鮑爾吉原野優美散文
鮑爾吉·原野的許多創作屬於生態文學，他的生態文學作品蘊含了間性理論。小編精心收集了，供大家欣賞學習!
鮑爾吉原野散文線上：發出我們聽不到的驚天動地的呼喊
“巴彥淖爾”，在蒙古語裡的意思是“富裕的湖泊”。我問：“這裡有叫巴彥淖爾的湖嗎?”當地朋友說，“我們這裡有河套。黃河百害，惟富一套，說的就是巴彥淖爾。我們有最好的麵粉和葵花籽……”
他像沒人管的錄音機一樣滔滔不絕地介紹自己的家鄉。我早知巴彥淖爾的盛名，比麵粉、爬山調、甜瓜更有名的是這裡的黃河改造工程。黃河水利博物館收藏了當地出土的自仰韶文化至今的各類文物，尤以水利文物為珍貴。我在博物館的一幅照片前注視良久。照片上約有百人用粗麻繩合拉一個梢棒。幾十米寬的草編簾子裡面裹上土，一層一層捲起來就叫梢棒，用於大壩合龍。過去沒有吊車，沒有混凝土韌體，梢棒是中流砥柱。畫面上的梢棒即將被拉上大壩，有人站在梢棒上喊號子，有人焦急等待，大多數人憋著勁兒拉滾動的梢棒。照片拍攝於1952年，我驚歎解放初期的農民竟然有這麼精壯。他們頭系羊肚白手巾，身穿土布露膊白短褂，正發出我們聽不到的驚天動地的呼喊。他們雙腿如同扎進了土裡，後背寬闊結實。他們彷彿正把黃河拉進了自己的懷裡，讓它灌溉良田，產出“……最好的麵粉和葵花籽。”
流經總乾渠和分乾渠的黃河水，不僅哺育了莊稼，也美化了村莊。乾渠裡清澈的黃河水從臨河區萬豐村邊流過，水面寬闊，垂柳依依，城裡人每年來這個村舉辦龍舟賽。秋風至，公路兩旁高大的白楊樹黃綠相間。逆光的黃葉越發稀疏，遮不住從樹林裡飛過的喜鵲的身影。白楊樹下，玉米如一片等待渡河的人群。它們葉片披紛繁複，像手裡拿著數不清的東西。白金色澤的玉米站滿大地，乾透的葉子奪走了所有的秋聲。
鮑爾吉原野散文線上：村莊像被街燈包裹的桔子
童年讀過郭沫若的《天上的街市》——“遠遠的街燈明瞭，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈。”這首詩一直留在我腦海裡，我尤喜愛街燈在暮色裡明亮的一瞬，彷彿暮色睡去，街燈猛地醒來。夜晚進入一座城市，見到了延伸到遠方的街燈才覺得進了城。
我這回去過的村莊，廣而言之內蒙古現今完成“十個全覆蓋”的八千多個行政村，都架設了太陽能街燈。村莊裡亮起街燈，是說它掙脫了夜色的捆綁，跟著光明一起奔跑。我們來到扎魯特旗北部的圖布信嘎查***村***時，雨停了，躲在草葉裡的水珠在夕陽裡大膽地發光，這個村是蒙古四胡說書大師琶傑的故鄉。村裡的街巷按交叉小徑規劃，白楊樹掩映著牧民們的屋舍，低矮的院牆外邊砌著花池，花朵成了保護院牆的綵衣衛兵。說話間街燈亮了，這些燈低頭觀看路邊的大麗花，還有牧戶各家“羊”字變形的鏤空黃門。站在公路上回望，村子像被街燈包裹的玲瓏的桔子，臥在起伏的山地草原上，牧民們正在桔子裡喝酒看電視呢。雨後的扎魯特之夜，草地黑了。從這邊看過去，山坳之間卻有一片扇形的天空亮著，中間一段小而圓的彩虹，讓人讚歎。
在開魯縣王家店村，我見到一位老太太在街燈下推著嬰兒車走，不禁一楞。過去塵土飛揚的北方村莊裡沒見過誰推著嬰兒車走，農民不是買不起嬰兒車，也不是沒嬰兒;村莊坑坑窪窪，雨後泥濘，嬰兒車往哪兒推呢?鄂倫春自治旗一位村主任說：“我們這地方沒媳婦行，沒靴子不行。”他在說笑話，也說人急眼了，路比媳婦還重要。如今村巷硬化，農村牧區終於完成了一件大事，老百姓都高興。在巴林左旗一個村子，一幫婦女們坐在水泥路面上聊天，東北叫嘮嗑。我問“咋坐這兒啦?”她們說“這多幹淨啊，嘮嗑還能守家望院”。她們由稀罕自個兒的家，發展到稀罕整個村莊。
內蒙古自治區有一萬一千五百多個行政村，現今已有八千多個行政村完成了街巷硬化、安全飲用水、危房改造、設立衛生室以及文化圖書室與超市、學校幼兒園修繕、社保低保、通電及廣播電視訊號的全覆蓋。城鄉差距正在一點點縮小，農民在自己村莊的文化廣場上跳舞，在衛生室看病，在文化室讀書打牌，在路燈下遛躂，他們的笑容在說城鄉之間並沒有不可逾越的鴻溝，時代推著他們走出了一大步。科右中旗一位牧民把我領到他家水缸前，擰開水龍頭說：“我家的自來水二十四小時不間斷啊，這是一百多米深的地下水。”他盯著我，看我是否像他一樣驚奇。我知道，如果我不驚奇，就對他過去吃轆轆搖上來的苦井水不同情。然而我的驚奇何止於路燈與自來水，內蒙古大地從東到西，運輸砂石料的載重汽車在公路上川流不息，數不清的人們在村莊裡彎腰砌磚、抹灰、栽樹、打井，秋風把獎章般的黃葉吹到他們的身旁。
鮑爾吉原野散文線上：吹麥子的風吹過我的胸膛
在呼倫貝爾，我見到了像草原一樣遼闊的麥地。麥子鋪展到天邊時，你覺得它們正越過地平線，翻滾到地球的另一面。如樓房般高大的聯合收割機停在麥地盡頭，竟只有甲蟲大小，一共兩臺。這是在額爾古納市的上庫力。如果我是這裡的鄉鎮書記，我會天天到麥地視察，敞開衣襟，拤腰，讓吹過麥子的風吹在我的胸膛上，吹上一個月，身上比麵包還香。我們走過莫力達瓦達斡爾自治旗。莫力達瓦是達斡爾語，意謂“只有騎馬才能越過的山崗”。而我們開車也越過了興安嶺，到達鄂倫春自治旗。興安，滿語裡的意思是小山丘，蒙古語的意思是大石頭，漢語引伸為興盛安康。興安這個地名跟神木、福鼎、仙遊一樣，都是中國好地名。林區行車，視野裡滿是松樹和白樺樹。採蘑菇的人們九月份已經穿上了羽絨服，挎著小筐嗖嗖走。他們腳踩著金黃的落葉松的松針找蘑菇，松鼠爬上樹頂為他們放哨。看車窗外的獐子鬆看久了，覺得它們是密密疊疊的城牆，而巍峨的深綠城堡還在更遠的遠方。車開了幾個小時，松樹從兩旁跑過卻永遠跑不完。你感覺自己出了幻覺，覺得這像是電腦遊戲。然而它們全是松樹，斑駁筆直，這裡是莽莽蒼蒼的大興安嶺。
在拉布大林鎮的賓館大堂，我見到兩個人在聊天。年輕人： “哎呀!大哥，昨晚喝多少?”中年人伸出一根手指。年輕人： “一杯?”中年人搖頭。年輕人：“一壺?”中年人接著搖頭。年輕人：“一瓶?”中年人還搖頭，手指屹立不動。年輕人驚訝：“大哥，你到底喝多少啊?”中年人開口，鎮定地說：“一直喝。”
我想起了我堂兄朝克巴特爾。這次去科左後旗的胡四臺嘎查***村***，我們一起在村裡餐館吃飯。朝克巴特爾和堂嫂燈籠，堂姐阿拉它和堂姐夫滿特嘎四人並排坐一起，全用右手握著白酒杯，寧靜的地看我們。我們——我和我同行的朋友提酒時，他們四人一律把右手的白酒一飲而盡，手接著放桌子上，手裡的玻璃杯再次倒滿白酒。他們不言語，對酒也沒反應。我後來明白，他們在用看牛羊的眼神看我們，無須說話。朝克巴特爾每天步行五十里放三十隻羊，滿特嘎每天騎馬八十里放二十頭牛。在草原上，他們自個兒跟自個兒喝酒，沒咋跟別人喝過酒，也不會在酒桌上跟人說話。然而酒就是話，酒鑽進他們的肚子裡跟他們竊竊私語。喝到後面，他們四人全都喜笑顏開，酒把他們逗樂了。
晚上，我和朝克巴特爾睡一鋪炕。他光著上身坐著，瞪著兔子般的紅眼睛問我：“政府咋啦?”沒等我回答，他接著說，“政府給我們村鋪路打井、翻建危房，全旗和全通遼市都這麼弄了。政府咋啦?他們以後會不會向我們收錢呢?”我說“不會。全內蒙都這麼弄呢，咋收錢?”朝克巴特爾警惕地想了半天，慢慢地咧嘴樂了，倒頭睡去。
呼倫貝爾人的酒量好像比較大，他們更喜歡講酒的笑話。這裡冬季漫長，有的地方一年只有三個月的無霜期。修路人遇到沼澤地，要掏幹一米多的淤泥。如果在永凍層修路，先拿電錘把永凍土鑿碎，從遠方拉來礫石河沙填充到沼澤地和永凍層裡面當路基。這裡的每一寸路都彌足珍貴。在呼倫貝爾修路的工人們，冷了，累了就喝點酒熱身，再講一講酒的笑話逗樂。
看過鮑爾吉原野散文線上的人還：
1.鮑爾吉.原野散文集
2.鮑爾吉原野散文線上
3.鮑爾吉原野散文
4.鮑爾吉原野的散文
5.鮑爾吉 原野經典散文