布依族傳說故事有哪些
布依族有著悠久的歷史與文化,尤其是布依族的對歌文化,更是展現了顯著的布依族特點,是布依族傳統文化的重要代表。那你知道嗎?下面是小編給大家分享的布依族傳說故事，歡迎大家閱讀。
布依族傳說故事：布依族“郎節桑”的來歷
位於貴州六枝，鎮寧，關嶺交界處的六枝特區壩灣鄉的“節桑”，是春節初一至初三布依族男女青年“玩俵”***談情說愛***的聚集地。
為什麼每年春節初一至初三布依青年要到此地歡度節日呢?話得從頭說起。
相傳很久以前，我們布家的祖先原是居住在很遠很遠的東方。後遷移到西南地區的河谷地帶定居，衍子孫。到這裡由於家規很嚴，父母不讓自己的子女跑遠，特別男婚女嫁，更是嚴格得不得了。使很多後生、姑娘被父母逼得無路可走。不是後生上吊，就是姑娘跳河。不知過了好多年頭，有個姑娘名叫妹桑，長得如花似玉，被這一帶的土司王玉龍的兒子看中，於是就讓媒人上門提親，結果、妹桑的父母看玉龍家有權有勢，硬逼女兒嫁給王家的兒子。可是，女兒生死不願，天天茶飯無心，夜不安眠。
有一天，正直是春節正月初一，布依山寨家家戶戶正歡度這一節日，唯有妹桑愁眉苦臉地爬上“坡哄苯”***布依語，即、山名，今壩灣場***來採豆柿葉去製作毽子，然而，坡頂一片豆柿葉也沒有，她坐在一堆沙包上哭訴自己心事。這時，山腳下的小道上，正走著一位英俊的後生，手中持著一把豆柿葉，此時，他被山頂一陣悲泣聲感動著停住了，他想了個主意，故意地唱著：“哪林鳥雀叫動聽?哪家阿妹好聲音。歌音攪著哥心上，為何事來訴苦音。”妹桑接著邊尋找歌聲邊唱道：“阿妹聲音本難聽，只因頗乜***布依語，即，父母***逼成親。今日上坡解心愁，採豆柿葉消消心。”他們唱呀唱呀!妹桑黨內得山下是一個聰明、能幹的後生。急忙從坡頂跑下來，見後生生得一表人才，手中持著豆柿葉，這正是自己想找製作毽子的東西，就鼓起勇氣說：“遠方的阿哥，新春正月初一，你來要往哪裡去喲。”“面熟的阿妹，正月初一，你來這裡做啥呀。”後生急忙回答說。兩人互相說了來意。這天，後生和姑娘在坡哄苯腳下唱了一天的歌，都哭成了淚人，妹桑想著：男婚女嫁為什麼不得一點自由?為什麼自己的終生大事要由父母來作主呢?他倆決心帶頭衝破布依山寨父母包辦婚姻自由的封建習俗。於是他倆互相玩著毽子，妹桑對後生唱起情歌來了。後生聽也跟妹桑對唱起來，到了傍晚，他們難捨難分各自返家，約定第二天再來。
第二天，他倆又來坡哄苯腳下“浪哨”***談情說愛***了。
第三天，正是春節的正月初三，天矇矇亮妹桑和後生都按時到了，這天，他倆把毽子當媒人，將山腳小溪的清水當甜酒，高高興興地成親了。他倆不敢回家，就在坡哄苯附近起了間房子，過著幸福的生活。後來追求自由美滿婚姻的布依後生、姑娘們都學著走他倆的道路。由於妹難能可貴和後生在坡哄苯腳下相遇而結成夫妻的日期，正巧是春節初一至初三“玩俵”節。因此後人就將此地定為“郎節桑”了。每年春節初一至初三，附近數萬布依青年穿著五顏六色的盛裝聚集壩灣場“浪哨”，這三天，遠至普定化處、鎮寧安西、扁擔山、關嶺坡貢一帶的布依族，近至我市的六枝特區木崗、郎岱、落別一帶的布依族，特別是尋找戀人的布依男女青年，爭先恐後而至。
那幾日場中人群熙熙攮攮，熱鬧非凡。從那山腳下，竹林間、田坎上傳出對對戀人悠揚的歌聲情語，雙從場中飛出媒人的歌聲，嗩吶聲，姊妹簫聲，喝采聲。他***她***們通過玩毽子的活動方式，互相瞭解，尋求愛情。直到初三才依依不捨的離去。
布依族傳說故事：女山的傳說***布依族***
相傳很久很久以前，不知哪年哪月，作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛，帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈，踐踏莊稼。
居住在這裡的布依族人民無不痛心疾首，但戰勝不了孽龍。孽龍大施淫威，要人們每年送一對童男童女給它。善良的人民驚呆了。龍公又將它龐大的身軀盤旋在落水洞口，嚴嚴實實地堵住了河水。頃刻之間，平川變成一片汪洋。人們在洪水中掙扎逃生，大部份葬身龍腹，一些倖存者逃在高山之巔，躲災避難……
人們燒起了香蠟紙燭，不斷向蒼天祈禱。一時間，香菸繚繞，驚動了天上的織女。她決心下凡去拯救受難的人們。玉帝與她約法三章：“必須在雞叫三遍前回轉天庭，違令則永遠打入下界，變成石頭。”織女欣然受命，告別眾姐妹，領旨下凡。
織女來到山頂，孽龍欺她是一位弱女，突然惡狠狠地從口中射出支支毒箭。織女手持金梭，從容還擊。人們見此情景，不約而同地在四周山上燃起堆堆篝火，敲鑼打鼓，為織女助威。孽龍被這突如其來的篝火和響聲震得暈頭轉向，不知所措。織女乘機丟擲金梭，孽龍身上連中幾梭，負痛逃跑。織女迅速調集水族奮力欄截，孽龍轉身往落水洞方向逃跑，織女連發七十二金梭，打得孽龍遍體鱗傷。
這時，雞叫了兩遍，護靈神催著織女迴轉天庭。織女決心斬草除根，為布依族人民剷除禍害，把天庭的戒令置之度外。眼看孽龍快要鑽進落水洞逃命去了，織女奮不顧身，輕舒玉臂，抓住龍尾一拖，將孽龍拋到山上，反手對準龍頭就是一金梭，孽龍被牢牢地釘死在於龍洞前。
這時，雄雞高唱三遍，忽然聽到哐啷一聲，天門緊緊地關上了。由於誤了時辰，織女站著不能動彈了。但她雙目注視幹龍洞口，慢慢地變成了石人山。織女永遠留在了人間。
這座獨峰兀立的仙女山***又名美人山、人頭山、錦瓶山***，座落下五屯大壩南端的園田內，形象逼真，活靈活現。頭、頸、腹、足，歷歷可辨。她昂首挺胸，婷婷玉立。她高挽雲鬢，金釵玉綴，突出的乳峰，寬寬的腰帶，柔漫飄逸的輕紗裙上，百花爭豔，彩蝶紛飛……每年陰曆的七月七日，都有成群結隊的喜鵲飛到這裡，為牛郎、織女搭起一年一度相聚鵲橋。夜深人靜的時候，“浪哨”***談戀愛***的布依青年男女還隱約能聽見牛郎、織女的喁喁私語哩。居住在這裡的布依族人民，世世代代都不忘記織女的大恩大德。他們有口皆碑，世代頌揚。把織女調集水族攔截孽龍的地方取名魚隴***即今貴州興義市魚隴***;把孽龍連中七十二金梭留下的坑叫梭坑***即今雙生，周圍有七十二個坑，坑坑相連***;把織女將孽龍拉回大壩的地方命名為拉回***即今納灰***;把織女伏龍的山叫拋魔山，為織女修廟宇，塑金身，享受人間的香火***即今泡沫山***;把金梭釘死孽龍的地方叫金梭塘***即今綠蔭塘***;把織女用金梭在龍屍上劃的那條溝叫龍背溝***即今龍背溝***，人們從此安居樂業，把聚居村寨取名樂業***即今貴州興義市樂立***。
布依族傳說故事：玉卯與米卯***布依族***
在貴州六枝壩灣鄉以南的白水河西岸的群山叢中有一座高山叫“坡然”。坡然有一堵幾百丈高的懸崖峭壁。峭壁上映出一對人影，遠遠望去，活象一對永不分離的戀人一樣。傳說這兩個人影是一對生死相依的情侶化成的。站在左邊的像一個小夥子，站在右邊的是一個姑娘。關於這對人影說起來還有一段動人的故事哩。
相傳很久很久以前，坡然腳下有個寨子叫壩然。寨中有個卯時生的小崽，名叫“玉卯”，和他同年同月同日卯時生的一個小姑娘，名叫“米卯”，他倆從小就在一起玩耍，玉卯有時給米卯一隻美麗的蝴蝶。米卯有時給玉卯一束鮮紅的桃花。兩人相親相愛，真象一對兄妹一樣。日子一天天地過去，他倆逐漸感到自己已經不再象童年時代那樣隨便了。
到十八歲時，玉卯長得十分英俊。米卯生得如花似玉，使布依山寨的後生們，天天上門來找她浪哨。***注;布依語，即、談情說愛***，然而她一個也不愛，因她心裡早已愛上了同她從小在一起玩耍的玉卯。
一天清晨，上山砍柴，金黃的陽光照著漫山遍野的桃花，蝴蝶在花間飛來飛去，小鳥在桃樹枝上唱個不停。玉卯發現山腳下的米卯正在白水河岸上採著野菜，當他們的目光碰在一塊的時候都禁不住地笑了起來。兩人都不好意思地低下了頭。好長時間，誰都不敢吭聲。終於還是玉卯抬起頭來，大膽地唱出一支山歌：“山中桃花紅又紅，阿哥心中暖熔熔。自小與妹情意重，今日試妹心如何。”
玉卯唱完了山歌，胸中突突地跳，彎著身子不敢抬頭。這時，米卯聽到半山腰飛出的山歌，知道是玉卯的歌聲，此刻她臉刷地一下紅到耳根，低下了頭。但心裡熱呼呼的，不由地唱著：“新學刺繡針刺手，初學唱歌難開口。今日小妹開口唱，心中早有玉卯哥。”
玉卯聽完這支歌，心裡象蜜糖一樣甜放下柴刀，一股勁地往米卯那裡跑來。到了米卯身邊，兩人緊緊地手拉著手，玉卯歡喜地唱著：“我倆上山上到頂，我倆下嶺下到坪。我倆連雙連到老，莫留一個打單身。”這時米卯用更清脆的歌聲回答：“生不丟死不丟，除非白紙包火丟。生不離來死不離，除非螞蟥生骨頭。”
從此，兩人建立了深厚的感情。
第二年春天，玉卯和米卯就要成親了。正在這時，玉卯的父母悄悄地給玉卯定了親，娶了一個不合意的姑娘，同時，米卯的父母硬逼米卯嫁給一個五十歲的財主。米卯生死不願。米卯和財主成親的日期漸漸逼近了。米卯去找玉卯商量，準備逃到很遠的地方去成親。
第二天玉卯和米卯矇矇亮就要起程，一出寨門，就碰上財主和一群家丁來接米卯去成親，米卯和玉卯看到這群野狗迎面走來，知道勢頭不妙，他倆急忙調頭就跑，財主見米卯和一個後生逃跑了，急忙帶領家丁，分成幾路拼命地追。玉卯和米卯跑呀!跑呀!還是跑不出他們的包圍。於是急忙爬上高高的坡然山。財主為了搶得米卯來成親，緊追不放。從山腳下四面包圍起來。一直將玉卯和米卯圍到半山的懸崖峭壁上。這時，他倆望著山腳，山頂都有密密麻麻的家丁像螞蟻般的慢慢搜山。眼看就要搜到他倆身邊了。米卯想：無論怎樣，都不能落入財主之手，她微笑地牽著玉卯的手，從數百丈高的懸崖峭壁上跳下來。這時，忽然狂風大作天昏地暗，雷吼電閃飄潑大雨下了七天七夜。七天後，雲散天晴，財主和家丁們已經被風雨刮往白水河中餵魚去了。只見懸崖絕壁中出現一男一女的影子。人們一見就認出：左邊就是玉卯，右邊就是米卯。