按聖經的原則教育孩子
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劉志雄《按聖經原則教育孩子》一、二
第一章 按照聖經原則委身
禱告：天父，我們要感謝禰，如果不是禰的恩典，我們真不知道自己今天在哪裡。謝謝禰從千萬人中把我們揀選出來，讓我們不但認識禰，並且能夠享受許多的恩典和祝福。但願當我們一同來到禰面前，思想如何教養我們兒女的時候，禰能再一次幫助我們，讓我們裡面的人能夠甦醒，從聖經裡面看見禰的心意是如何，也讓我們按照禰的話生活。
我們深深地相信禰在聖經裡給我們的應許，禰說凡遵照禰話語行的就必蒙禰賜福。願主保守我們，賜福每一位到禰面前來的兒女。求禰垂聽我們這樣的禱告，奉耶穌基督的名。阿們。
一、建立觀念
這個專題是以前跟弟兄姊妹分享《按照聖經作父母》專題的延續。在學習管教兒女之前，我們要學怎麼作父母，學會了怎樣活在神的面前，才有資格來管教兒女。很多做父母的，講到管教兒女就是怎樣叫他聽話、讓他有出息、讓他不要給我們麻煩。卻很少思想我們這一生在兒女身上的付出和在兒女身上的服事，將來見主的時候，主耶穌是怎樣的一個評價。是有榮耀呢?還是那時候才發現以為自己做的很多對的事，見了主面都站不住。這是一個很嚴肅的問題，所以去年花了六堂課從聖經裡面來看做父母的應該注意的事。如果我們自己沒有做好，談什麼把兒女教好只是自欺罷了。
不知道在你的教會有沒有這樣的朋友?有一些人，他們不信耶穌，但是把他的孩子送來教會，他想我們教會會幫他把他的孩子管教得比較聽話一點。這樣的想法是失去了一個做父母的應負的責任，也使自己失去了許多和孩子一起成長的寶貴機會。
我們去年學習聖經裡怎麼做父母的經節，今天我們繼續下去，學習聖經對教養兒女是什麼樣的觀念，對教養兒女有什麼清楚的指示。
觀念支配行事為人。觀念對了行事為人就容易對。我自己在撫養兩個孩子的過程裡，在 神的面前犯過很大的錯誤。 神把孩子託付我以後，我應該按照神的心意來教養他們，但我當時的觀念是，我爸爸媽媽怎麼教養我，我就怎麼教養他們，從來沒有想過 神希望我怎麼教養我的孩子。
我
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們孩子小時候身體都不好，又吵又鬧又哭又生病，搞的晚上不能睡覺，實在好辛苦。那時候心裡是個什麼想法呢，就是孩子長大了就好了，大了就沒有事了。但是那些孩子已經在青少年期的父母告訴我們，孩子小的時候不算累，真正要你命的是他到了青少年期啊。我們一聽覺得養孩子真可怕，到那時不知道怎麼辦哪，覺得養育孩子真是苦差事。
有一本管教兒女的書，第一句話是：「老天爺阿，我現在做父母啦!」然後是一個粗體字：「救命啊!」
好象做父母都說：「哎呀，教養兒女真是苦差事，真沒有辦法啊，身體苦心靈苦各樣都苦。」
1.神賜我們兒女是把祝福加給我們
養育兒女是一個很痛苦的事，這個想法合不合聖經?詩篇127篇，第3節說：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。」
兒女不是我們的麻煩，不是 神給我們的一個苦差事!這是一個很重要的觀念，兒女是 神給的賞賜。而且，神給的東西沒有不好的。雅各書告訴我們，一切美善的事，從上頭來一切美善的，從 神來的都是美善的。
神給我們兒女， 神的動機、 神的希望是要把祝福加給我們，不是要叫我們受苦、受氣、受累的。而且，神要我們做的事，不會只說你去做這個事而不教我們怎麼做，也不給我們能力怎麼做。
為什麼今天我們作父母的經常真的覺得累啊氣啊?每次有人生了孩子別人說：「恭喜恭喜啊，你真有福氣啊!」如果聽過徐華弟兄以前講道的，就知道一句回答是：「有沒有福不知道，氣肯定會很多。」
為什麼會這樣子呢?難道 神讓我們養孩子就是為了被他累被他氣嗎?應該不是的。
2.教養兒女不要離棄 神
當你來思想這個問題的時候，會發覺，原來是因為我們在養育兒女的過程離棄了耶和華。我們沒有按照 神的心意、神的方法來教養我們的孩子，我們是按照世界的方法。我們在管教孩子有困難時去找誰?我們找心理醫生，找世上各式各樣人所想出來的方法，卻不到神的面前來，好好地花一點時間看看聖經是怎麼教導我們養育孩子的。
我認識這個真理以後，帶孩子的觀念整個改變了，以前覺得這是好苦的差事，現在發覺這是一個好美的、好喜樂的差事。弟兄姊妹，如果你按照神的方法，用 神所給你的力量管教兒女，是神讓我們這一生在地上所享受的一個經歷，不是忍受的一個經歷。
有一個享受的心情來養育你的兒女，這要信心。因為憑眼見你當然沒有享受，他哭的時候你怎麼享受?所以要憑信心來享受。藉著神給我們的信心，領受從 神那裡來的愛和力量，你才可以享受。當你能夠按照 神的方法來養育兒女，你回頭看的時候，真會感謝神，真會從心裡的深處感謝 神說：「 神啊，我感謝你給了我兒女。」
我認識一些弟兄姊妹，我真的同情他們，因為他們不懂得這個，他們老要用自己的方法、自己的能力來養育兒女，結果到一個地步，我聽了做母親的對她的兒女怎麼講呢，「去死了吧。」她怎麼會這樣說呢?因為她離開了神。她沒有按照 神的方法，沒有按照 神的力量來做 神要她做的事。
但願我們這堂課一開始弟兄姊妹在觀念上就能夠轉變過來。
3.作父母的整個生活樣式就是在教養兒女
第二個我們需要轉變的觀念，就是有些弟兄姊妹認為教養兒女是一件工作，一個任務。但是我們看申命記六章第6節到第9節：「我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論，也要系在手上為記號，帶在額上為經文，又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
這節經文前面是 神對他的兒女有許多應許，然後有一個要求說：「以色列啊，你要聽，耶和華我們的 神是獨一的主，你要盡心儘性盡力愛耶和華你的神。」神把應許、命令講完了以後講了這段話，所以這一段話告訴我們什麼呢?養育兒女不是生命中「一件」特殊的事，是我們「整個」生活的綜合表現。
把這段聖經簡化來說，就是無論你在做什麼：炒菜、洗碗、擦地、上班、讀經、禱告、聚會……都是在教養你的兒女。所謂教養兒女不是我們特地教他們什麼，是他們被我們薰染什麼，是我們整個人生樣式擺在兒女旁邊。
你不論在做什麼、說什麼都會影響你的兒女。開車會影響你的兒女，如果別人從你旁邊超車，不打方向燈就一下跑到你的前面，你怎麼樣?要緊急剎車了，不然就撞上去，以後你會怎麼樣呢……這人怎麼搞的，會不會開車啊?你生氣了，再然後呢?問題就出在這裡了。你是可以生氣，聖經沒有說我們不可以生氣，如果主耶穌說你們不可以生氣，我們就完了，憋死了。神很憐憫我們。以弗所書說，生氣不可以犯罪，含怒不可到日落。但你然後的反應，就是在教你的孩子別人做錯事的時候怎麼對他。也許就在你開車的時候正在教育你的兒女說：「孩子啊，對人要寬厚，要原諒別人的錯;不要說謊話，不要說罵人的話。」但弟兄姊妹，自己一件失控的行為大過跟孩子講一百遍道理。
千萬不要把管教兒女當作是一件工作，好象到學校教書、公司上班，跟自己生活是分開的，不是的。弟兄姊妹，當神把兒女賞給我們的時候，我們跟兒女的生命就交織在一起。不要說希望他怎麼樣而你有另外一個生活和生命。管教兒女不是另外來做的一件事，是你生活的全部。
4.省察自己在 神前的承諾
一個基督徒，如果知道管教兒女是從生活裡面出來，我們就要認真的再看一看，我們的生活，在 神的面前討不討 神的喜歡。
弟兄姊妹，這是非常重要的一件事。我們都委身於神，但到底我們的承諾在哪裡?我們每一個基督徒必須重新檢驗自己。如果你說希望能夠按照聖經養育兒女，希望將來有一天見主面的時候能夠對主說：主，我是一個忠於禰給我託付的一個僕人，我忠於禰的託付，盡了我的力按照禰的啟示教養禰交給我的孩子。若有這個希望，就要先省察我們在神面前的承諾。
為什麼這麼重要?因為今天很多弟兄姊妹一直不能、不肯***不知道為什麼這麼難哪***說，我單單地按照聖經的原則來教養我的孩子。很多弟兄姊妹教養孩子的時候，用的方法、採的標準都是世界的。我常常想，知不知道這樣做多麼得罪神，而且，這樣做實在是害了你的孩子，以為在愛他實在害他。
所以我們一定要重新回到 神面前，我們對著耶穌基督的承諾一定要搞清楚。出埃及記二十章1-17節那裡講了十誡，十誡裡前面四誡講到我們跟神的關係，後六誡講到我們跟人的關係。前面四誡講到我們跟神的關係時候，很重要的一個觀念是不可以拜偶像。弟兄姊妹，什麼叫偶像呢?很多基督徒說，我沒有到廟裡面去拜偶像。但是我們要問自己一個問題，我們真的沒有偶像嗎?我們今天活在地上，到底是為了什麼而活?是像昨天晚上的講員講的，像雅各一樣是二度空間的人，只要地上的東西嗎?還是我們有屬天的眼光，以神為我們的滿足，以 神為我們的喜樂呢?這是很重要的一個要問自己的問題。
馬太福音二十二章37-40節那裡，也是我們剛才所讀的申命記那裡講到，你要盡心盡力儘性盡意愛主你的神。弟兄姊妹，如果你不是盡心盡力儘性盡意愛主你的 神，你說希望給我兒女在永恆裡面最好的，是在騙自己。因為你沒有盡心盡力儘性盡意愛主你的神，你就不可能真正遵照聖經來養育你的孩子。不知道怎麼做，也沒有能力做。
世上好多管教兒女的書，也有合聖經的，但是就是那些合聖經的，讀了還是做不到，你沒辦法。因此該明白這個承諾多麼重要，你一定要回到神的面前，一定要把自己委身給耶穌基督，盡心盡力儘性愛主你的 神。
聖經裡面好多節這樣的經文：「凡我所吩咐你的都要遵行。」如果說要按照聖經管教兒女，就要先問自己，凡聖經裡面所吩咐我的，我是不是都願意遵行?提摩太後書三章16、17節：「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。」
管教兒女是不是一件善事?是善事，這是美善之事，是神要我們作的好事。我們靠什麼呢，靠聖經。我們必須單單地靠聖經，不要倚靠自己的聰明，箴言裡面說：「你們要專心仰賴耶和華，不要倚靠自己的聰明。」
很多作父母的就是不聽聖經的教訓，依靠自己的聰明，要看今世的風俗，世界上的人怎麼講就去怎麼學，不肯在 神的面前說，神哪，你幫助我，讓我單單地聽禰的話，單單地根據禰的話來做。詩篇一百十九篇7--9節：「耶和華的律法全備，能甦醒人心;耶和華的法度確定，能使愚人有智慧;耶和華的訓詞正直，能快活人的心;耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目;耶和華的道理潔淨，存到永遠;耶和華的典章真實，全然公義。」
這裡告訴我們 神的律法全備，什麼叫全備?就是說，在我們生活裡面，沒有一個範圍他忘記了沒有告訴我們。神已經把我們所需要知道的，在我們生活裡面能夠過敬虔日子需要的，都在聖經裡面給我們了。彼得後書第一章 3節說：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」一切關乎生命和虔敬的事，神都已經賜給我們了。我們必須知道說，在他的話語裡面，在主耶穌基督裡， 神把一切虔敬的事，關於 神的事，我們生活裡面要能夠討神喜歡的事，都已經給我們，我們不要到外面去找，不要去用其它的東西代替 神。
舊約聖經有一句話，以別的代替耶和華的，這人的愁苦必然加增。這就是為什麼今天很多父母，兒女真是給他痛苦。他自己還不明白，他怪神，他禱告：「 神啊，禰怎麼給我這樣子的孩子。」我想，如果 神回答，他一定大吃一驚，神跟他說：「我給你的孩子不是這樣子的，是你把他養成這樣子的。」 神說你沒有按照我給你的方法去教他，你還怪我。但願 神幫助我們，我們對著神的承諾，對著 神的委身，是非常非常地重要。
哥林多後書五章9節說：「無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」弟兄姊妹，我的負擔就是希望我們這一個專題，每一個弟兄姊妹，我們都立下這個心志。我們說，主，無論在身內或在身外，無論我們作什麼事，無論是我們的工作，我們的事奉，我們的家庭，我們的兒女，無論哪一件事，我們有一個心願，我們希望得主的喜悅。我們盼望我們養育兒女的時候，把兒女帶大教大的時候，我們的方式是主所喜歡的。
5.父親負教養兒女的主要責任
按照聖經作父母，有一點非常重要，就是不止是我們對著神要有承諾，對著我們的配偶也要有承諾。有些人，特別是媽媽，結婚以後發覺這個老公不是她想象中的美好，再過幾年又發覺這個老公怎麼講也是不改。怎麼辦呢?就把所有的愛統統投入兒女身上。這個老公啊，就這樣子了，已經對他失望了，不理他了。
把愛全投入兒女身上是愛孩子嗎?我看到這樣的媽媽十年二十年以後都後悔了。不要以為你給兒女愛就夠了，兒女需要父母的愛。父親在管教兒女上的角色，是聖經裡面強調的。你不可能代替孩子的爸爸，因為神把管教兒女的主要的責任給爸爸。
我從小受的觀念是剛好相反，因為從小沒看過我爸爸，他一天到晚在外面，從小給媽媽管的。媽媽管我很簡單哪，就是一根棍子，從來不跟我講理，有理沒理就先打一頓，所以我真的不懂什麼叫管教。等到我讀聖經才發覺原來神把管教兒女最重要的託付給爸爸。
所以，弟兄你要知道你的責任很大。作丈夫常常以為管教兒女是妻子的事情，但聖經可不是這樣講的。
二、夫妻相愛
箴言中提到，所有管教兒女的事都說要聽父親的。所以你對著你的配偶的承諾變得很重要了。弟兄姊妹，我們給兒女最好的禮物，除了主耶穌基督以外，就是跟自己的妻子或丈夫相愛。
一對相愛的夫妻，他們的孩子在個性上、在成長的過程中受到的汙染和扭曲最小。一個破碎的家庭長大的孩子，要能夠回到神心目中的樣子，是千辛萬苦。
我自己是在一個破碎家庭裡面長大的，我深深地知道，因著我父母所犯的罪，在我的個性裡面，在我的整個人的本質裡面，帶下的傷害和扭曲有多深。所以，結婚以後，我的太太她倒了大輩子黴，苦死她，連我的孩子也倒黴。
孩子小的時候，我這個人雖然信主了，但是我還沒有被聖靈改變醫治到一個地步，我還是一個不健康的人。對很愛的人哪，越愛，給他的傷害越深。因為不健康，所以就不會用正確的愛去愛人。
所以我們對著主耶穌基督有一個完全的承諾，我們對著我們的妻子丈夫也要有一個完全的承諾。我們必須很清楚地認識在婚姻裡面，神對著夫妻的關係是什麼樣的一個要求。
1.夫妻間不要有不健康的第三者
創世記第二章24節告訴我們 神當初怎麼設立婚姻。那裡告訴我們，人要離開父母與妻子聯合，二人成為一體。在神的創造裡面，夫妻的關係是非常獨特的。人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體，這個關係是非常地排他性。這個排他包括父母兒女的關係，包括其它任何的第三者。我們都知道，夫妻二個的關係要好，夫妻中間不能有不健康的第三者。什麼叫不健康的第三者呢?別的女人哪，別的男人哪，事業哪，打高爾夫球哪，所有其它東西，父母兒女也在裡面，會影響到夫妻在神面前彼此相愛的都叫作不健康的第三者。
2.夫妻間要有一個健康的第三者
但是，夫妻中間要真正能夠好呢，需要有一個健康的第三者，那是主耶穌。我們必須讓主耶穌在夫妻的關係裡面居首位。瑪拉基書二章13--16節那裡說神豈是沒有餘力。瑪拉基，舊約最後的一卷書，第二章：「你們還說這是為什麼呢，因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證，她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎?為何只造一人呢，乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說，休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的，所以當謹守你們的心，不可行詭詐，這是萬軍之耶和華說的。
3.夫妻間的忠貞不容挑戰
在聖經裡面讓我們看到，夫妻中間的關係不止是排他性，夫妻中間的關係是一個立約的，而且這個約是跟 神一起來立的。所以，挑戰夫妻間的忠貞，是神絕對不允許的，每一個弟兄姊妹必須認識這一點。希望能夠把兒女養的好，要省察你的裡面，你對著你的配偶是不是忠貞，在神面前是否認識這個婚約的重要性。
有一個家庭因為孩子出了問題向我求助，我發現這位姐妹只關愛孩子，對先生卻漠然冷淡。這位弟兄我覺得很好，這是為什麼呢?我委婉跟她提到這或許是孩子出問題的原因。她說我沒有怎麼樣啊。後來她告訴我她忘不了初戀的情人。弟兄姊妹，孩子是敏感的，這個要對付，這個沒有解決，沒有在神面前求主讓你作一個忠貞伴侶，夫妻間的愛就達不到神希望可以享受的那個美麗。夫妻間沒有達到真正二人成為一體的那個美麗，在管教兒女的事上一定出問題。
箴言五章15--19節：「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外?你的河水豈可流在街上?惟獨歸你一人，不可與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿，願她的胸懷，使你時時知足;她的愛情使你常常戀慕。」
聖經裡面告訴我們，夫妻是神唯一允許可以有的肉體關係，只有婚姻裡面的夫妻才擁有對方的身體、享受對方的身體。弟兄姊妹，在我們婚姻裡面，讓我們的伴侶在生理上能夠得到滿足、喜悅，能夠享受我們的愛情，這一個婚姻才能夠討神喜歡，這一個婚姻也才能夠讓你有一個堅定的基礎教養你的兒女合乎聖經。
三、讓兒女獨立離開你
以弗所書五章告訴我們，夫妻關係最寶貝的，是幫助我們認識基督與我們的關係、基督與教會的關係，與神聯合的那一個屬靈奧祕，那個屬靈的享受是從夫妻關係的享受裡面使我們來慢慢地學習的。所以我們對夫妻的觀念一定要認清楚，這一個是人和人間最深的關係，這個關係超越我們跟兒女的關係。希望把兒女養育好，你一定要記得。有一位姐妹跟我說，我跟他***她的丈夫***什麼關係不在乎，在乎的就是我這個兒子。還有一個弟兄跟我說***雖然是開玩笑的語氣***，誰要娶我的女兒都可以，只要我當陪嫁。弟兄姊妹，聖經裡面告訴我們，人要離開父母，這句話不是跟亞當夏娃講的，是對每一個作父母的人講的。你我今天養育兒女希望他什麼?如果你真希望他是合乎聖經的方式來生活，你就希望他有一天要離開你，能夠與他的妻子***丈夫***成立一個新的家庭，能夠在神的面前蒙 神喜悅，能夠在這個世界上為神作見證。你如果抓著兒女不放，你以為愛他結果是害他。應知道養育他最終目的就是讓他獨立離開你。
今天還是有很多作父母的養育兒女是養兒防老，那是世界的觀念。用世界的觀念養育兒女你的愁苦就要加增。你要用聖經的觀念，養他的目的就是希望他離開你。
我們教會裡面，很多弟兄姐妹的孩子大學畢業了在做事，但是很少有找事情肯找在家附近的，更沒有聽說願意跟父母住的。所以有很多弟兄姊妹有很大的房子卻是空空的。父母不希望兒女走，希望兒女守著他們，兒女跑得會更快更遠。我很感謝主，我認識這個真理以後，我從兒女還小的時候就告訴他們，爸爸媽媽教你們，養你們，訓練你們，就是希望你們有一天獨立，你們自己好好地到外面去。現在我兩個孩子都大學畢業了，都在做事，找事都找在我們家附近，而且兩個都住在家裡。我們跟他們說到外面租個公寓嘛，他們說住在家裡很好啊，常常可以看看你們。在海灘抓一把沙，捏得越緊，漏得越快。
地上最重要的關係不是我們跟兒女，是我們跟我們的配偶，也是我們兒女跟他們的配偶。很多作父母的就怕，哎呀，離開我了，有了媳婦不要娘。真按聖經去教養他，讓他獨立，讓他跟他的妻子二人成為一體，按照聖經的方法活在神的面前，你以前只有一個兒子來孝順你，現在你有一個兒子加上一個媳婦來孝順你。
按照聖經的原則來養育你的孩子是絕不會錯，不會吃虧的。
四、丈夫是一個家的頭
1.僕人式的頭
在聖經裡面，夫妻間的承諾不止是看重婚姻的重要，還必須知道作丈夫和作妻子的角色是什麼。因為兒女就是在看作爸爸的在怎麼作爸爸，作媽媽的在怎麼作媽媽，他們就在學將來在生命中神要他們扮演的角色。聖經裡面一個作丈夫應該扮演什麼角色?他應該是一個作僕人式的領袖。男人是女人的頭，聖經裡面要求男人作頭，但這個頭不是一個跋扈的頭，不是一個暴君，這個頭是一個捨己的頭，是如同基督愛教會一樣，是一個僕人的頭。一個作丈夫的，在家裡不帶領家人，你的妻子和孩子就會帶領你的家，你不決定這個家的方向，他們就來決定。聖經要求你來決定，你不肯決定，你這個家將來一定出問題。
我當初一結婚就跟我太太講，我說，跟你講清楚，男主外女主內，家裡事我不管的，我只管外面賺錢。我以為自己很好。等到我看到聖經，我才知道大錯特錯。聖經不是這樣子教的。聖經說丈夫是妻子的頭，我以前只有跟她吵架的時候才跟她講你們作妻子的要順服你們的丈夫，因為我是頭。但這個頭不是到那個時候拿出來用的，這個頭是你平常生活裡面，在每一件事情你要帶領這個家來跟隨主。
2.要了解你的妻子
彼得前書三章7節說，一個「作丈夫的也要按照情理和妻子同住」，這非常重要，一個作丈夫的不按照情理跟妻子同住就完了，因為結果就是你不會愛你的妻子。情理這兩個字原文裡面叫作知識。很多作丈夫的根本就不瞭解自己的妻子。有一個傳道人說，在美國作丈夫的弟兄，對他計算機和汽車的瞭解遠遠超過對他的妻子。
前幾年，我們在夏令會帶恩愛夫妻的專題，後來出了一本書叫《牽手一世情》。在專題講座提到夫妻間的瞭解時我們作了一個很簡單的調查，我們發問卷請弟兄姊妹填寫。很有意思，弟兄寫對姊妹的瞭解，大概三分鐘就寫完了，姐妹寫了十分鐘還交不了卷。
你發覺弟兄根本不認識什麼，你問他什麼都不知道。這就是沒有按照情理跟你的妻子同住，你不是不愛她，是不會愛她。你不會愛她你怎麼帶領她?
3.要保護、供應、愛你的妻子
聖經裡面告訴作丈夫的第二個責任是什麼呢?要保護，要供應，要愛你的妻子。所以你要保護她、供應她、愛她，而這些都必須根據你對她的認識。你如果不認識她，不會愛，也沒有辦法保護她，結果傷害她最多的是你自己。我回想到我們當年結婚那些日子，真是苦啊，苦得不得了﹗她哭我也哭，真的，她哭我也哭。為什麼呢?因為我很不服氣，不服氣是我這麼愛她，她還這麼不開心。為什麼她會哭呢?她說：「你這哪裡叫愛我，把我氣得半死，還不知道我為什麼生氣。」
4.妻子要治理管理自己的家
所以，我們作丈夫的真的要認清我們的角色。作姐妹的呢?聖經裡面要求作姐妹的要尊重、敬重、順服你的丈夫，要幫助你的丈夫。然後聖經裡面告訴我們作姐妹的要治理管理自己的家，管理家是作姐妹的很重要的責任，除非是萬不得已，作姐妹應該要把大部分的精力時間投入在家裡面。這是聖經裡面講的。
有人問我，聖經有沒有講說姐妹不可以上班?我說沒有，聖經沒有講姐妹不可以上班。但是，聖經裡面就很清楚的這樣說，作姐妹的在家裡面有非常重的責任。所以你如果覺得你有那個本領，你的身體，你的智慧，你的機會，各種條件都可以配合讓你可以把家顧得很好，你還可以出去上班，沒有問題。但是，如果在你的工作跟家庭中間有矛盾的時候，弟兄姊妹，你要記得，按照聖經的原則，你要先顧你的家後顧你的事業。
不要為了買一個大一點的房子就非上班不可，是最愚蠢的一件事，因為大房子將來有一天還是要換小房子的。可是，當你的孩子長大了以後怎麼辦?你再也沒有機會好好地教養他們。孩子長大得很快呀。真的，我到現在都很清楚地記得當那個醫生把我兒子***剖腹產***從媽媽的身上拿出來的情景，轉眼就是二十多年前的事了。我如果知道孩子長得這麼快，我如果重新活一次，好多事情我會改變。因為，錢將來還有的是機會賺，但是，將來就沒有機會再陪兒女走這一段神要你陪他走的路。
在人生的道路中，當 神把他們交給我們的時候， 神要我們陪他們走這段路，神要我們好好地養育他們，教導他們，把他們帶大，你不要為著其他的東西犧牲了這些。
五、對教會、對服事的承諾，成為兒女身上的祝福
我們的承諾不止是對著神，不止是對著我們的配偶，對著教會對著其他的人也是非常重要。做一個基督徒，你的兒女沒有看到你怎麼服事別人，他將來很難會好好地服事別人。如果你的兒女不能夠看到，你在服事神裡面所享受所經歷 神的供應和恩典和喜樂，你很難把你的兒女完完全全帶到 神的面前。一個作父母的，我們怎麼樣來經歷 神，我們怎麼樣來服事神對我們的兒女有很大的影響。
說到這裡我要稍微講一下，不要憑己力去服事 神。我看到好多弟兄姊妹憑己力去服事神，結果犧牲了他的兒女。我認識好幾個牧師，他們的兒女至今不信主。為什麼?他們說我看我爸媽那個樣，那個神我才不要信。所以，弟兄姊妹，你我服事主一定要用神給我們的託付、給我們的力量、給我們的恩典來服事，而在這個服事這個中間要帶著我們的兒女，讓他們可以經歷，可以看見 神的奇妙神的作為。當你這樣做的時候，你對著教會的承諾對著服事的承諾，在你的兒女身上就成為一個祝福。如果你沒有這樣學，不服事主是害了你的兒女，因為，你的兒女看到主這麼愛你，為你擺了這麼多，你對著主卻什麼都不擺，那你的兒女就會變成一個無情無義、不知道報恩的人。但是如果你用的你自己的血氣你的肉身來服事主，在服事的裡面你會常常忽略，犧牲你的兒女，照樣不討神喜歡。
我們的承諾對著主，對著我們的配偶，對著教會都必須是絕對的，都必須是按照 神的心意，都必須是倚靠神給我們的力量。弟兄姊妹，當我們有了這樣一個承諾的時候，你就會發覺 神是信實的， 神會教我們怎麼來養育孩子。
以後五堂我們會交通聖經在養育孩子上給我們的一些最基本教導，怎麼陶冶、怎麼指導，兩者合一，缺一不可。
第二章 按照聖經原則學習
只要學，什麼時候都不晚
有幾個簡單的觀念先跟弟兄姊妹解釋一下，一個觀念是，有弟兄姊妹說，劉弟兄啊，你二十年前在哪裡?為什麼你那時候沒有來講?現在我的孩子都大了，來不及了。
我要說，這一堂課不是學什麼技巧，是學聖經的原則，也許今天在你自己的兒女身上不能使用，但是，因著你認識了神在聖經中所啟示的這些原則，你可以成為許多人的祝福。你能夠幫助許多年輕的弟兄姊妹能夠回到神的面前，幫助他們能夠按照聖經的原則帶領他們自己的孩子。
來到這裡不止是為著自己蒙受一點祝福，也盼望得神使用，藉著你給其它的人帶下很多的祝福。所以來得及，只要學，什麼時候都不晚。
我們的禱告不只是為兒女也是為子子孫孫
第二個觀念是，雖然兒女已經長大，雖然過去的錯誤已經鑄成，但是如果我們今天從神的話語裡面看到了很多屬靈的原則，而且更重要的，我們看清楚所信的是什麼樣的一個神，也看清楚作父母的在神面前那個禱告所佔的地位和重要性，你就會發覺，不錯，兒女已經長大成人，已經離開了你，你還是可以繼續地為他們禱告，而且按著聖經為他們禱告。有好多人為兒女禱告，實在說，那個禱告連家門都出不去，更不要想達到天上。因為那些禱告，既不按照聖經也不合神的心意，不過就是在那裡求。我們作父母的如果盼望神能夠藉著我們的禱告改變兒女的一生，我們要回到聖經，要用聖經來為兒女禱告。
我個人深深地相信在這個末了的世代，當神在各地各方，預備他的兒女在聖經的真道上有更多認識的時候，我們的禱告，不但是讓我們的兒女蒙福，也讓我們的子子孫孫蒙福，因為這是神的應許。
有人說，我是單親。不要以為你是單親，神就不能夠在你和你的兒女身上成就奇妙無比的工作，還是可以做的。只是我必須很誠實的告訴你，那是難得多，你需要在聖經的裡面有更多的學習，更多地明白神的工作的原則，也更願意地把自己交在恩主的手上。你會希奇一件事情，我們雖然有許多的軟弱和失敗，但是，我們的神是那一位滿了憐憫和恩慈的神。如果我們肯把自己交在神的手上，將來有一天我們見主的時候，你會很希奇，主會稱讚你是一個又忠心又良善的僕人。
單親也是有同等希望。我們的 神就是那個滿了希望、滿了恩典的神。
有一本叫作《為人父母》，提比哩亞出版社出的，作者慕安得烈跟摩根是在教會歷史裡面相當有份量的兩個人，屬靈的份量很深，他們真是按著聖經來寫，不是按人的聰明、人的想法。不是說心理學沒有什麼了不起，而是很多基督徒把它想得太了不起。心理學其實是一群犯罪的人研究另外一群犯罪人的行為。心理學家本身是個罪人，他不是完全人，他研究的物件都是犯罪的人，都是罪人。他研究出來的結果有價值可以供我們參考，但是絕對不能夠拿來跟聖經相提並論。因為聖經是全然聖潔又是全然智慧的神，向著人啟示地上的人應該怎麼生活的。
所以，如果心理學家所研究出來的跟聖經相符合我們可以接納，如果跟聖經有矛盾我們拒絕。我們一定要根據聖經來教養我們的兒女，因為聖經裡面說得很清楚，我們如果不是單單地仰賴耶和華，我們不是遵行他一切的誡命，我們就不能夠領受到他所答應給我們的祝福。
前面說到做一個能夠好好教養兒女的父母，自己對著神、對著配偶一定要有非常清楚的承諾，對著教會對著神的家也要有非常清楚的承諾，特別是對著教會，我想到一件事，有很多教會沒有注意到。
聖經裡面多次讓我們看到，一個人如果不能夠好好地教養自己的兒女、照管自己的家，這人在神的家裡面不能夠佔任何領導的地位。不管你讀提多書也好，讀提摩太書信也好，一講到教會領袖的地位，教會領袖的資格的時候，都很強調這一點。這是為什麼如果真的有心要服事主，要好好學怎麼管教兒女。如果管教兒女都學不好，有什麼資格在教會裡面來服事神的眾兒女呢?所以但願主幫助我們，讓我們裡面有一顆心，讓我們說，主啊，這是很重要的。然後我們認識說，主，我們需要按照你的聖經，按照你的啟示才能夠真正蒙福，才能夠真正討你的喜歡。
聖經滿足我們全部的需要
我們講到聖經是讓我們行各樣的善事，各樣在原文裡面不是 many kind是 every kind，差別是，不是很多樣的，不是many，是 every，是每一樣。換一句話說，神給我們的聖經，對著每一個信徒，我們生命中每一方面需要合他心意的地方都有啟示，都能夠幫助我們，絕對不是在聖經以外我們還需要什麼。
我們如果按照 神的心意，按照聖經來養育兒女，我們能夠在神的手中能夠成為一個貴重的器皿，那麼弟兄姊妹，我們就必須要明白聖經裡面對著人的評價如何。
今天管教兒女的書大都是世界對著人的看法，跟聖經對著人的看法是不一樣的。比方它們說小孩子是一張白紙，怎麼教他就變成什麼樣子。又說一個小孩子裡面其實都有很多的良善，看你怎麼把它引出來。英文actualize,這個字，就是讓一個人裡面的東西能夠實現，能夠體驗它自己。
孩子也是人--罪人
可是弟兄姊妹，如果要按照聖經來管孩子，就要先問一個問題，聖經裡面說我的孩子是什麼樣的一個人?
羅馬書三章10--12節：「就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。」
這是 神的話。 神說世界上的每一個人都是罪人，都是不行善的，都是不要神的。今天好多的父母，認為他的孩子是小天使，絕不相信他的孩子會犯罪。當有一天別人跟你講說，哎呀，你的孩子怎麼樣了，他說不可能，我的小孩不會這樣子。
所以，你在教會裡面看到別人的小孩不乖，要很小心呵，你管，他的父母不但不謝謝你，搞不好還跟你結下深仇大恨哪。
弟兄姊妹，聖經裡面清清楚楚地告訴我們，每一個孩子， 神給我們的每一個孩子不是小天使，是小罪人。
羅馬書七章14--24節：「我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了，因為我所作的，我自己不明白，我所願意的我並不作，我所恨惡的我倒去作。若我所作的是我所不願意的，我就應承律法是善的。既是這樣就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢?」
不知道你讀這段聖經時候怎麼想。你想著那是保羅，或者甚至被聖靈光照一下也許是你自己，但弟兄姊妹，那也是你的孩子。如果你不知道你的孩子有這樣子的痛苦，在他的身上有罪的律在管制他，就不曉得應該怎麼管他、教他、幫他。你會假設他不會作壞事，假設他自己就會學好。弟兄姐妹，你的孩子就跟你家的後院一樣，不管他只會變壞不會變好。
有耶穌基督生命在裡面才會真的好
很多時候我們以為，不用管自己會好的，絕對沒有那個事。詩篇51篇5節:「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」58篇3節:「惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路說謊話。」這個小孩子不管多大多小，他的本質跟你我是一樣的，是一個罪人，一出母胎就會了。
有沒有看過小孩子說謊，不用教都自己會的。我以前以為要較大的小孩才會說謊，後來我看到一個小小孩就會說謊，還不會講話就會說謊。
一次兩個小小孩的父母臨時有緊急的事，只好把孩子暫放我家。哥哥要去睡覺了，睡前跟弟弟講，我的玩具不準動。這小弟弟根本不會講話，但他知道哥哥的玩具不能動，因為在家裡他只要一動，他哥哥不跟他客氣的。然後哥哥去睡覺了，那玩具擺在那裡。你想他動不動?他在那邊動啊動啊，等他哥哥睡醒了在裡面說話，要出來了，你想他幹什麼?他把玩具擺回去。哎呀，我想，這個小騙子啊，還不會講話就有說謊的本事阿。
兄弟姐妹你要知道，那個抱在手上親啊、愛啊的心肝寶貝，那個小天使，哎呀，像你我一樣，是個小罪人。明白這一點才知道用什麼方法對待他。不是要整他，不是要害他，是用正確的方法去幫助他。我們都是罪人，請你記得，我們的心，就算我們的心是好，我們願意立志行善由得我，只是行出來由不得我。
你不要隨便因為孩子犯錯就罰他，好多父母認為孩子是故意的。他不是故意的，他是沒辦法。所以你罰他不能解決問題。你說打死你，還是沒用，解決不了問題。他有難處，因為他也是個罪人哪。罪人需要的是救主。我們作父母不懂這個，常常苦惱怎麼還管不好孩子。請原諒我說，你要管得好他才怪。有人說，哎呀，劉弟兄，不見得吧，你說我家孩子管得多好。我一句話也不敢說，為什麼不敢?怕別人說就是我那烏鴉嘴呢。你現在覺得管得好，但日子還長著呢!對不對?
一對從國內來的伯父母，常常說他們的兩個孩子從小就管得好，多聽話啊，多爭氣啊，在學校裡面是三好學生，樣樣都好呵，真給父母爭面子。大學一個北大一個清華。大學畢業呢?去美國。他們兒子兒女來美國是80年代中期，剛剛才開放些啊，有幾個人來美國?他們在大陸那個高興勁啊!美的!哪個單位認識他的不跟他講，哎呀，某某人哪，你真是了不起啊，孩子教的多好。
真是好，在美國拿了學位，賺了大錢，很孝順地把父母都接來。我們剛見面的時候就跟我講，我們真是很有福氣啊，我們一輩子憑良心做事，也教孩子這樣，我們好，孩子也好啊，我們還要信耶穌向耶穌求什麼呢?沒過幾年，跟我們哭啊哭啊……
弟兄姊妹，不要以為他今天好以後就一定好，以後會怎麼樣還不知道呢。讓我們記得，他是個罪人，一個罪人需要救主，除非有耶穌基督的生命在你的孩子裡面，你的孩子不會真正的好。作父母的不曉得這個是不行的，這點非常重要。
一生的果效由心發出
聖經裡面告訴我們說，一生的果效是從心裡發出來的。箴言第四章23節，「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」如果要按照聖經來教養你的孩子，你要注重的是他的心，不是他的行為。
很多作父母的不知道兒子的本性，不知道女兒的本性，注重只是孩子的行為。但是行為好不表示裡面好。進最好學校的女孩子在家裡是乖寶寶，卻在學校懷孕要去墮胎。外面的行為你看得到的他很好，看不到的，他背後做了什麼你不知道。但是我們作父母的常常只注重行為，裡面的心就不管了。
耶利米書十七章9節告訴我們：「人心比萬物都詭詐，壞到極處。」我們如果不認識這個真理，沒有辦法好好地來教養兒女。要看到心的詭詐的問題。教養要從心著手。看到這個以後，在教養兒女的事情上，要注意到讓他知道罪都是有後果的。聖經裡面講的很清楚，你們種什麼就收什麼，犯罪不是那麼便宜的事情啊。從小就要這麼教導你的兒女。以後呢，要讓他知道，不止是在今生有後果，你要讓他知道來世那個結局的可怕。
一個作父母的，你不注重這件事情，不讓你的兒女從小就知道將來那個永世裡的可怕，神的咒詛和審判多麼可怕，他不會覺得他需要耶穌基督、需要十字架的救恩。這是為什麼很多在教會裡面長大的孩子，聖經的故事從創世記到啟示錄他都知道，甚至在教會受洗了，但就是沒有得救。因為，他沒有真正地認識到，他是個罪人，他沒有真正地認識到罪的後果是何等的可怕，神的審判是多麼的厲害。
弟兄姊妹，我們要給人好訊息之前，一定要給人壞訊息。一個人如果不知道自己可憐的光景，他不覺得他要得救，救什麼呢?他覺得好得很，你從小就把他當作寶貝，你從來沒有告訴他他本性裡的這些問題。告訴他不是把他叫來說你是個壞蛋，你是什麼;而是在生活的中，發覺他犯了一些錯的時候，做了一些事情顯明出他的罪性的時候，那是機會。讓他知道，問題還不止是做錯了什麼，問題是裡面有罪，你沒辦法，你需要耶穌救你。這個罪的結果讓你今生痛苦，讓你在永世裡面受咒詛。我們必須把這個壞訊息告訴孩子，然後他才會得到好訊息，他知道耶穌基督在十字架的救恩多寶貴，他才會珍惜。
一個人是不是得救了以後就沒事了?不是的。我們的兒女，就算你有一天真的帶他信主，真的看他清清楚楚認識他是個罪人，知道需要耶穌基督，知道耶穌基督愛他為他在十字架上死，付他一切的代價，接受了耶穌進到他的心裡，我們作父母的也不可以說，好了，不用管了，他已經平安了。
以一生追求成聖
重生得救是一個起步，聖經裡面告訴我們第二步要成聖。成聖的工夫需要一生之久啊。
我們教養兒女最終的目的是什麼?有人說，我教養兒女的目的就是要他現在聽話，將來進最好的學校，進社會有好職業，有個好媳婦或好丈夫，有良心的話給我一點錢，我就滿意了。弟兄姊妹，如果你這樣就滿意了，運氣好的話，很多世界的方法就可以讓你得到，不需要上這個課了。我們基督徒管教兒女目的是叫他得救，改變他裡面的人，叫他成聖，能夠像耶穌基督，能夠成為神手中的貴重的器皿。希望我們的兒女在這個末了的世代能夠為 神作見證。
認清了 神說人的本質是什麼，認清了 神的方法是什麼，認清了神要的目的是什麼，事情就好辦。這個認不清楚，弟兄姊妹，真辛苦啊。好多作父母的，兒女小的時候不去想這些問題，等到有一天兒女造反的時候哭著說怎麼辦?怎麼辦?現在問怎麼辦?怎麼辦呢?從小不管!到了這個時候來管他太晚了。
從孩子還小時就要想，我去管他，我從小把他養大，第一個目的是要他得救。他如果得救，有個新的生命在裡面，裡面的心改變了，外面的行為就好辦。第二個目的是叫他成聖，希望他越來越像耶穌越來越愛耶穌。你必須要認清楚這一點。這是為什麼我說如果你不是這樣的人，你跟耶穌的關係就是說，耶穌啊，我知道我是罪人，知道你很愛我，替我上十字架贖了我一切的罪，我很高興我信了你，將來不會下地獄了。那麼今天我在地上呢，我作財主，將來有一天到天上呢，我作拉撒路。生活遇困難的時候就求主耶穌來幫幫我，來救救我，沒事的時候就忘了主耶穌的存在。如果你是這樣的人，不要來講什麼按照聖經養育孩子了，教養孩子要從我們自己開始。
神對著達成這個目標，讓我們的兒女可以得救，可以成聖，有一天進到榮耀的裡面，有沒有清楚的指示?有。最清楚的地方就是在以弗所書第六章4節：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們」。這一段聖經的中文翻譯，我看了好幾個不同版本，覺得有的翻譯更顯明原文的意思：「你們作父親的不要惹動兒女的氣，不要挑動兒女的怒氣，你們要照著主的教訓，訓練和教導他們，把他們藉著訓練和教導，把他們養大」。
你們要按照主的教訓，就是按照 神的話，藉著訓練、教導把他們養大，這是原文的意思。
不要靠世界把孩子養大
箴言四章1-4節裡說：「眾子阿，要聽父親的教訓，留心得知聰明，因我所給你們的是好教訓，不可離棄我的法則，我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。父親教訓我說，你心要存記我的言語，遵守我的命令便得存活」。
我們先來看以弗所書這一段。以弗所書這裡第一個我們要注意的地方，講到說，把他們養大。養育他們是把他們養大。把他們培養起來。這一個詞英文翻作bringthem up,就是把他們養大。這個詞在原文的文法裡面很特別，它是主動的積極的，不是一個被動的形態。
你注意到嗎，我們這一代的人，真的都不是父母養大的，是別人養大的，社會啊，環境啊，學校啊，朋友啊，別人把我們養大的，不是父母把我們養大的。但是弟兄姊妹，神在聖經裡面很清楚地講你們作父親的，有一個責任，兩方面，一個是消極的，一個是積極的。消極的是不要惹兒女的氣，積極的是按照主的教訓，藉著訓練，藉著教導，要把他們養大。
你要知道這個是一個積極的，不是被動的，千萬不要期望別人把你的孩子養大，這個世界的教育，這個世界的想法是告訴你，最好孩子生下來就給人家，18歲再拿回來。現在在臺北就是這個樣子，小孩子一生下來就託全天的，什麼叫託全天?生下來後就送到那裡去，有人整天24個小時給你看孩子，該餵奶就餵奶，該吃藥就吃藥，該幹什麼就幹什麼。你呢，有空的時候就去逗逗他，逗完了，就放在那裡，就可以走了，繼續去努力，去打拼，去過你的生活。
簡直不敢相信世界墮落到這個地步。作父母的讓別人來管他的孩子。聖經裡面說，兒女是耶和華所賜的產業，是我們的責任哪。
說到把他養大這個問題，小孩子不是說吹個氣就長大的，不要希望社會替你教，學校替你教，有的人更糟糕。有一天有一個人打電話罵我，他說，劉弟兄啊，我這個孩子怎麼現在抽菸抽得這麼厲害?我說，怎麼問我呢，他說，我孩子不是都是到你家去麼，不是你在教麼?
弟兄姐妹，不要期望別人甚至教會替你教孩子。教孩子的責任 神沒有給別人，神給了你。你不要期望別人，不要有被動的希望讓別人把他帶大。也千萬不要希望這個孩子他自己會長大的。bring them up在文法裡不是中性的，不是好象說不要努力、不要作什麼它就會發生的。它是一個很積極主動的參與的。
弟兄姊妹，要讓兒女長大，要灌注心血在上面。我們要用屬天的智慧，按照神的話，藉著禱告，積極地，努力地來學怎麼樣把我們的兒女在主裡面帶大。這個叫作bring themup,養育他們原文的意思。
我們常常有很多借口，這個孩子不好。為什麼不好呢?因為交了壞朋友，因為他那個學校不好，因為自從給他搞了一個計算機，他上了網路不得了了。這些都是藉口。為什麼那一些東西會影響你的孩子呢?是因為你沒有給他所需要的影響。你沒有給，別的東西就會給。結果，不是你把你的兒女養育長大，是別人做這個事。你沒有遵照神的誡命。
養育子女不是隻在做反應的動作
為什麼今天很多作父母的在養育兒女這件事情這樣消極?為什麼我們很被動?沒有積極主動地來想我們應當作什麼，只是在做反應?他現在有這個問題了，趕快想辦法解決這個問題;有那個問題了，想辦法解決那個問題。我們從來沒有在那裡想一想說，我要怎麼幫助他，帶領他。
做事情，如果只是反應的狀態，事情一定做不好。要先有目標，接著定出方法，然後，又安排了一些計劃一步一步地去實現它。同樣地，在養育兒女的事情上也是要積極的。要先去想你要在神面前所要尋求的，要求主給你智慧，不是等著孩子怎麼樣了，再想你該怎麼樣。反應式的教導是沒有用的。
我思考自己當年所犯的錯誤，為什麼會沒有積極主動地投入管教孩子的事上?第一可能是我不是那麼重視，不認為那麼重要，以為我當初就是這樣長大的，也沒有壞到哪裡去，他們就會長大的。所以我常常會把別的人事物看得比積極投入管教我的兒女更重要。我肯花時間投入在那些事上面，沒有花時間投入在管教兒女的事情上。而且，老實說，我也沒有太大興趣，管教孩子不是很好玩的事。
孩子小的時候，特別是如果你跟孩子不親，你會發覺，跟孩子在一起你痛苦，孩子也痛苦。有一位弟兄就是這樣子。有好長一段時間，如果媽媽有事出門孩子就很頭痛，找書看，找電視遊樂節目或者卡通影片看，他們要找一些事情做，因為他們不願意花時間跟爸爸在一起，跟爸爸在一起很痛苦。那這個爸爸呢，他也痛苦，最好你們不要找我，要什麼?卡通影片?給你租卡通影片，電動玩具?給你買電動玩具……。為什麼作父親的會變成這個樣子呢?因為我們跟兒女沒有建立起一種關係來，所以我們沒有辦法享受跟他在一起的時間，我們跟他在一起的時間都是受苦，都是忍受。沒有辦法了，媽媽有事出去了，你們幾個小蘿蔔頭就找著我了，一下要這個，一下要那個，一下這個跟那個吵，一下這個摔跤了……真是煩啊。
建立跟孩子的親密關係
我們真的需要主憐憫我們。你看到這個重要性以後才會知道，這個裡面有很大的報償啊，你跟孩子有好的關係，這個福分一生享受不盡啊。
今天下午我正在房間裡面準備講稿的時候，兒子跑來了，來幹什麼?他忙得很啊，有很多朋友在這裡啊，一年見一次面的，他只是想來hug我一下就走了。弟兄姊妹，你知道這個關係要多少年的投入才能夠得到嗎?他小的時候你不喜歡花時間跟他在一起，到他大的時候，你想花時間跟他在一起他不要了。多少父母，求他的兒女啊，跟我們去度假吧，而他們不肯。真的，你必須要看到，你不能夠消極的等啊、盼啊、躲啊，你一定要積極地投入。
第二個，我們常常說，哎，我們的孩子不會的啦，別人的孩子會，我們的孩子不會的，不用擔心。既然覺得不會，你就沒有花時間好好地去教他，好好地陪他。等到他會的時候來不及了。我還沒有碰到一次，作父母的發覺女兒未婚懷孕的時候，是說我早就知道你會這樣子。每一個父母都說，啊，不能相信啊。怎麼會呢?我還沒有一次碰到一個父母，發覺他的兒女吸毒的時候是說，我早就知道他是這個樣子，一次都沒有。不會啊，我們的孩子不會啦，中國人的孩子哪會，都是會念書的。
弟兄姊妹，千萬不要認為你的孩子不會。不只孩子，老公也一樣。這麼多年來我們在專題講座，在小組討論講到夫妻關係的時候，只碰見過二個姊妹跟我講，我的老公完美，沒有問題的，百依百順什麼都聽我的。其他的姐妹都是來抱怨老公的，這個不好那個不好。但是，我告訴你一件事，那二個告訴我說她的老公是完美的姊妹，兩年之內都離婚了。
我們要認清：我們可以在很多方面很成功，比如學業、事業什麼的都很成功，但不要以為這些方面都成功就保證你的孩子將來是會得救，會愛主。
聖經裡面的一個最好的例子，大衛王作一個王成功不成功?成功。但是，大衛王作一個父親成功不成功?大大失敗，失敗得一塌糊塗。第一次，撒母耳記下十三章那裡講到暗嫩強姦他瑪，大衛作了什麼?什麼都沒作!教養兒女他是很消極的，能不要煩他就不要煩他，他假裝沒看見。
作父母的，你在管教兒女這件事情上，絕對不能消極，一定要積極地投入。大衛以為他看不見就沒事了，不會沒事的，只會更糟糕，後來怎麼樣?押沙龍就去把暗嫩殺掉!押沙龍把暗嫩殺掉，大衛作了什麼事?他作一個父親有沒有盡他管教的責任?沒有，他什麼都沒有作。哎，好了好了，沒事就算了。今天，好多作父母管教兒女，實際上就是沒事就算了。
但是，不會算了的，而是將來有更大的事。押沙龍後來怎麼樣?起來造反!列王記上第一章那裡講到，亞多尼亞自大自尊，要自己立自己為王。對那件事大衛作了什麼?也什麼都沒作!
一個作父親的，你不能夠假裝沒有看見，家裡有哪一些潛在的問題的時候，你就要開始投入。
父親負主要的教養責任
有弟兄說，為什麼什麼都是父親的責任哪?孩子是媽媽管的嘛。孩子小的時候跟孩子花時間多的確實是媽媽，但是，神將來問這個孩子管得好不好，是問爸爸啊。當然，不是說作母親的就沒有責任了。以弗所書那裡讓我們知道，按照主的教訓，警戒教養他們，教訓那個字很特別，它是用複數的動詞，表示說，不只是父親有責任要管，母親也有責任要管。箴言書第一章那裡也講到，不只父親有教訓，母親也有教訓，所以，聖經並沒有說母親不要管，只是，聖經確實說，父親是要負主要的責任。
我當年不懂得聖經這個原則，所以，我的小孩我是從小能不管就不管了。沒辦法非要我管我才管，而管的時候，我就儘量想辦法叫我不要頭痛就好，你想想看，我孩子怎麼會管得好。所以，等到孩子稍微大一點，孩子都跟媽媽不跟我的。感謝神後來 神開我的眼睛，讓我回到聖經裡面，我真是大錯特錯啊!
我開始重新學，在兒女身上花時間，花時間瞭解他們，花時間跟他們談話，跟他們培養感情，跟他們交朋友。弟兄姊妹，你會發覺一個作父親的，真的肯把精神心力投資在兒女身上的時候，你會希奇，神真的會使用你，給你帶來很大的祝福，給你兒女帶來很大的祝福。所以，這個作父母，這個父親的啊，你絕對要擔負起這個責任。
在家作威作福不是一家之主，一家之主是你在神面前要負起責任來!家裡面任何一件事情不好，不能怪太太，不好都是你，這叫一家之主。有這個擔當，有這個責任，你才能夠說，怎麼幫助你的妻子，怎麼幫助你的兒女，在神的面前成為一個 神所喜歡的人。
教養是持續不斷的工作
“bring themup”把他們養育長大這個詞還有一個特點，它用的是現在式。在希臘文裡用現在式是說明這是持續不斷的，是從現在開始一直持續下去的。弟兄姐妹，管教兒女的事，不可以等到明天，有要說他太小了，不懂，沒有關係。沒有這個事。從生下來開始，他就是一個小罪人，他就懂，從他生下來開始你就要管他，你不管他將來他就要管你。
弟兄姊妹，這是一個非常重要的觀念，小的時候隨便他，大的時候就沒有辦法不隨便他。所以，管教兒女必須按照聖經裡面告訴我們該怎麼做的這些事，從小就要開始，現在就要開始，而且持續不斷地，不能停，一直堅持下去。
兒女的成形，兒女從得救到成聖，到在 神的面前蒙神的恩典，這不是一點一滴的功夫。很多弟兄姊妹說，哎呀，我這個孩子這麼不聽話，怎麼辦?我常常說，冰凍三尺非一日之寒。你的孩子今天到這個樣子，不是一天變成的，是好多年養成這個樣子的，你也不要希望明天一下就改。弟兄姐妹，你用聖經的方法看起來慢，但是有長遠的果效。
不要求有什麼速成的方法，明天就好。曾有位姐妹問我，知不知道有哪一個看小孩子的，送去那裡回來就會乖的。弟兄姐妹，沒有這事的。一點一滴的投入在他的身上，時候到了神就有恩典給你。你肯按照聖經的原則來做，時候到了就看到 神的恩典在你的身上。
也有位弟兄問我，如果一直按照聖經的原則去做，最後我的兒子還是沒有變好，那怎麼辦呢?是不是表示聖經靠不住呢?是不是我就可以不用聖經的方法做改一個方法呢?我說，弟兄，你要相信一件事，我們活著是憑眼見呢還是憑信心?要憑信心。也許很多時候你眼睛看不見，但你不知道將來會怎麼樣。
BillyGraham***葛培理***的那個兒子，你知道到幾歲才真正的悔改嗎?40歲。40歲才真正的悔改。Frank現在起來講道了。他那四十年裡面壞事幹盡了，但他的父母堅持按照聖經的原則來對待他，管教他。雖然他是一個罪人，他一直叛逆，但時候到了，神有恩典。
所以，弟兄姊妹，你要相信不是憑眼見，不是看現在，你要相信按照聖經的原則來做，那個結果就在神的手上，不在我們的手上。不要在乎結果，你要在乎你做的對不對，合不合 神心意。
聖經對管教兒女的指示
聖經給我們這個指示，要按照主的教訓來訓練他們、教導他們--這兩個部分。
一、訓練
訓練希臘文叫作特底亞，這個詞還有很多意思，基本的意思是說，你要有一些規則，有一些規定，有一些原則，要有一些限制，哪些可以哪些不可以，哪些鼓勵哪些不鼓勵。而且要有一些獎賞，就是如果做對了，可以得到哪一些獎賞。
還有一個意思是糾正，就是犯了錯，怎麼處罰。同時還要給他一些架構，就是比方什麼時候可以做什麼事，做什麼樣的事可以持續做多久，就這樣清楚。這一些都是訓練***discipline***這一個詞裡面所包含的意義。
首先我們講一個最基本的概念，就是聖經裡面 神給了我們很多的原則，但是細則 神在聖經裡面沒有給，那我們怎麼做呢?神把這個定細則的任務給了父母。所以做父母的，要用禱告的心在神的面前，根據孩子的年齡、個性定出一個細則，怎麼樣來管你的孩子。
每一個家庭不一樣，每一個孩子不一樣。原則對了，你要求神給你有細則，那麼，父母定出的這些細則有鼓勵的，有懲罰的;有什麼可以做的，什麼不可以做的;什麼希望他多做的，什麼希望他少做的，什麼事情可以做多久的，這些都要定好。定好了這些給孩子目的是什麼呢，是幫助他能夠學好，不是叫他聽話，我要再三強調這一點。
很多父母說，我定了這些就是叫他聽話，聽話我就滿意了。弟兄姊妹，他聽話你不要滿意，你定出這些目的，定出這些原則，定出這些管理他的方法，不是叫他聽話，是叫他學習順服的功課。
弟兄姐妹，如果他今天在你的手下不懂得學習你給他的這些規則，他在神的面前，永遠不會作一個順服的人。他將來到社會上也永遠不會懂得作一個尊重權柄的人，他一生都痛苦。所以，你必須要知道你的目的是要幫助他作一個順服的人。
你定了這些原則以後，我保證你一件事，沒有一個孩子可以完全守住你給他定的原則，你給他定的規矩沒有一個孩子可以完全做得到，不管你定什麼樣的原則，什麼樣的規矩，總有犯規的時候。
英文有一句話說The purpose of the rule is tobreak***設立規矩的目的是什麼?***是讓人去破壞它。所以你如果設了規矩，你要預期他一定會破壞的，他一定會不遵守的。
當孩子不遵守的時候，你就幫助他，因為這是個最好的機會。你就幫助他知道說，他不止是不想遵守，就算他想遵守，他都沒有遵守的力量、遵守的能力。你就要幫助他看到，他是何等的需要一個救主。
弟兄姊妹，我要再三地強調這一點，你一定要知道我們訓練他的目的，不要以為說，他聽話了就滿意了，那你吃大虧了。他今天聽話，是外表的，你不知道他裡面怎麼樣。
很多時候，我們犯的很大一個錯誤，就是我們不曉得，他外表上很聽話，而背後怎麼樣。記得我們孩子小的時候，我們在教會裡面很多服事很忙，神很恩待教會，教會一直在成長，教會在成長時事情就多。有一天，有弟兄來跟我講說劉弟兄啊，我們教會有幾個小孩，把停車場每一部車子的排氣管都塞滿了雪，下雪天他們就去玩雪，遇見排氣管就一部部地塞啊。我第一個反應是說誰家的孩子這麼調皮?豈有此理，這是教會啊，怎麼可以這樣亂來?那個弟兄不講話，你猜是誰家的孩子?對了，我的孩子帶著頭，帶著別家的小孩一起幹哪。在我面前他乖得不得了啊。在我背後呢，你沒有辦法管到他的。
弟兄姊妹，你必須要記得當這些事情發生的時候都是一個最好的機會。而那次 神給我一個很大的教訓，當時我很生氣啊，立刻責罰他。但是，那次神光照我，在責罰他的時候， 神問我一個問題，你責罰他，是因為他讓你沒有面子呢，還是真的是從愛裡希望他能夠懂得順服神的律法呢?這個光照一來不得了，我慚愧啊，我突然發覺，我的責罰簡直是豈有此理，我根本一點愛都沒有，我要責罰他，就是因為他太給我丟臉了，我在這邊說，哪有這種小孩可以這樣子呢，他說，就是你的小孩。怎麼不修理呢，不修理我覺得我簡直活不去了。
弟兄姊妹，你要認識，你的目的在哪裡，你的目的如果是要讓他愛主，你的目的是要讓他尊重神，你的目的是讓他跟隨主的話，你的處理就不一樣。我們必須藉著這些事情幫助孩子知道說，他需要主。
二、教導
第二個詞，教導***instruction***。很多父母常常不知道要教孩子什麼，你知不知道你要教孩子什麼?弟兄姊妹，你會發覺我們真的不知道要教孩子什麼。有一個13歲的孩子，他的母親把他從臺灣帶到我們這裡來，沒有地方住，問可不可以在我家借住一下，我說好。等這個13歲的孩子到我家來借住一下，我才發覺一個好大的問題，這個13歲的孩子不會繫鞋帶。因為他從小就沒有學過要做任何一件事。他所有要做的事都有大人搶著替他做。
我在上海也碰到過一個這樣的孩子，我就問他的爸媽，你們孩子怎麼這個樣子?他們說：「這不是我們的關係啊，我們兩個都在單位裡面上班哪，我們家裡有四個老人就伺候他一個，都搶著做事來不及啊。他還要看看給誰面子，今天讓誰幫他做，我跟你講氣死你，你知道，連什麼事他都要看看讓不讓誰做，你知道嗎，你給他擦大便哪，他覺得奶奶對我不好，不讓奶奶擦只要讓爺爺擦。」啊呀，我簡直不能相信啊。
我們要教導孩子好多的東西呀。生活上的點點滴滴都要教的，你不教他，他不會的，你要教他的。你看，有些小孩子到了幼兒園去，噢，一進去他簡直就完了，他什麼都不會啊。有些小孩在家裡教得好的，你看他到教會、去學校，好多東西他都會，因為他父母花精神在他身上教他，他就會，有些東西容易教，有些東西不容易教。
1.教什麼?
教是後天的事，要教什麼?好多東西要教噢。弟兄姊妹，我們今天作父母的，常常不知道我們要教這些東西，我們以為他自己會會的。哪有不教會會的。很少有中國人的孩子，作父母的會教這個孩子安靜地坐在那裡，對不對?所以，你看中國的孩子到了禮拜堂，沒有跟父母坐在那裡聽道的。哪裡可以坐?笑話，坐五分鐘他吵死了。但你很希奇，許多美國的弟兄，他們的孩子，坐在旁邊聚會兩個鐘頭沒有事，一氣都不吭，不只是講道，掰餅聚會也一樣。掰餅聚會是什麼?孩子明白麼?是紀念主，讚美唱詩歌禱告，小孩子會安定坐在那裡，是教出來的。你沒有教他就不懂不會。所以，你的孩子到教會就要瘋，就要皮，就是沒有辦法坐下來好好聽主的話，這要教的。
很多東西都要教，但是，我心裡面想跟大家講的是，有一些東西是特別要教的，一個就是孝順父母要教，要從小教。今天很多父母等到兒女大了不孝順，哭得要死，我不敢講你活該哦，這樣講太沒有愛心了，對不對?但是我要問你一句話，你孩子從小到這麼大，你什麼時候教過他，要讓他知道為你有一點犧牲?作父母的，從小對孩子說，父母犧牲哪，一直犧牲哪，一直為你。
有智慧的父母，就知道怎麼樣平衡愛和讓兒女懂得要犧牲，要孝敬父母。今天，很多作父母的從來沒有教過他的兒女，要尊重，要孝順父母，從小沒有教過，難怪等到兒女長大不會，他想都沒有替你想過，他想來想去怎麼想，你要怎麼孝順我，是不是這樣子?我前兩天還碰到一個弟兄，人家跟我介紹說，這個某某人是從海外什麼地方來到這裡。我說你來到這裡幹什麼?他說來這邊看女兒麼，女兒在這邊唸書。他這麼說時我心裡就在想又是個孝子--孝順ㄦ子的父親。
有多少父母會教他的兒女，他出門的時候要打電話回來，要寫信回來，每天回到家裡要來問候父母，每天要跟父母要見面，有多少父母教過兒女這些東西，你不教他他自己會?很多父母講，哎呀，為著他，我什麼都可以犧牲。那弟兄姊妹，我要告訴你一件事，在聖經裡面第一條帶著應許的誡命是什麼，要孝敬父母。你如果真的愛你的兒女，你希望他能夠在世長壽得享美福，你要教他什麼東西?你要教他孝順父母。這個要教的，你要叫他怎麼做，來表達他的孝順。你不要說，哎呀，他有心，他自己想，不是的，你從小開始慢慢教他，他長大他才會。如果你看使者書房，多少書擺在那裡，你去找，你找一本教你怎麼孝順父母的來給我，沒有。你去找怎麼孝順兒女的書，你可以找到一百本。
我深深地感覺，我們今天需要回到聖經裡面，我們要教兒女，要按照主的教訓，主的話。神要我們作父母的教他們很多很多的東西，今天我特別把這一點，早早地就先提出來講，我希望弟兄姊妹，你記得，你回去慢慢地思想。求主幫助我們，讓我們知道說，我們應該要教兒女什麼東西，讓我們記得，我們作父母的，我們自己的委身，我們在神面前，我們的承諾是什麼，我們對著主耶穌是什麼態度，我們要重新地回到 神的面前，來省察。
2.先檢查自己
第二個在 神面前我們必須要問一問，我們這個人對著 神的話是什麼態度?我們尊重不尊重神的話?我們回到神的面前，我們必須要問問，我們對著教會的承諾是什麼?如果我們不能夠對著教會有承諾，讓兒女看到是一個愛主的人，你沒有辦法好好地養育孩子。你不只在承諾上要求主幫助你重新回頭來看，更重要的，我們要搞清楚聖經裡面告訴人的本性是什麼?你必須要記得，這些都要記得，因為這些東西都是違揹我們的本性，哪一個父母不疼他的孩子，哪一個父母不覺得自己孩子寶貝可愛的不得了，你要看聖經說他是什麼樣的人，因著聖經說他是什麼樣的人，你才知道他最重要的需要是什麼?他最大的問題是什麼?你為著那個來禱告，求主給你智慧，求主幫助你，你才能夠好好地在那一方面去幫助他。
每一個人都是罪人，每一個孩子都需要救主，就是他得救以後他還需要持續不斷地認識主的話，持續不斷地在主的話裡面長大，能夠順服主，這些是你要知道的。你知道這些後，再看聖經的教導是什麼。聖經告訴我們說，要照著主的教訓，要按照主的話來訓練他們，來教導他們。
在你教導他們裡面，除了我剛才提到的那很重要的孝順以外，教導你的孩子認識聖經是非常重要的。很多弟兄姊妹說我們都做啦，從小送他上主日學，在家裡給他讀聖經，叫他背經句。那不是我的意思，知識上的知道不等於生命上的知道，弟兄姊妹，你要教他認識聖經，必須要讓他知道，聖經跟他的生活有什麼關係。你必須要把聖經的話跟他的生活連在一起，要這樣地教導，要讓他知道，單單聽道是不夠的，只有行道才有用。我們必須要讓兒女對著主的話，越來越多地認識。
當然，所有的訓練，所有的教導，都是根據他的年齡不斷地在增加，年齡小的時候教的東西跟年齡大的時候教的不一樣，年齡小的時候教的方法跟年齡大的教的方法不一樣。年齡小的時候小孩子剛剛放學回來，比方是幼兒園放學回來，你絕對不會跟他講，你現在高興作什麼就作什麼，這是一個很不負責任的父母。你應該要告訴他說，你現在回家第一件作什麼，第二件作什麼，第三件作什麼，第四件作什麼，到什麼時候出去玩。但是，等到他高中的時候你要不要這樣子告訴他呢，你就不要了。你在高中時再告訴他的時候你就準備跟他吵架，他就要跟你翻臉了，你要慢慢地學什麼時候用什麼方法。
不要惹兒女的氣
再要講的就是不要惹兒女的氣。特別是作父親的不要惹兒女的氣，不要惹兒女的氣跟歌羅西書第三章21節講「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣」是什麼意思呢?很多作父親的，因為自己的心裡不健康，所以，跟兒女相處的時候，常常在那裡貶低你的兒女，這麼笨，講了三遍還不會。弟兄姊妹，這個叫惹兒女的氣。因為你讓他裡面會生氣，又氣自己又氣你，千萬注意，不要惹兒女的氣。在訓練，在教導的中間絕對要避免惹兒女的氣。不要隨便地批評他，不要隨便地貶低他。請你記得，一方面你要讓他看到他是一個罪人，但是，另外一方面你要讓他看到他是神所愛的罪人，也是你所愛的。你要懂得尊重他，你要懂得寶貝他，這個非常重要。
好多兒女啊，被父母弄得一點自信心都沒有。我認識一個女孩子，我覺得她長得很可愛，她不是很漂亮，但我覺得她很可愛。可是，這個女孩子她一直到現在都沒有結婚，為什麼呢，因為從小她爸爸就跟她講，你這麼醜的人永遠嫁不出去，所以她對自己完全沒有信心。她跟任何一個男孩子交往，她心裡面一直覺得我這麼醜，人家不會要我的，所以，她脾氣就會變得很古怪。她跟別人相處的時候都很正常的，都很溫柔，可她一跟男朋友在一起就作怪，所以搞得男朋友都怕她，都躲開她了。弟兄姊妹，你想想看，這個父母在這個兒女身上的破壞有多大。等到她三十幾歲的時候，她父母緊張啦，哎呀，一直緊張，緊張，一直在講，來不及了。不要惹兒女的氣。
在惹兒女的氣方面父親最常幹。特別是在教兒女作功課的時候，那真是一個很大的考驗啊。記住，聖經裡面再三地提醒我們，不要惹兒女的氣，免得他們失了志氣。請你記得，鼓勵永遠都比責備有用，鼓勵永遠都比批評有用。你試試看。
每一個孩子都需要人家鼓勵他。假如你把你的孩子送到公立學校去上學的話。今天在美國的公立學校，不敢講全部，但是我所接觸到的沒有什麼例外，絕大部分的孩子都很叛逆，都很壞啊，都很惡毒啊。這個小孩子身上有任何一點小小的缺陷，他同班的同學都會很快地發現，以後呢大家都會一直嘲笑他：你看他穿的那個鞋子，全班人都看他穿的那個鞋子。你知道這個對一個孩子的傷害有多大嗎?弟兄姊妹，我們的兒女在這個充滿了罪惡的世代中，他們在外面已經受到了許多的傷害，我們在家裡不要再傷害他們，在家裡要多給他鼓勵，給他安慰。
有一個姐妹居然問我，劉弟兄啊，多給他鼓勵，多給他安慰，那他將來不是很驕傲嗎?弟兄姊妹，如果你的鼓勵，你的稱讚是從愛裡面出來的，不是給他戴高帽子，不是戲哄他的，你放心，絕對不會讓他驕傲，因為你的鼓勵會成為他生命中一個醫治的能力。他在這個世界上已經受到了很多的傷害，他需要你把神的愛擺在他的身上，讓他能夠覺得他被接納，讓他覺得說他有價值，讓他覺得他是被愛的，讓他覺得他很寶貴。
不要惹兒女的氣，要正面的鼓勵他，正面的愛他，正面的常常稱讚他，要真的讓孩子覺得你是無條件地接納他。這是非常的重要。
愛是沒有條件的
中國的父母最常犯的一個錯，就是把愛跟孩子的表現連在一起，當你把愛跟孩子的表現連在一起的時候，你的愛變成了有條件的愛。有條件的愛不能夠滿足人的心，有條件的愛，只會讓人更沒有安全感。你希望你的兒女是在一個有安全感的環境裡面長大，請你務必不要把你的愛跟他的表現連在一起。請你千萬不要惹他的氣，請你用愛心，用鼓勵，用接納，用稱讚來幫助你的孩子在神的恩典中長大。
禱告：親愛的主，我們實在向禰承認，我們需要禰給我們智慧，給我們恩典，讓我們在養育兒女的事上，真是能夠明白禰的心意，並且，也能夠靠著禰的恩典。但願我們能夠按照聖經，按照主的教訓，來訓練，來教導我們的孩子。更盼望主，在禰的恩典裡面禰保守我們，讓我們這個人從禰那裡得到禰那無條件的愛，從禰那裡得到禰對我們的稱讚，得到禰對我們的鼓勵，好讓我們能夠無條件地愛我們的孩子，好讓我們常常在話語中間鼓勵、讚許我們的兒女。讓我們的接納和愛，成為我們兒女生命中的醫治與保護，好讓我們的兒女能成為一個討禰喜悅的人，求禰聽我們這樣的禱告。奉主耶穌基督的名，阿們﹗