約翰杜威的故事有哪些

　　約翰·杜威是美國偉大的教育家和哲學家，他的教育思想一直都到現在都極具影響，下面是小編蒐集整理的約翰杜威的故事，希望對你有幫助。

　　約翰杜威的故事

　　有一天，杜威和一群哲學家在百老匯的大街上行走。百老匯是美國的喜劇活動中心，那邊有著許許多多電影放映的地方。於是，有一個朋友就提議，大家一起去看露天電影。這個想法很快引起了大家的共鳴。由於剛剛還在思考哲學問題的哲學家們，還沒反應細想，就往露天電影院方向走去。走到了露天電影院門口，才突然恍然大悟。現在是白天，而露天電影院晚上才開始營業，那群哲學家才意識到托馬斯·鮑威爾的一句話：“電影是要求黑暗，但是黑暗在這個角落的白天裡，並不是那麼猖獗。”這是一句有著哲理同時也有詩意的話。說明在杜威的生活裡，處處都是詩意化的哲學。他認為，生活的就是哲學的一部分。

　　約翰杜威不僅對美國的教育哲學事業有著重要的影響，也培養了一批優秀的中國學生。他在哥倫比亞大學做教授時，有著不少中國求學者。這批學生包括胡適、郭秉文、陶行知、陳鶴琴、張伯苓、李建勳、蔣夢麟等。這些人回到中國以後，影響了中國歷史程序，他們為中國近現代的教育事業，作出了卓越的貢獻。這些人對自己的導師杜威教授，也給予了高度的評價。或許杜威自己也沒想到，由於他的授教，改變了一個國家的教育歷史。

　　約翰·杜威簡介

　　約翰·杜威，1859年10月20日生於美國佛蒙特州。小時候的約翰·杜威比較內向，很少說話，同時此時的他也不是一個聰明的小孩。不過約翰·杜威很喜歡看書。在中學畢業後，他就進入了維蒙特大學。這是當地的一所著名的大學。在大學中，約翰·杜威學修過不少語言，包括希臘文和拉丁文。同時他也對解析幾何微積分以及自然科學感興趣。

　　1879年，約翰·杜威大學畢業，開始了他的教師生涯，並且半工半讀，繼續研究哲學。1882年，約翰·杜威首次發表學術論文。兩年後，他獲得了霍普金斯大學的哲學博士學位。

　　約翰·杜威將哲學和教育相結合，提出了特殊的教育理論。他從實用主義經驗論和人的機能心理學的角度出發，批判了當時傳統的教育，就教育的本質提出了“教育即生活”和“學校即社會”的兩個觀點。

　　在約翰·杜威的實用主義理論中，教學論是一個至關重要的點。約翰·杜威提出了“從做中學”、“思維與教學”這兩個理論，為後世的教育事業發展奠定了理論基礎。

　　約翰·杜威的主要著作有《哲學之改造》、《自由與文化》、《經驗和自然》、《經驗和自然》等，涉及了科學、藝術、政治、教育等方面，開創了教育的新時代。他所提出的實用主義，成為了美國特有的文化。

　　1952年6月1日，約翰·杜威因病去世。

　　約翰·杜威教育本質論

　　杜威認為教育過程本質是個人因素和社會因素的協調或平衡。因此他提出了杜威教育論的三個本質命題，以下三點就是杜威教育論的本質。

　　第一點就是“教育即生長”。他認為，教育能夠讓兒童本能的能力不斷生長，那些教育者必須要為兒童的生長提供必要的條件。在他的觀點中，兒童具有很大的依賴性和可塑性，所以有著很強大的學習能力。但是正因為如此，對於兒童的教育，要循序漸進，不可操之過急。

　　杜威認為，教育的目的溶在教育的過程中，教育不是讓兒童強迫吸收社會的東西，而是要讓人類與生俱來的能力得到更好的生長。

　　第二點理論就是教育即生活。杜威認為，兒童的教育是從生活中開始的。生活能為兒童的成長，提供諸多的營養物質。生活的本性就是生存，努力生存就是一個成長的過程。教育與生活的關係，就如同營養和生理生活的關係一樣。對兒童的教育，必須同兒童眼前的生活結合起來，要讓兒童適應整一個生活環境，這樣才能更好的被教育。

　　杜威教育本質論的第三個觀點就是教育就是經驗的改組和改造。他認為，經驗是教育的基礎，兒童就是不斷在生活成長，不斷汲取生活的經驗。並且將原有的經驗不斷組合和改造，成為自己所需要的營養，這就是教育的最好狀態。在杜威認為，經驗的過程就是一個不斷被修正的過程。經驗不再是看不到的東西，而是變成了一種行為和行動，指引著兒童的成長方向。

　　杜威教育論的三個本質，使得這個理論，變得飽滿而富有生機。