基督教講章上帝的祝福
基督徒對財富要有正確的認識,不要認為:一切賺錢的行為都是邪惡的。在實際的生活中,誠實致富是上帝的祝福，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
親愛的弟兄姊妹主內平安，我們低頭一同禱告：基督教阿們
主，我們謝謝你的恩典，你對於我們的賜福是何等的長闊高深。主，我們今天再一次來到你的面前，願主你的恩典繼續與我們同在，藉著你的話語讓我們明白主你自 己的心意，藉著你的話語讓我們明白主你是如何賜福予我們。其實很多的時候我們就生活在恩典當中，但是我們卻不曉得蒙了主你莫大的恩典，主啊，求你特別開啟 我們心靈的眼睛，讓我們看到每一天其實都是主的恩典。主，你施恩的手與我們以下的時間同在!禱告祈求奉耶穌基督的聖名!阿們! 基督教阿們
證道內容： 基督教阿們
今天我們所讀的是創世紀26章1至25節的經文。這一處聖經讓我們看到，當迦南地遭遇饑荒的時候，以撒想要往埃及去，但是耶和華神卻告訴他說：“你不要下 埃及去，要住在我所指示你的地。”***創26:2***如果他住在這裡的話，耶和華神就會賜福給他，就會與他同在。經文第6節特別告訴我們，“以撒就住在基拉 耳”。但是當我們繼續看經文的時候，我們就會看到，非利士民中有些人險些要和以撒的妻子同寑。之後，以撒耕種那地，有了百倍的收成之後，非利士人又嫉妒 他，把亞伯拉罕留給他的水井都填住了，他自己又挖的水井，非利士人還是搶奪了。甚至最後，聖經讓我們看到的是，非利士王將以撒打發走，他不能夠在這個地方 住下去了，只能夠上別士巴去。
當我們看完這段經文後，我們是否覺得上帝並沒有賜福給以撒，耶和華神也沒有與以撒同在?但是我們說神的應許從來就不會改變，當我們仔細去體會這段經文的時 候，我們就會感受到神真的是在賜福以撒，神真的與以撒同在。上帝賜福以撒，在不同的時間段表現的方式是不一樣的，很多的時候，我們以為只有生活平靜、身體 健康、錢財富裕才是上帝賜福的表現，但是透過今天的經文讓我們明白，上帝賜福給我們，上帝祝福我們，都會有什麼方式。
第一種方式：環境中保守 基督教阿們
經文首先讓我們看到的是：“以撒就住在基拉耳。那地方的人問到他的妻子，他便說：‘那是我的妹子。’原來他怕說：‘是我的妻子。’他心裡想：‘恐怕這地方 的人為利百加的緣故殺我，因為她容貌俊美。’”***創26:6-7***當時在中東這個地方，常會有這樣的事情發生，既然他說利百加是他的妹子，非利士民中就想 要得到這個女子，後來他們的王就說：“民中險些有人要和你的妻子同寑。”***創26:10***
在這些人的計謀沒有得逞之前，聖經讓我們看到，“有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。”***創26:8***如果我們 到過以色列的話，會發現那裡的平地很少，平整的地他們都用來耕種莊稼，而住的地方都會在山上，所以耶穌說城造在山上是不能夠隱藏的，他們的房子有高有低， 亞米比勒從窗戶往外觀看，就看到了以撒與他的妻子在戲玩——這裡說的比較文雅，戲玩的意思是夫妻之間才能夠發生的動作。亞比米勒召了以撒來，對他說：“她 實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子?”***創26:9***以撒將自己的心裡話、膽怯、懼怕都說了出來。於是亞比米勒曉諭眾民說：“凡沾著這個人，或是他的 妻子的，定要把他治死。”***創29：11***
所以在經文開始的部分，我們看到上帝對以撒在環境當中給予了非常奇妙的保守。其實以撒所處的環境是波濤洶湧的，民中險些有人要與他的妻子同寑，但是透過偶 然的一天，亞比米勒王從窗戶裡往外面一看，最終就保守了以撒和他的妻子，保守了這個家庭。我們從基督徒的角度來說，亞比米勒王這一看，是一個偶然嗎?絕對 不是偶然，是上帝用他自己奇妙的方式，在實現著他給予以撒的應許，要祝福以撒，要與以撒同在。上帝此時此刻對於以撒的祝福，就表現在了在環境當中給予的保 守，雖然他所處的環境是波濤洶湧的，但是他在身處的環境中卻又是安然無恙的，他不會受到任何風浪的傷害，他在環境當中仍然會經歷平安喜樂，自己的妻子不會 遭遇到任何患難，不會遭遇到任何人的搶奪。
我們的神常常在我們的環境當中給我們保守。記得有一次，耶穌與門徒一同坐船，風浪很大，以至於門徒覺得就要喪命了，耶穌斥責了風和浪，風和浪就完全止住 了。上帝在環境當中來保守他的門徒。我們也記得路得要跟隨她的婆婆回到伯利垣，當她們回去的時候，聖經告訴我們，正是動手收割大麥的時候，她們已經一無所 有了，回去也是一無所有，但在收割麥子的時候是可以拾取麥穗的，這樣可以使她們生活下去，能有吃的。當她撿麥穗的時候，聖經特別說，她恰巧就到了以利米勒 本族波阿斯那裡——我們知道路得與波阿斯後來結婚了，他們生的後裔當中就有非常有名的大衛王。當路得願意跟隨她的婆婆，願意跟隨耶和華神的時候，上帝在她 的環境中都給予了非常奇妙的保守。我也相信在我們的生命和生活當中，我們的神在我們所處的環境當中也常常給予我們同樣的保守。
在我們的海淀教會的新人接待組有一對夫妻，丈夫曾經是301醫院的藥劑師，妻子是這個醫院的醫生。丈夫特別喜歡駕車自助遊，經常走到很遠的地方，有一次在 青海開車出了車禍，最後車都變形無法使用，人卻安然無恙，他在與我們分享的時候說，上帝真的在環境當中給了他特別奇妙的保守，並且他的家庭也經歷了神極大 的祝福。他們在沒有接受耶穌之前，一個是醫生，一個是藥劑師，丈夫對妻子說：“醫生沒有藥也治不了病，所以凡事要聽我的”，妻子更是非常的高傲，這個家庭 就到了崩潰的邊緣，兩個人也到了討論離婚的地步。但因為認識了主，他們在神的面前開始謙卑自己，認識到自己真的是個罪人，最後不但沒有離婚，反而越來越幸 福，他們一同在教會裡服侍神，一同在神的家中做工。
所以，弟兄姊妹的經歷讓我們知道神其實在我們今天的環境中給予我們保守，相信在弟兄姊妹之中會有很多這樣的見證和經歷。
第二種方式：物質上賜予 基督教阿們
聖經讓我們繼續看到：“以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。”***創26:12-13***在這裡我們首先 看到，“以撒在那地耕種”——很多年輕的弟兄姊妹沒有種地的經歷，但是很多年長的弟兄姊妹都有耕種田地的經歷，種地是件非常辛苦的事情，但以撒在那地耕 種。今天我們很多時候希望上帝在物質上給予我們祝福，但我們不要忘記的是：我們要辛勤地付出勞動。在學習的時候，我們應當好好學習;在工作的時候，我們應 當勤奮地工作，並且我們在工作的時候並不是給哪位老闆在做，乃是在給我們的主工作。我們應當像以撒一樣辛勤地去工作。
聖經也讓我們特別看到，以撒在那地耕種，耶和華神就賜福給他。以撒住在基拉耳的時候，神的祝福真的與他同在。此時此刻上帝的祝福的形式又體現在物質上的賜 予，他能夠有很多的牛群、羊群，有很多的僕役，成為了一個大富戶。所以我們的神是能夠在物質上賜福給我們的，因為這一切都是屬於神的。
在舊約當中，約伯曾受到撒旦的攻擊，兒女、財富都沒有了，最後當他給他的朋友祈禱的時候，聖經告訴我們，上帝就賜福給約伯，使他比先前的更多，是成倍地來賜福予他。
在我們教會，有一位劉姊妹，她的丈夫在大衛詩班服事。2008年我為他們主持婚禮，當時我們的弟兄和姊妹在公司裡給別人打工，他們一直在海淀堂服事，也因 為熱心的服事，影響了在單位的業績。但是我們的弟兄特別地明白，他所進行的服事，真的是神帶領他的，他應該堅持服事。因為業績太差他辭去了自己的工作，兩 個人開了一家公司，當他們看重神家裡的事時，他們的公司也特別受神的恩待，一年後，他們就在北京擁有自己的住房，記得他們在結婚的時候還是在租房，現在他 們擁有了一個非常安靜的家。我們看到弟兄姊妹在他們的家庭當中、工作當中也像以撒一樣在經歷著上帝在物質上的賜福。
我們的神在今天不僅僅能在環境當中保守我們，也能夠在物質上給予我們豐富的恩典。 第三種方式：生命中剛強 基督教阿們
當以撒富裕之後，非利士人就嫉妒他。這一點與我們中國人特別相似，當遇到富人的時候，就有一種仇富的心態，可能在世界上很多的民族都有這種心態。非利士人 因為嫉妒以撒就把以撒父親留下的水井給填了——因為在以色列往南水源是非常珍貴的，沒有水就無法生存下去，非利士人嫉妒他們，就搶奪他們的水源，填埋他們 的水井;但在非利士人填埋水井後，以撒就重新挖一口;他們搶奪後，以撒就再挖一口井，直到他們不搶奪了。我們讀到這處聖經的時候，感覺到以撒是否很軟弱， 是個受氣包、***?但是弟兄姊妹，我們看到，在最後挖的一口水井，以撒給井起名叫利河伯，他說：“耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。”***創 26:22***所以在這一次“忍讓、再忍讓”的過程當中，我們會發現在以撒的心靈當中是上帝完全地充滿在他裡面，每一次忍讓不是軟弱的表現，而是因著對神的 仰望而有了堅強的忍耐，在他的裡面他相信上帝會賜福給他，所以當非利士人搶奪一口又一口水井的時候，他能夠做到忍讓。
我們知道聖靈的果子就有忍耐，我們中國人說“忍”字上面是一把刀，是很不好做的事情。今天很多時候我們也會面對艱難的環境，當我們剛強地去面對的時候，會使我們的生命、別人的生命受到很大的觸動。
初期教會建立之後很不順利，工會常常作對，多次將彼得抓到那裡去審問，不允許他們傳講耶穌。我們記得在耶穌受難之前，彼得在一個侍女面前三次都不願意承認 自己是耶穌的門徒，但是之後，再面對工會的逼迫、審問，彼得每次都非常的強硬的說：“順從神，不順從人，是應當的!”***徒5:29***面對這樣的環境，我們 發現其實是神的恩典與彼得同在，他在生命當中能夠剛強地去面對難處與不如意的事情。
在我們教會也有位姊妹，在2000年的時候，她的丈夫出軌，要與她離異。也許對於這樣的事，放在任何一位姊妹身上都是天大的事，感覺到自己無法生活下去， 而我們這位姊妹仍然在主的裡面，能夠堅定地去信仰。弟兄姊妹，這真的是一件很不容易的事情。當時她還報考暑期研究生課程，她的丈夫把家裡的很多東西都搬走 了，她仍在家裡複習功課，成績每門都是80多分，這在她當時的同學當中並不多見。這位姊妹上週給我們做見證的時候，真是體會到上帝的恩典與她同在。面對這 種打擊很多時候我們覺得都站不起來了，都不願意來教會了，但是她能夠仍然在主的裡面，她仍然能夠好好學習，我真的相信在她那個時刻，主在她生命裡來剛強 她，使她能夠面對不如意的環境。
所以今天我們在這世界上有苦難，我們要面對不如意的環境，我們很多時候在求上帝在我們環境裡面賜平安，希望上帝在環境當中給予我們保守，這沒有錯，但其實 我們應當求神在生命當中來剛強我們。這樣的見證往往可以激勵別人、安慰別人。當保羅在監獄的時候，腓立比教會的弟兄姊妹也經歷這樣的境況，保羅就告訴他 們：“我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺”***腓1:12***，保羅在監獄當中樂觀的精神、奇妙的經歷，能夠去安慰、幫助腓立比教會的弟兄姊妹，神 的恩典使他能夠在他的生命裡面剛強地面對一切不如意的環境。我們也希望我們的神恩待我們佳美之地教會的每一位弟兄姊妹，無論我們處於任何的環境，我們都能 夠剛強面對。
第四種方式：心靈裡安慰
剛強以後的以撒，曾經面對別人多次的無理攻擊。但過了一段時間，以撒又進入到另一種狀況當中，開始害怕別人打發他走，他心裡很懼怕。經文最後讓我們看到： “以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現，說：‘我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕!因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你 的後裔繁多。’”***創26:23-24***透過耶和華神的話，我們看到，當時以撒心裡很害怕。弟兄姊妹我們是否有過懼怕呢?做為普通人，我們都有過恐懼的經 歷。但是在這裡，我們看到耶和華神用他自己的話語來安慰懼怕當中的以撒。此時此刻，神對於以撒祝福的形式就體現在心靈裡的安慰——靠著神的話語來面對不如 意的環境，安慰軟弱的心靈來面對前面的道路。
在聖經當中，我們是否覺得保羅是一個完全的人，面對什麼樣的境況都不害怕?其實這是錯誤的，保羅也有害怕的時候，在使徒行傳23章，當保羅在耶路撒冷被抓 到監獄當中的時候，當夜主站在保羅旁邊說：“放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。”***徒23:11***保羅很擔心不能夠到羅 馬，但是神夜裡向他顯現，用他自己的話語來安慰他。還有保羅在去羅馬的路上，遭遇到暴風，神又一次對他說：“保羅，不要害怕!你必定站在凱撒面前;並且與 你同船的人，神都賜給你了。”***徒27:24***保羅也害怕，因為神說保羅你不要害怕。所以弟兄姊妹，很多時候我們心裡有恐懼，真的需要神的話語進到我們裡 面來安慰我們。上帝賜福予我們的形式之一，就是在心靈裡給予我們安慰。
我們教會裡有位組長，她的學歷不算太高，丈夫也沒有信主，當她最初面對侍奉的時候，不僅家裡需要照顧，而且她也覺得組員的學歷都比自己高，很膽怯，很想退 後不再去侍奉。有一次一句神的話語進到她裡面，她得了無比安慰——撒迦利亞書4章6節：“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事”。就是這 句話帶給她莫大的幫助，她真的知道服侍神不是依靠自己，學歷高或低、年齡大或小、信主時間長或短都沒有關係，真的是神與她同在，她相信能夠做好服事，就能 夠使弟兄姊妹得到益處，這句話在很長的一段時間都給她帶來很大的幫助。
弟兄姊妹，我們真的要熟悉神的話語，當我們心裡有懼怕的時候，我們就可以讓神的話語來安慰我們，每一個人都會有需要安慰的時刻。
我們在以撒的經歷當中，看到上帝對以撒的賜福，在不同的階段神的賜福形式是不一樣的，因為在不同的階段以撒需要的形式是不一樣的。上帝賜福、祝福以撒，有 時候是環境當中的保守、有時候是物質上給予、賜予，有時候是在生命當中來剛強他，有時候是在心靈裡給他安慰。所以真的盼望弟兄姊妹，能夠通過以撒的經歷， 曉得上帝祝福我們究盡有什麼方式。
很多時候在教會聽到的見證，往往是環境當中的保守、物質上的賜予這兩種形式比較多;我們聽到不太多的是，上帝在我們裡面怎樣安慰我們，在生命當中怎樣剛強 我們。神是奇妙的神，他祝福我們的形式是多種多樣的。當我們明白上帝賜福我們的方式的時候，我們更多地生活在感恩當中;如果我們不明白他賜福我們的方式， 很多的時候即使我們生活在祝福當中，也不曉得是上帝在祝福我們。所以盼望神開啟我們每一個人心靈的眼睛，讓我們在未來的每一天都生活在知恩、感恩、報恩的 日子當中，讓我們的每一天都曉得是主的恩典。
我們低頭禱告： 基督教阿們
親愛的主，我們謝謝你的恩典，謝謝主你用你的說話來安慰我們，讓我們曉得每一天都生活在你的恩典當中，讓我們明白主你賜福我們的方式是不同的，你會按照我 們需要的來賜福給我們，你會按照我們此時此刻的需要來賜福我們。親愛的主，把佳美之地教會的每一位弟兄姊妹仰望在主的手中，讓我們學像以撒能夠做一個順服 的兒女，因為我們在以撒的經歷當中看到，當我們順服的時候，我們就會蒙福。讓我們每一位弟兄姊妹的人生都是蒙福的人生，每一天都活在神的恩典裡面。禱告祈 求奉耶穌基督的聖名。阿們!
基督教講章:行完上帝的旨意
經文：來10：32-39
明天，各位弟兄姊妹將要結束各自的學業，奔赴自己的工場，開始面對各式各樣的工作。今天，應該是我在各位在校期間，與大家的最後一次分享了。拿到學校的早禱安排表之後，我就在想，和大家分享點什麼呢?在這樣一個離別的時刻，想說的話很多很多。我要求自己，在有限的時間裡，必須說最想說的話，也必須說大家最需要的話。經過反覆的禱告及充分的考慮之後，我決定和大家一起分享以上所讀的這一段經文。
這段經文的第一讀者是希伯來基督徒，他們在信仰的道路上遇到了一些困難，所以作者勸勉他們以積極的態度面對。這一段勸勉無論是語句還是思想，都非常美，對讀者是一種極大的鼓舞。作為完全奉獻，一生立志跟從基督的人，一定會在侍奉的道路中遇到這樣那樣的難處，當我們遇到難處之時，以這段經文勉勵自己，一定能得著新的力量。這一段經文的中心思想，就是行完上帝的旨意，我想，這可以作為我和大家分享的題目。我們所走的侍奉之路，是一條漫長的道路，這條路以上帝的呼召為起點，以行完上帝的旨意為終點，需要一生一世。在這個過程中，我們要經歷艱難，但始終要清楚自己的使命，這便是“行完上帝的旨意”的基本含義。那麼，如何才能行完上帝的旨意呢?這段經文清楚地給出了答案。
一、要有勇敢的心侍奉的道路，不是康莊大道，其中充滿了坎坷，遍佈了沼澤，耶穌早已告訴門徒：“若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”***路9：23***如何才能走好這樣一條艱苦的道路?勇敢的心是必不可少的。無論遇到何種苦難，我們都要勇敢地面對，沒有退縮的理由，更沒有脫逃的理由。在我們所遇到的眾多苦難中，作者選擇性地講了三類，很有代表性。
第一，輿論的壓力，體現為“被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看”。教會的事工中，來自同工及肢體的無端指責，常常會成為我們的重擔，有時甚至會因之而軟弱，用成語說叫“人言可畏”，用俗話說是“唾沫星子淹死人”。不論你做什麼，都會有人批評;同樣一件事，你怎麼做都會有人批評。一本名為《活水》的靈脩名著中，講到了這樣一段話，頗能說明輿論對傳道人的壓力：“如果你奉獻給上帝了，你住的好、穿的好、吃的好，大家就要批評：這不是奉獻為主之人的樣子。若是你住的不好、穿的不好、吃的不好，大家又要批評：這是庸才。你的工作不開展，大家批評你;你的工作作大了，大家還是批評你。你高也不好，低也不好;進也不好，退也不好;你總是不能從人討到好。”其實，耶穌也遇到過這樣的事情，他曾無奈地說過：“約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的;人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。”***太11：18-19***
第二，心靈的煎熬，體現為“陪伴那些受這樣苦難的人”。作為一名傳道人，我們不能僅僅為自己而活，更要為基督而活，也要為弟兄姊妹而活。保羅說：“有誰軟弱我不軟弱呢?有誰跌倒我不焦急呢?”***林後11：29***這是每個傳道人都應有的牧者情懷。然而，做到這一點，需要付出極多的代價，你要付出時間，付出精力，付出財物，有需要的人多了，服侍的時間長了，誰都會有疲憊感，這個時候，傳道人的心靈是無比痛苦的。就連摩西這樣偉大的先知，也曾遇到過這樣的苦痛，他曾當著上帝的面大發牢騷：“你為何苦待僕人，我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢?這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢?你竟對我說：‘把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。’”***民11：11-12***
第三，外在的損失，體現為“你們的家業被人搶去”。在侍奉的道路上，我們有可能會遇到這樣一種情況：本來已經屬於你的很多東西，可能會被人無情地奪去;本來可以屬於你的希望，可能會被別人無故地破滅。這些本來屬於你或者將要屬於你的東西，可能是完全合情的，也可能是完全合理的，也應該是符合上帝心意的，但你依然無法保全，無法得到。面對別人的不公正待遇，誰能不為之軟弱一陣子呢?
侍奉之路如此艱難，沒有勇敢的心怎能行走?當你擁有勇敢的心時，就不再為任何困難而軟弱，反倒能為主作美好的見證。《希伯來書》的作者在11章列舉了很多歷代信心偉人的見證：“他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁各等的磨鍊，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。”***來11：33-38***他們何以如此堅強?原因就是他們有勇敢的心。
二、要有忍耐的心侍奉之路非常漫長，因此行完上帝的旨意，必須有忍耐的心，缺少了忍耐，就會半途而廢，不能達到上帝的心意。聖經中所講的忍耐，不是無奈的應付和隨意的敷衍，其中包含有積極的含義，他的忍耐不是盲目的，而是有方向的，也是有盼望的。
第一，忍耐就是堅持，這是從消極方面來說的。有的時候，我們侍奉的環境可能並不太好，工作可能並無果效。這樣的時刻裡，很多人都會心灰意冷。當你的事工無法按你自己的預想開展之時，就可能牢騷滿腹，覺得自己生不逢時，報“教”無門，大有“英雄無用武之地”之憾。於是乎，就可能生出消極的情緒。但聖經告訴我們，面對侍奉中的困難，只有一個辦法，就是以忍耐的心堅持，堅持到底的，必然會有好的結局。
第二，忍耐就是等待，這是從積極方面來說的。上帝有他自己的時間表，無論任何時候，你都要記得，只要清楚自己是上帝所揀選的，就要相信，上帝絕對不會委屈我們，他一定會按著自己的計劃，在他認為合適的時候，給你最好的機會。摩西意識到自己應當拯救自己的同胞，為上帝而活的時候，時年40歲，他以一腔愛國熱情打死了欺壓同胞的埃及人。由此，他不得不背井離鄉，在米甸的曠野裡開始了放牧生涯，直到上帝向他在荊棘中顯現之時，這中間相隔了40年。保羅經歷大馬色的異象之後，滿腔熱血地去耶路撒冷找彼得，結果遭到了冷遇，除了巴拿巴禮節性地和他握手致意外，再沒有人理他。此後，他便回到了家鄉大數，直到巴拿巴把他接往安提阿，這中間相隔了13年。從他們的身上，我們可以學到忍耐的功課。在侍奉的路上，我最喜歡的一節經文就是“等候耶和華的必從新得力”。上帝既然揀選了我們，就不會無緣無故地將我們丟棄。倘若我們感覺到自己沒有“施展拳腳”的機會時，你就要想到，那是因為上帝安排的時間還沒有到。
困難是免不了的，但沒有哪一樣苦難永無止境的，終究都會過去。而苦難過去之後，就是祝福。經上說：“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。”***雅1：2-4***
三、要有進取的心行完上帝的旨意是一個遠大的目標，所以需要我們不斷努力。在這個過程中，有一樣功課是必須學會的，就是要有進取之心。上帝明確地告訴我們：“他若退後，我心裡就不喜歡他。”不能退後，就意味著要前進，這就要求我們必須有進取之心。
在我們的侍奉之路上，常常會有停滯不前的現象。如果侍奉很有果效，我們就會居功自傲、不思進取，以致喪失前進的鬥志;如果侍奉攔阻重重，我們就會裹足不前、心生退意，以致失去前進的興趣。這兩種處境的具體體現多有不同，但導致的結果卻基本一致，就是讓人失去進取之心。我們一定要以此警戒自己，無論處境如何，總要努力上進。
第一，在順境中要有進取之心。率領以色列人進入迦南的約書亞，摧城拔寨，所向披靡，《約書亞記》12章中記載的戰績，令人肅然起敬。然而，上帝卻不認為他們所取得的成績已經足夠，於是對約書亞說：“你年紀老邁了，還有許多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。”***書13：1-2***生命不止，工作不止，這應該是每個傳道人應有的態度。無論任何時候，你都不要認為你已經完成了上帝的旨意，你距離上帝對你的要求，還差很遠。
第二，在逆境中要有進取之心。以斯拉身在被擄時期，其時沒有敬拜上帝的聖殿，也沒有聆聽律法的百姓，但以斯拉依然沒有放棄在信仰上的追求和在知識上的裝備，潛心研究律法，成為“通達耶和華以色列上帝所賜摩西的律法書”***拉7：6***之人。上帝看到了他的進取之心，所以在被擄歸回之後，他成為上帝所重用的器皿，為以色列人的信仰復興做出了不可磨滅的貢獻。保羅在大數的13年，一定沒有放棄在信仰及知識上的追求，否則他不可能在出來工作之時有那麼大的能力。很多學者認為，保羅三層天的經歷，正是發生在身居大數的這段時間。
我們的侍奉之路，大概只會有這兩種情況，但無論哪一種情況下，我們都不能退後，乃要有進取之心。古人說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”如果上帝給了你大大做工的機會，你就以進取之心把這些工作做好;如果上帝尚未給你作工的機會，你就以進取之心安心學習，做好裝備的工作。不論身處何境，我們都不能放任自流，乃要不斷追求長進，如同使徒彼得給我們的勸勉：“你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。”***彼後3：18***
基督教講章:給人機會的上帝
經文：拿三：1-10
引言：
在蘇格蘭的一所鄉村主日學校，收到一個好訊息--附近一間製衣廠要送給每一位貧苦的學生一套新衣。孩子們拿到新衣高興的不得了。班上有一位品行最壞，最沒出息的孩子，名叫Bob。他穿上新衣後，就缺席不來主日學了。他的老師到處找他，找到的時候，發現他的新衣已經破破爛爛。製衣廠的人很好，再送給他一件新衣。這孩子上了幾次主日課後，又故態復萌，不來了。找到他的時候，發現他的新衣又是破破爛爛。這位老師很失望，對製衣廠的人說，不要再送他新衣。剛說完，他又後悔，想給Bob再一次機會。他就跟孩子說，要是他能保證以後不再缺席，老師會再叫製衣廠送他第三件新衣。這孩子果然以後沒失信，每個主日都出席，他後來還接受耶穌為救主。故事的結局是這樣：這位品行最壞，被人認為沒出息的，就是後來到中國宣教的開山鼻祖，RevRobertMorrison***馬禮遜牧師***。
若不是這位主日學老師肯給Bob再一次機會，我們就不會有宣教士馬禮遜。人是對自己很放鬆，給自己無數次機會;但對別人，我們是時常很嚴，不肯給人再一次機會。
我們的上帝又是怎樣的呢?他是給人機會的上帝嗎?
本論：
今天的題目是“給人機會的上帝”。
我們要從這段經文，思考三件事情--
第一，他是給約拿機會的上帝。
第二，他是給尼尼微機會的上帝。
第三，他之所以給人機會，是因為他是個會後悔的上帝。
***1***拿三：1-2上帝給約拿再一次機會--起來，往尼尼微宣告悔改的資訊。這是第一章第二節的翻版。上帝不因為約拿的違命，興起另一位先知代替他。上一次，約拿要躲避耶和華，坐船去他施。上帝興起大風暴，約拿落到要尋死的地步。船上的水手用盡一切方法都不能使海浪平靜，就把約拿拋入海中。上帝卻安排一條大魚吞了約拿。當約拿知罪悔改時，上帝才命大魚把約拿吐到陸地上。上帝沒有放棄約拿，他堅持要用他。是上帝找不到更好的人選?不見得!
上帝是給人機會的上帝。耶穌用他的寶血買了我們這些爛茶渣，卻把我們當作是一個寶，用盡心機。明知我們的軟弱，給我們一次又一次的機會，為著要塑造我們成為有用，完全的器皿。我們千萬不要坐失良機，上帝給的每一個機會都有著他的一番美意。對約拿來說，上帝再給他一次機會到尼尼微，宣講悔改的資訊，他若不抓住這機會，後果真是不堪設想，尼尼微全城的人將要滅亡。對我們來說，尼尼微可能是一個遠方的宣教工場，可能是一個附近的社群，可能是一位身邊的朋友，可能都不是，上帝給我們一個機會上臺講道，參加禱告會。。我們要珍惜每一次機會。
***2***拿三：3-9上帝是給尼尼微機會的上帝--尼尼微是亞述帝國的首都，約拿去到的時候，這個帝國正是方興未艾，如日初升。他們在磨拳擦掌，大動干戈的時候。拿一：2說他們的惡達到上帝的面前。上帝給屬他的人機會去做工，他給外邦人機會悔改得救。他愛猶太人，他也愛世人。有誰會想到，窮凶惡極的尼尼微人聽到約拿的宣告，都信服上帝，知罪悔改。尼尼微的得救，對我們來說，的確是不可思義的。理由是：
a.約拿不見得是最佳人選。他會不會是雞跟鴨講，我們只能猜測，但應該不會好得多少。
b.尼尼微是不小的一座城，有三日的路程，約拿才走了一日，宣告了資訊，全城的人，從小到大都知罪悔改;下至販夫走卒，上至皇帝大臣，大家禁食，穿麻衣，坐在灰中，連牲畜牛羊也都不吃不喝。
c.約拿的資訊是：“再等四十日，尼尼微必傾覆了。”誰會相信這樣的資訊?尼尼微人會說，我們要在四十天把你的撒瑪利亞毀了才是真的。
所以，我們真的不要亂下斷語，說誰會信，誰不會信。上帝用約拿去宣告他的資訊，其他的事由上帝來負責。關鍵的問題是：遵命的約拿在哪裡?
***3***拿三：10上帝后悔不把所說的災降與尼尼微--上帝給人機會是因為他是一位會後悔的上帝。乍聽起來，這是很叫人害怕的一件事。後悔的英文字是relented***NASB***或repented***KJV***。最新的BBCEnglishDictionary解釋為：ifyourelent,youallowsomeonetodosomethingthatyoudidnotallowthemtodobefore.意思是，改變了心意。人改變心意已經很可怕，上帝若會改變心意就慘了!後悔的希伯來文是nacham。在舊約裡，這個字被解作“後悔”出現了四十次-六次是用在人的身上，三十四次是用在上帝的身上。用在上帝的身上竟然比用在人的身上還多真是奇妙。更奇妙的是：在三十四次裡，二十六次是說上帝后悔，只有八次是說他不會後悔，比例是三對一!所以我說上帝是個會後悔的上帝是千真萬確的。
上帝是在怎樣的情況下後悔?在與挪亞立彩虹之約前，他的確曾後悔造人在地上。彩虹之約後，所有上帝的後悔都是因人的悔改，他後悔而不降災禍給人。每一個後悔都是彰顯上帝的公義和慈愛，而不是像人的三心兩意。
約拿的違命本來不配得到上帝的拯救，上帝卻不叫他在風暴中葬身怒海，反而安排了一條大魚救了他。上帝的後悔，不降災禍在約拿身上，還給他再一次機會去尼尼微;尼尼微人雖然犯罪作惡，上帝卻因他們的悔改，後悔而不降災，給他們另一次機會。上帝會按著他的公義和慈愛來後悔，是我們的祝福。
結論：
上帝既然是個會後悔的上帝，我們雖時常叫他的心傷痛，他仍然給我們一次又一次的機會;也不管世人怎樣的作惡悖逆，他還是一次又一次的給他們機會認罪悔改。我們要怎樣來回應呢?
您有聽到上帝那微聲細語，“起來，到尼尼微。。”有的尼尼微在五百里外，有的就在附近的社群。。。這是上帝給我們的又一次機會。猶太人有句諺語：“說出去的話，不能拿回;射出去的箭，不能收回;失去的機會，一去不復返。”若現在不迴應，難道我們要等到上帝在大風暴中，發聲大喊：“起來，到尼尼微。。”有誰敢肯定上帝會安排一條大魚來拯救?
弟兄姐妹，上帝再一次對您說：“起來，到尼尼微...”您還坐著無動於衷嗎?