西方園林與中國園林不同點

　　園林實際上是按一定的需要將山水、植物、建築進行有機組合起來的。國內外園林由於歷史背景和文化傳統的不同而風格迥異、各具特色。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　一

　　國內外古典園林自然環境上的差異

　　***1***西方古典園林的選址

　　西方古典園林的選址一般在城市邊緣地區或離城較遠的地區，範圍很大，注重軸線的強調與處理，周圍以人工培植的花草、噴泉、雕塑來表現其氣勢恢巨集的人工美。按照法國著名造園史家-?格羅莫爾的觀點，西方古典園林選址的四大要素是地點、地形、朝向和水源。遠離城市可以獲得大片的空地;起伏的地形，高地與溝谷形成反差可以得到優美的效果;良好的朝向有利於佈置園林景觀;而水則賦予園林以生命和活力。

　　***2***中國古典園林的選址

　　計成的《園冶》一書中對中國古典園林的選址有比較詳細的描述，“園基不拘方向，地勢自有高低”，“得影隨形”，即使方寸之地也可以營造出一個別致小巧的天地，列舉了選址的幾個必要條件：“遠來往之通衢”、“藉參差之深樹”、“如方如園，似偏似曲”等等，並針對山林地、村莊地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特點提出了“園地惟山林最勝”，“市井不可園也;如園之，必向幽偏可築”，“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬木，水浚通源，橋橫跨水”，“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小築，足證大觀也”，“宅傍與後有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列觀點。

　　二

　　國內外古典園林造園手法上的差異

　　***1***西方古典園林的造園手法

　　西方古典園林造園手法的一個特點就是強調人工美，整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導，講究幾何圖案的組織，甚至連花草、樹木、水體都方方整整，一切都納入到嚴格的幾何制約關係中去。園林中所有的景物，無論是建築物還是山水樹木都有人工穿鑿的明顯印記，樓閣亭臺排列整齊，花木修剪成形，水源理成噴泉等等。立足於用人工方法改變其自然狀態。

　　西方古典園林中最典型的是圖1中法國的凡爾賽宮，王宮、教堂、劇院等都是規整排列，柱廊、花壇、草坪、雕像、噴泉等秩序分明，充分體現了人工改造自然的力量。

　　***2***中國古典園林的處理手法

　　中國古典園林的處理崇尚自然，“雖由人作，宛如天開”運用人力，藝術地再現自然的天地萬物及其壯麗景觀，佈局靈活，山水喻道，潛心會意，復歸自然。古典園林藝術注重意境的創作與表達，皆以自然為比喻，採用象徵、聯想、比擬和隱喻等手法再現自然美，把建築、山水、植物有機地融為一體。

　　無論是北方御園還是江南私園，都強調順應自然。頤和園的昆明湖、萬壽山，及其中的二堤、六島、九橋，均顯得自然和諧，如圖2;而蘇州園林中巧妙設定的山水樹木、亭臺樓閣，亦顯現出濃郁的自然韻味，如圖3。

　　三

　　國內外古典園林文化上的差異

　　從西方哲學發展的歷史看，是把美學建立在“維理”的基礎上。古希臘的比達哥拉斯學派認為萬物最基本的元素是數，著名的“黃金分割”最早就是由這個學派提出來的，這種數字的或幾何的審美思想強調整一、次序、平衡對稱，推崇圓、正方形等幾何圖形，企圖用一種程式化和規範化的模式來確立美的標準和尺度，深深地影響到園林。同時，西方自然觀的發展，是把人與自然分開來認識自然、探索自然規律的，強調人與自然的抗爭，強調人工美高於自然美。

　　中國古代以農業立國，形成了依賴自然、熱愛自然、敬畏自然的心態，並深受儒教、道教的影響，崇尚“法師自然”，注重從總體觀察事物，注重事物之間的聯絡，注重觀察事物的對立面及其相互轉化。這種觀點滲透到園林活動中，形成了一種獨特的群體空間藝術，力圖去模仿自然、再現自然，把人工美與自然美相結合，追求一種人與自然和諧、相融的自然美的園林風格。