遊褒禪山記原文及翻譯
《遊褒禪山記》的作者是王安石。是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，在同年7月以追憶形式寫下的一篇遊記。小編這裡整理了這首作品的原文和翻譯，希望大家喜歡。
《遊褒禪山記》原文：
褒禪山亦謂之華***huā***山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢***zhǒng***也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華***huā***”如“華***huá***實”之“華***huá***”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴***xué***窈***yǎo***然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。
於是餘有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相***xiàng***之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此餘之所得也。
餘於僕碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父***fǔ***，餘弟安國平父***fǔ***、安上純父***fǔ***。
至和元年七月某日，臨川王某記。
《遊褒禪山記》註釋：
一詞多義
1. 然
⑴有穴窈然***形容詞詞尾，“……的樣子”
⑵然視其左右，來而記之者已少***但，但是***
***3***至於顛覆，理固宜然***如此，這樣***
2.觀
⑴古人之觀與天地、山川......***欣賞***
⑵而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，***景象***
3. 其
⑴始舍於其址。***代詞，它的，代華山***
⑵以故其後名之曰褒禪。***代詞，那***
⑶距其院東五里。***代詞，那個***
⑷以其乃華山之陽名之也。***代詞，它***
⑸其文漫滅。***代詞，它的，代僕碑***
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。***代詞，它上面***
⑺其下平曠，有泉側出。***代詞，它的，代華山***
⑻問其深。***代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”***
⑼則其好遊者不能窮也。 ***代詞，代“好遊者”，譯作“那些”***
⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。***“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”***
⑾然視其左右，來而記之者已少。***代詞，它的，代後洞***
⑿蓋其又深。***代詞，指代後洞，譯作“那”***
⒀則其至又加少矣。***代詞，代那些***
⒁既其出。***句中語氣助詞，沒有什麼實際意義***
⒂則或咎其欲出者。***代詞，指代“欲出者”，譯作“那”***
⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。***第一人稱代詞，自己***
⒄以其求思之深而無不在也。***代詞，他們***
⒅其孰能譏之乎?***副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?***
⒆後世之謬其傳而莫能名者。***代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”***
4. 乃
①以其乃華山之陽名之也***副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”***
②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也***竟，竟然，居然***
③良乃入，具告沛公***於是***
④於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出***才***
5. 道
①有碑僕道***路，道路***
②師者，所以傳道受業解惑也***道理***
③於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首***主張***
④何可勝道也哉***說，講***
⑤策之不以其道***方法***
⑥道芷陽間行***取道***
6. 蓋
①日初出大如車蓋***車蓋***
②蓋失強援，不能獨完***承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由於”等***
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海***超過，勝過***
④蓋其又深，則其至又加少矣***有“大概”的意思***
7.文
①獨其為文猶可識，曰“花山”***文字***
②不以木為之者，文理有疏密***紋***
③屬予作文以記之***文章***
④文過飾非***掩飾***
⑤其文漫滅***碑文***
8.觀
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸***欣賞***
而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，***景象***
此都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽***建築物的一種，讀guàn***
予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖***觀賞***
9.名
以故其後名之曰“褒禪”***定名***
後世之謬其傳而莫能名者***解釋***
山不在高，有仙則名***出名***
不名一錢***以私人名義佔有***
狄公有盛名***名聲***
10.之
以其故後名之曰***代詞，它***
餘之力尚足以入***助詞，的***
何陋之有***助詞，賓語前置的標誌***
以其求思之深而無不在也***助詞，補語標誌***
悲夫古書之不存***取獨，不譯***
《遊褒禪山記》翻譯：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這裡築室居住，死後又葬在那裡;因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，碑上只有那字還認得出來，即“花山”。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是***因字同而產生的***讀音上的錯誤。[2]
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊湧出，在這裡遊覽、題記的人很多，***這就***叫做“前洞”。經由山路向上五六裡，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便***感到***寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡遊險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“後洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懶於前進而想退出的夥伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”於是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡遊險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的遊人就更少了。當***決定從洞內退出***時，我的體力還足夠前進，火把還足夠用來照明。我們出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人，而我也後悔自己跟他出來，未能盡情享受遊山的樂趣。
對於這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。那***路***平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多;***路***不平坦而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠的地方，因而人們很少到達那裡，所以沒有意志的人是不能到達的。***雖然***有了意志，也不隨從別人而停止***不前***，然而力量不足的，也不能到達。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方沒有外物來幫助他，也不能到達。但是力量足以達到目的***而未能達到***，在別人***看來***是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎?這就是我***這次遊山***的收穫。
我對於那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，後世訛傳而無人弄清其真相的情況，哪能說得完呢?這就是學者不可不深入思考而謹慎採取的緣故。
同遊的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長樂人王回，字深父;我的弟弟安國，字平父;安上，字純父。
至和元年七月，臨川人王安石記。