布依族民間故事

　　布依族是雲貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這裡勞動生息。那你知道有哪些嗎?下面是小編給大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　：仙女山的傳說

　　相傳很久很久以前，不知哪年哪月，作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛，帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈，踐踏莊稼。

　　居住在這裡的布依族人民無不痛心疾首，但戰勝不了孽龍。孽龍大施淫威，要人們每年送一對童男童女給它。善良的人民驚呆了。龍公又將它龐大的身軀盤旋在落水洞口，嚴嚴實實地堵住了河水。頃刻之間，平川變成一片汪洋。人們在洪水中掙扎逃生，大部份葬身龍腹，一些倖存者逃在高山之巔，躲災避難……

　　人們燒起了香蠟紙燭，不斷向蒼天祈禱。一時間，香菸繚繞，驚動了天上的織女。她決心下凡去拯救受難的人們。玉帝與她約法三章：“必須在雞叫三遍前回轉天庭，違令則永遠打入下界，變成石頭。”織女欣然受命，告別眾姐妹，領旨下凡。

　　織女來到山頂，孽龍欺她是一位弱女，突然惡狠狠地從口中射出支支毒箭。織女手持金梭，從容還擊。人們見此情景，不約而同地在四周山上燃起堆堆篝火，敲鑼打鼓，為織女助威。孽龍被這突如其來的篝火和響聲震得暈頭轉向，不知所措。織女乘機丟擲金梭，孽龍身上連中幾梭，負痛逃跑。織女迅速調集水族奮力欄截，孽龍轉身往落水洞方向逃跑，織女連發七十二金梭，打得孽龍遍體鱗傷。

　　這時，雞叫了兩遍，護靈神催著織女迴轉天庭。織女決心斬草除根，為布依族人民剷除禍害，把天庭的戒令置之度外。眼看孽龍快要鑽進落水洞逃命去了，織女奮不顧身，輕舒玉臂，抓住龍尾一拖，將孽龍拋到山上，反手對準龍頭就是一金梭，孽龍被牢牢地釘死在於龍洞前。

　　這時，雄雞高唱三遍，忽然聽到哐啷一聲，天門緊緊地關上了。由於誤了時辰，織女站著不能動彈了。但她雙目注視幹龍洞口，慢慢地變成了石人山。織女永遠留在了人間。

　　這座獨峰兀立的仙女山***又名美人山、人頭山、錦瓶山***，座落下五屯大壩南端的園田內，形象逼真，活靈活現。頭、頸、腹、足，歷歷可辨。她昂首挺胸，婷婷玉立。她高挽雲鬢，金釵玉綴，突出的乳峰，寬寬的腰帶，柔漫飄逸的輕紗裙上，百花爭豔，彩蝶紛飛……每年陰曆的七月七日，都有成群結隊的喜鵲飛到這裡，為牛郎、織女搭起一年一度相聚鵲橋。夜深人靜的時候，“浪哨”***談戀愛***的布依青年男女還隱約能聽見牛郎、織女的喁喁私語哩。居住在這裡的布依族人民，世世代代都不忘記織女的大恩大德。他們有口皆碑，世代頌揚。把織女調集水族攔截孽龍的地方取名魚隴***即今貴州興義市魚隴***;把孽龍連中七十二金梭留下的坑叫梭坑***即今雙生，周圍有七十二個坑，坑坑相連***;把織女將孽龍拉回大壩的地方命名為拉回***即今納灰***;把織女伏龍的山叫拋魔山，為織女修廟宇，塑金身，享受人間的香火***即今泡沫山***;把金梭釘死孽龍的地方叫金梭塘***即今綠蔭塘***;把織女用金梭在龍屍上劃的那條溝叫龍背溝***即今龍背溝***，人們從此安居樂業，把聚居村寨取名樂業***即今貴州興義市樂立***。

　　：六月六吃粽子的傳說

　　貴州白水河上游有個富饒的壩子，名叫坡五擔，漢名扁擔山。這裡四面環山，只有幾個山口通到外面，道路險峻，易守難攻。居住在這塊肥沃土地上的，都是布依族人民。從前，勤勞勇敢的布依族人，不願受統治者殘酷剝削，就組織起來，抵抗官家的壓迫。

　　明朝末年，崇禎皇帝橫徵暴斂，逼得人民紛紛起來反抗。坡五擔的布依族人為了生存，男人們就日夜輪流去山口守關把口，防備兵匪盜賊進山來騷擾搶掠。田地裡的莊稼活路，全靠婦女們做。

　　六月裡，太陽象火一樣晒著大地，白水河谷變成了一個大蒸籠。田壩上，秧苗和雜草一起風長，大地都晒得裂了縫。

　　妹竹天不亮就起來，連頭也來不及認真梳理，連飯也顧不上吃，就用花背扇把娃娃背起，挑了桶就出門了，一邊走，還一邊給孩子餵奶。

　　這時，各寨的布依族婦女，也都先後扛鋤挑擔上山了。好長時間不下雨，地裡的包穀都乾巴了，雜草叢生。妹竹挑水潑地，到太陽正頂了，才想起丈夫阿戎在南山守山，還沒有吃飯，她要回家做飯給男人送去。

　　妹竹是一個心靈手巧的好媳婦。她從地裡回來，一邊走一邊想，阿戎這時一定餓壞了，假若昨天多送一點飯過去，現在就不用餓肚子了。可是，這麼熱的天，頭一天煮的吃不完，第二天就餿了，送多了放不長。

　　一想到阿戎餓肚子，妹竹忘記了自己從早晨開始就滴水未沾。她一路走，一路摘了許多竹葉，回來以後切了一大塊臘肉拌在一大鍋糯米飯裡，還放了許多佐料。用竹葉包了三包，送到南山。她把竹葉包的熟糯米飯交給阿戎，說：“田裡的活很忙，阿戎你守山又離不開。這些竹葉糯米飯你留著，等到餓了好充飢。”

　　阿戎把竹葉包收下，把妻子的熱心熱腸收下，餓了，他把竹葉糯米飯拿出來和大家分著吃。

　　妹竹留下的竹葉包糯米飯很香，人人誇獎妹竹的方法好。於是，第二天六月六，守山的男人們都叫家裡人學著妹竹的樣子，用竹葉包了糯米飯到山上去吃。從此，不論兵荒馬亂的歲月，還是太平盛世，扁擔山的布依族人都去摘了竹葉或者高梁葉，包上糯米飯臘肉、酥麻等，煮熟了帶到山上去吃。

　　：牛王和牛王節的傳說

　　從前，這一帶的村民窮得買不起耕牛，用人拉犁拉耙，又累又慢。一天，一位老者嘆息道：“聽祖輩說，天庭有神牛，力大無比，唉，要是真有一頭神牛來耕田，可就好了。”小夥子阿牛一聽當了真，他對老人說：“我一定要把神牛找來!”於是，他帶上乾糧，背上弓箭出發了。阿牛走呀走呀，一天來到一個寨子，他又累又渴，見寨邊有一眼水井，便跪在井邊捧水喝。他喝著喝著，忽然聽到井裡有說話聲，好生奇怪。他仔細一瞧，井壁還掛了一面銅鼓，便好奇地敲響銅鼓。誰知他敲到第九下時，天王聽到銅鼓聲，駕雲下凡，循聲來到阿牛面前，問道：“阿牛，你敲銅鼓，想幹什麼?”阿牛便說起村裡沒牛耕田，辛苦難當，他立志要尋找神牛回村。“好吧，今晚我就送你一頭神牛。”天王說罷便不見蹤影。晚上，隨著寨後山頂一聲雷霆響過之後，一頭神牛果然溫順地來到阿牛身邊。

　　當地頭人聽說阿牛用神牛犁田拉耙，又快又省勁，便想試試神牛的真假。他發話道：“誰人能在四月八日之前的10天內，把我的一千畝打完後插上秧，我就把女兒許配給。”阿牛聽說後，立即前來應試。在神牛的幫助下，阿牛果然在初七那天就把一千畝田犁好耙平，插上稻秧。

　　頭人又驚又喜，可他還想再試試神牛的力量和勇氣，便宣佈第二天進行鬥牛：“神牛若鬥贏了一百頭大水牯，我便把五個女兒中的一個嫁給阿牛。”面對一頭頭膘肥體壯、犄角又寬又尖的大水牯，神牛越鬥越勇，把它們一頭一頭全給鬥敗了。

　　頭人允諾把女兒嫁給阿牛了。可是，5個女兒都喜歡阿牛，究竟把哪個女兒嫁過去呢?頭人只好讓阿牛自己物色了。五姐妹都想在阿牛面前顯示自己的才智和手藝。於是，頭人讓5個女兒分別給神牛獻茶、敬酒、送飯，以神牛吃誰的茶、酒、飯，誰就與阿牛與親。

　　比賽開始了。第一輪比試給神牛獻茶。5姐妹分別端上了各自沏出來的紅茶、綠茶、高樹茶、矮樹茶、苦丁茶。神牛用鼻子聞了聞，便把苦丁茶喝了。第二輪是給神牛敬酒。五姐妹分別端來各自釀造的糯米酒、高梁酒巴、包穀酒、麥克風子酒、紫泉酒。神牛嗅了嗅，最後只喝了紫泉酒。第三輪是向神牛送飯。五姐妹分別端來各自蒸煮的紅、黃、白、綠、黑五種不同顏色的糯米飯。神牛看，最後只吃了用楓香樹葉染出的黑糯米飯。頭人一一問訊，而這苦丁茶、紫泉酒、黑糯米飯，恰恰都是五妹做的。4位姐姐一看，這是神牛作的大媒，姻緣如此，她們也都默許了阿牛與5妹的婚配。於是，阿牛和5妹成了親。後人為紀念神牛、阿牛和5妹，每到四月初八這天，家家都要熬苦丁茶，釀紫泉酒，蒸黑糯米飯，以祭祀牛王和餵養自己的耕牛，並在村寨舉行鬥牛比賽。