論又被人們所提及，對他又重新進行了評價。認為約翰·杜威是世界教育思想歷史上的一個偉大的巨人。他的教育理論不僅系統規範、範圍全面、論證精微，而且對現代的教育來說，又有著新的時代氣息。