歷史名人與中秋的趣事

　　徐志摩中秋遊西湖時大罵康有為，罵完發現康就在身邊，除此之外還有其他沒有呢?下面是小編為大家精心整理推薦的，希望各位看官能感興趣哦。

　　：魯迅日記裡過中秋

　　首先說的是魯迅先生，他對中秋是情有獨鍾的，從1912年至1936年間的日記中，每年都有中秋的記述。

　　1912年的中秋，魯迅正獨自客居北京，他在日記中寫道：“陰曆中秋也……見圓月寒光皎然，如故鄉焉，未知吾家仍以月餅祀之不。”一股懷鄉思親之情躍然紙上。

　　不能與家人共享天倫，魯迅只好與朋友歡聚。1917年中秋，魯迅在京城紹興會館與友人聚，當天的日記寫道：“烹鶩沽酒作夕餐，玄同飯後去。月色極佳……”這個中秋月，自然令魯迅神往。

　　1931年中秋節，魯迅在日記中寫道：“舊曆中秋也，月色甚佳，遂同廣平訪蘊如及三弟，談至十一時方歸……”魯迅與夫人在中秋之夜走親訪友，興致盎然。

　　1934年中秋節，魯迅發表在《中華日報·動向》上的《中秋二願》披露了自己的兩個心願：一、從此不再胡亂和別人攀親;二、從此眼光離開臍下三寸。這是對當時文壇用“性”做“賣點”的惡俗的嚴厲鞭撻。

　　1936年中秋節，魯迅的病情很重了。當天他抱病校對完《海上述林》的書稿後，又寫信、撰文，還接待了不少來客……這也是他過的最後一箇中秋節，雖然他已不能再飲酒，但他見到中秋一輪皎潔明月時，仍是蘊含著笑意。

　　：豐子愷夢中的中秋

　　1947年9月18日，上海的《自由談》雜誌第10卷第4、第5期合刊刊出了“關於上海特輯”。黎烈文、趙景深、許欽文、魏金枝、豐子愷、施蟄存、徐仲年、胡山源、戴望舒、魯莽、陸丹林、孔另境、錢君匋等十多位知名作家為之撰文。與其他作者大都具體描繪過去和當時上海的方方面面、形形色色不同，現代著名作家、畫家豐子愷專為“特輯”寫了一篇《上海中秋之夜》，只有三百餘字，寫的是他“有一年”在上海過中秋時所做的一個奇特的“夢”。“夢”中的豐子愷戴著“一副眼鏡”，見到上海“各種各樣的人各自過著各種各樣的生活”。此文短小別致，看似隨手拈來，其實意味深長，全文如下：

　　記得有一年，我在上海過中秋。晚飯後，皓月當空。我同幾個朋友到馬路上去散步，看見了上海中秋之夜的形形色色，然後回家。我將就睡的時候，忽然有一個人推門進來。他送我一副眼鏡，就出去了。我戴上這副眼鏡，一看，就像照著一種X光，眼前一切窗門板壁，都變成透明，同玻璃一樣，鄰家的人的情狀我都看見了。我高興得很，就戴了這副眼鏡，再到馬路上去跑。這回所見，與前大異;一切牆壁，地板，都沒有了;但見各種各樣的人各自過著各種各樣的生活。可驚，可嘆，可憐，可恨，可恥，可鄙……也有可歌，可羨，可敬的。我跑遍了上海的馬路，所見太多，興奮之極，倒在馬路旁邊睡著了。醒來的時候，卻是身在床中。原來是做一個夢。

　　三十六年八月二十五日作

　　：徐志摩西湖度中秋

　　1925年9月25日是中秋，當晚現代著名詩人徐志摩與堂弟徐繹義一同去遊西湖，當時月亮只是若隱若現地浮在湖面上，他們在湖上玩得很開心。晚上9點左右，月亮終於從雲陣裡奮戰了出來，滿身掛著勝利的霞彩。

　　徐志摩站在白堤上看月望湖，月有三大圈的彩暈，應是月華。月亮出不久就被烏雲吞沒了。興高采烈的徐志摩和堂弟僱了一條船，一直向湖心進發。等湖上玩夠了，再上岸買栗子和蓮子吃;坐在九曲橋上談天，講起湖上的對聯，還罵了康有為一頓。據說，後來徐志摩在橋上發現有三個人坐著談話，几上放有茶碗。徐志摩正想說他們倒有意思時，忽然覺得那位老翁澀重的語音聽來很熟，定睛一看，竟然是康有為!這個中秋節，徐志摩在西湖竟撞上了他大罵的康有為，也算是三生有幸了!

　　：周作人記家鄉的中秋祀月

　　現代著名作家周作人，對家鄉紹興的祀月風俗，記憶尤深，他在《兒童雜事詩》中有一首《中秋》詩寫道：“紅燭高香供月華，如盤月餅配南瓜。雖然慣吃紅綾餅，卻愛神前素夾沙。”詩中記載了江浙一帶中秋的風俗。他在詩後自注：“中秋夜祀月以素月餅，大者徑尺許，與木盤等大。紅綾餅也是一種精美的點心。”這種素月餅四兩起步，最大的有十斤重，配上水果四色和南瓜、西瓜、北瓜***西葫蘆***放在供桌上，旁邊燒著一對小至一兩、大至一斤的紅燭，孩兒們挨個磕頭，直到燭殘月西而罷。祭祀完畢，一家人切月餅為若干塊，分餉男女大小，僕工傭婦也有份。這就是紹興中秋祀月的風俗。

　　周作人還在《藥堂語錄·中秋的月亮》中說：“普通稱月曰‘月亮婆婆’，中秋供素月餅及老南瓜，又涼水一碗。婦孺拜畢，以指蘸水塗目，祝曰‘眼目清涼’。”當地還有一箇中秋月的傳說，相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，即所謂月華。這個美麗的傳說，給中秋的月亮又增添了不少神祕的色彩。

　　中秋節簡介：

　　中秋節，是中國傳統節日，為每年農曆八月十五，傳說是為了紀念嫦娥。

　　“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，一年有四季，每季三個月，分別被稱為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農曆八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節才成為了固定的節日[3]。

　　《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”“八月節”“八月會”“中秋節”;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。

　　中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的習俗。

　　每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。

　　我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。