基督教講章道路真理生命
耶穌不但是道路，祂也是真理，神在伊甸園裡安置一棵生命樹，正是要給人生命，下面由小編為你提供的相關資料，希望能幫到你。
一
耶穌是你的道路、真理、生命。
神的一位工人姓全名不知，他無家庭。從小是個棄兒，一生下來，就被父母丟在曠野，不知他的父母是誰。孤兒院就給他起名叫全不知。他在孤兒院時，身體不好，天天生病。也不大會念書，只勉強過得去。到他十二歲時，他就在孤兒院內的小學畢業，然後就學織毯子，但他也不會織。
院長也不能因他不會織就不給飯吃，因他身體軟弱，先天不足，就沒讓他再工作。按院內規章，到十六歲時就當自己謀生。然而他身體軟弱，又不會技能，如何能行呢?所以院長叫他留在院內小學作助理教員，如此度過十二年光陰。
在他二十八歲時，孤兒院開一次復興會。神僕劉負架到孤兒院來領會。在末一天時，不知為什麼，聖靈在他身上作工，將他一切罪擺在他面前，他的心靈有說不盡的嘆息，為罪痛哭、流淚，無一人能安慰他，也不知為何受感動。那天晚上，許多人幫他禱告，他也止不住傷痛，如此七天。無人能安慰他，到第七天晚上，他忽得奇妙釋放，將自己奉獻給主作傳道。
他講道很特別，到臺上還不知講什麼，只隨聖靈帶領，讓他講哪章，就講哪章。也不知如何去講，講完靈裡有說不出的嘆息，只是哭。他很有能力，到處看見神的榮耀，許多人蒙恩。遠近教會都知道他，都請他領會。他生活古怪，一切隨風吹。有時領唱詩，領一半就哭了，有時禱告，哭得禱告不下去了。有時講一半，受聖靈感動就哭，也講不下去了。
雖有許多人說他古怪、是個瘋子，神卻用他到處領會，且有人蒙恩。有工人聚會，請他講道，他也去領會。一上臺就哭得不能再講下去。然而主藉著他的哭，就無形地對會眾講道，結果更有力量。如此遊行傳道十三年，到他四十一歲時，神已用他領了許多人歸主。
有一天，他回到孤兒院，因那一天是孤兒院成立五十週年紀念。許多出院孤兒返校，許多人盼望聽他講道。他念約翰福音十四章，唸完就斷氣。當天許多人給他送葬，把他埋在孤兒院內，並將約翰福音十四章寫在他的墓碑上。
思考與禱告
一
生命從何處來?不知。家世背景為何如此?不知。成長的路為何這樣走?不知。能力才幹健康狀況為何如此?不知。生命何時終了?不知。
怎麼得著機會信了耶穌，生命被改變?不知。聖靈怎麼做成大工，叫罪人認罪悔改，生命翻轉?不知。服事主傳講道理，怎麼知道哪天要講什麼資訊，叫哪個人被觸動?不知。
我們的確全不知!唯知一件事：所信靠的耶穌基督是主!他垂聽禱告，他有能力拯救世人，他能保守所交託他的直到永遠。
二
為什麼會一出生就被丟棄?為什麼先天身體也不好?為什麼學習也差?為什麼?為什麼?全不知。
主啊，我真是不知道，為什麼從小到大會發生那麼多彎彎曲曲的事?許多不好的事為什麼那麼小就開始隨著我?為什麼身體也差，功課也不好?更不知道為什麼要那麼心急的要成為基督徒?
主我謝謝禰，原來都是禰奇妙的安排，我還沒有生下來，禰就已經曉得我，我們每個人都是特別的，你在我身上的計劃也是那麼的特別。即使我古怪，只要禰用我，凡事都有能力。
力量不在我，而在於你。主啊!求禰顯明我的罪，使我知罪，赦免我，我願一生奉獻作傳道!奉主耶穌的名禱告，阿門!
三
起來，我們走吧。我們的父必不拋棄我們，所以，我們的心不要憂愁，上帝已經為我們預備最好的道路，父在哪裡我們就要去到哪裡。
我父就是道路，就是真理，就是生命。只要我們奉我父的名求，他就必成就。放下一切重擔，專心尋求主的道路，當他呼召的時候你就已經準備好了。
二
耶穌說：我是道路.真理.生命
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裡去。」***約翰福音十四章6節***。為什麼主耶穌會說--他是「道路」、「真理」、「生命」?當我們知道這個問題的答案後，我們就能夠靠主耶穌進入天國! ***沛恩 摘要***
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命;若不借著我，沒有人能到父那裡去。」***約翰福音十四章6節***。由此可知，主耶穌不僅指示我們要到天父那裡去的道路與真理，賞賜我們得永生的生命;祂正是使我們到天國的道路***天梯***，使人得救的真理，並且祂本身就是使我們得永生的永遠生命。是故，我們若想要到天國去，就只有靠耶穌這一途，這一理，並且要領受祂的生命，才能達到目的。因為除祂以外別無拯救，在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救***使徒行傳四章12節***。
茲根據聖經的記載與聖經的帶領，查考耶穌就是道路、真理、生命，而要靠祂才能進天國之由於下：
耶穌是使人進天國的【道路】
自從始祖亞當夫婦犯罪被趕出樂園以後，為免人類摘吃生命樹上的果子以得永生，神就在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路***創世記三章22～24節***從此天國門被塞住，人類就無法再進天國見神的面，並享受永生之福了。這條通天國的道路，一直到耶穌降生擔當世人的罪被釘十字架以後，才再次被開啟，而使悔改信耶穌，接受耶穌寶血之洗禮的人，得以進入了。因為經上記載：「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所***神臨在的地方──象徵天國──出埃及記二十六章33～34節;利未記十六章2節***，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。……並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。」***希伯來書十章19～22節***。當耶穌在十字架上氣斷的時候，忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半***馬太福音二十七章50～51節***，這表示從此往神那裡去的路被打開了。原來頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明;惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血，為自己和百姓的過錯獻祭***希伯來書九章7～8節***。但這隔開第一層***聖所***與第二層***至聖所***帳幕的幔子，在主耶穌氣斷的時候，從上到下裂為兩半，表示由此我們得以坦然進入神所臨在的至聖所***天國***了。這條路是主耶穌以犧牲祂的身體開啟的。雅各布所夢見的天梯正是豫表耶穌***創世記二十八章12節***;耶穌自己也見證說：「你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」***約翰福音一章51節***。這些都是說：主耶穌乃是通往天國的道路。
主耶穌已經藉著祂的身體打開了這條通往天國的道路;那麼我們要怎樣行，才能走這條通天的道路呢?就是要藉著主耶穌寶血的洗禮使罪得赦，蒙神悅納，我們才有資格走這條天國路***使徒行傳二章38節;加拉太書三章27、29節;羅馬書五章9～11節***。主耶穌領受約翰的洗禮，從水裡上來的時候，天忽然為祂開了，祂就看見神的靈彷佛鴿子降下來，落在祂身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的***馬太福音三章16～17節***。這正說明了洗禮有使人做神兒子的功效;但洗禮要發此功效，必要有聖靈的見證才行***約翰壹書五章6～8節***。
耶穌是使人得救的【真理】
「真理」可以說是：放諸四海皆準，萬事以俟聖人而不惑的道理。是沒有時間與空間的限制，無論甚麼時代甚麼地方都可適用的，才能算是真理。人的學說是會因時而變，因地而異的;是故，唯有神的話才能亙古常新，才配稱真理***路加福音二十一章33 節;彼得前書一章26節;約翰福音十七章17節***。使徒約翰見證耶穌是真理說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理。」***約翰福音一章14節***;又說：「律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由基督來的。」***約翰福音一章17節***。保羅也說：「神的奧祕就是基督;所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。」又說：「神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面;你們在祂裡面也得了豐盛。」***歌羅西書二章2～3、9～10節***。可知神的真理都在主耶穌基督裡面。那麼，這個真理如何使我們到父那裡去呢?因為經上說：「真理的道，就是那叫你們得救的福音。」***以弗所書一章15節***。可見所謂真理就是叫我們得救的福音，故經上又說是「福音的真理」***加拉太書二章5、18節;歌羅西書一章5節***。耶穌不但傳得救的福音***真理***，祂本身就是這福音的成全者，完成了使人得救的實質──在十字架上救贖世人。所以我們要得救，必須相信這得救的福音。
主耶穌在世傳道的時候，常常說「真理的聖靈」***約翰福音十四章16～17節，十五章26節，十六章13節***;使徒約翰也說：「聖靈就是真理」***約翰壹書五章7節，四章6節***。可知所謂「真理」乃是指著聖靈而說。聖靈是我們得天國基業的憑據***以弗所書一章14節***，沒有聖靈便不屬基督***羅馬書八章9節***;因此，我們要得救到天國，必須領受主耶穌寶血的洗禮，並要領受聖靈才有把握。因為主耶穌曾說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」***約翰福音三章5節***。聖靈是耶穌的靈，真理就是聖靈;於是耶穌就是真理，真理能使人得救之理就可自然而明瞭。
主耶穌曾說：「真理能叫人得自由」***約翰福音八章32節***。這也就是因為真理乃是聖靈,聖靈能使人得自由，能使人脫離罪的捆綁***加拉太書五章16～18節;羅馬書八章1～2、13節***;所以真理就能叫人得自由了。保羅也說：「主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得以自由。」***哥林多後書三章17節***;又說：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」***加拉太書五章1節***。這些話莫非是說主耶穌的聖靈***真理***能使人脫罪而得以進入天國的意思。
神的道***真理***也稱為生命之道。因為使徒約翰說：「論到起初原有生命之道，就是我們所聽見所看見，親眼看過，親手摸過的。」***約翰壹書一章1節***。保羅也說：「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」***腓立比書二章16節***。另外在使徒行傳也說到生命之道的話***使徒行傳二章28節，五章20節***。這些經文所說的「生命之道」，就是能使人得生命的道，也就是得救的福音，換句話說，乃是神的道──真理。因此可知：「真理」即是能使我們得救的「生命之道」。
耶穌是使人得永生的【生命】
***1***兩種生命
聖經雖然也提到肉體的生命***約翰福音十一章25節;雅各布書四章14節***，但更多的是指著靈性的生命而言***約翰福音一章4節，五章2***0節，六章33、35、63節，二十章31節;使徒行傳十一章18節;羅馬書五章18節，八章2節;以弗所書四章18節;歌羅西書三章3～4節;雅各布書一章12節;約翰壹書五章12、16節;啟示錄七章17節，二十一章6節***。這種屬靈的生命，也叫做「真正的生命」***提摩太前書六章19節***、「不能壞的生命」***提摩太後書一章10節***、「無窮之生命」***希伯來書七章15節***、「永遠的生命」***約翰壹書一章2節***;可見人除了短暫的屬肉的生命之外，尚有永遠的生命***永生***為神所預備要給我們去享受***約翰福音三章16節;使徒行傳十三章48節;羅馬書二章7節***。
***2***耶穌就是永遠的生命
耶穌就是道成肉身來到世界的救主，所以祂原為自有永有，沒有生的開始，也沒有死的結束***約翰福音一章1節，八章58節，十七章5節;歌羅西書一章17節;提摩太前書六章16節;希伯來書七章16節***，祂是生命的源頭***詩篇三十六篇9節;約翰福音一章4節，五章45節，六章36節，十章10節，十一章25節;歌羅西書三章4節***。所以祂才能賜人永遠的生命。
***3***如何領受基督的生命享受永生
這種基督永遠的生命，我們要藉著甚麼來領受呢?就是要藉著聖靈與聖餐來領受。因為聖靈就是基督的靈***羅馬書八章9節;使徒行傳十六章7節***，我們領受了聖靈，就是領受了基督的生命，即可享受永生了。因為聖靈是生命的源頭***加拉太書五章25節;哥林多前書十五章45節;啟示錄二十一章6節;以西結書三十七章14節***，要賜永遠生命與人***羅馬書八章2節***。使徒約翰也說：「這永生也是在祂兒子──耶穌即聖靈──裡面，人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」***約翰壹書五章12節***。所以我們要得永生，必須領受聖靈。
主耶穌說：「我是從天上降下來的生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著;我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」***約翰福音六章51節***;又說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。」***約翰福音六章53～54節***。吃主的肉，喝主的血就是領受聖餐***哥林多前書十章16節;馬太福音二十六章26～28節***。主耶穌也曾說過：「吃我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。」***約翰福音六章56節***。所以領受聖餐是一種神祕的靈交，按理領受的，能由聖餐得到主豐盛的生命，蒙主保守，於末日復活，變化昇天。
由以上所查考的便可使我們明白：耶穌就是道路、真理、生命之原因，並且非藉著祂，便不能到天父那裡去的理由了。願我們能藉此以堅定「耶穌是唯一的救主」之信仰。阿們!
三
基督是道路真理和生命
讀經：
約翰福音十四章六節：“耶穌說，我就是道路、真理、生命;若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”
主耶穌說，“我就是道路、真理、生命。”這很明顯的給我們看見，神所給我們的道路是什麼?是基督;神所給我們的真理是什麼?是基督;神所給我們的生命是什麼?也是基督。基督是我們的道路，基督是我們的真理，基督是我們的生命;是藉著基督，我們才能到父那裡去。神的心目中，所有和神發生關係的就是基督，就是祂的兒子。所以我們的主說，“我就是道路、真理、生命;若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”神所給我們的是基督自己，不是在基督之外許許多多的東西。許多時候，在屬靈的事情上，我們所看見的不過是一件事情，我們所摸著的不過是一件東西，這在我們身上不過是名詞，不過是字句，沒有屬靈的用處。所以我們要求神開我們的眼睛，叫我們認識神的兒子。基督教的特點，基督教所有的根源，所有的深厚，所有的豐富，都在乎認識神的兒子。我們不在乎知道多少的方法，也不在乎知道多少的道理，也不在乎得著多少的力量，乃是在乎如何認識神的兒子。認識神的兒子就有道路，認識神的兒子就有真理，認識神的兒子就有生命。我們的能力乃是在乎認識神的兒子。神所給我們的是祂的兒子，不是在祂兒子之外一件一件的東西，所以一切的問題都在乎認識神的兒子。
我們在這裡要稍微看一點什麼叫作：“我就是道路、真理、生命。”
基督就是道路
主說，“我就是道路。”道路的意思也可以說是方法。主的意思是：我就是你們從這裡到神那裡去的道路，或者說，我就是你們從這裡到神那裡去的方法;有我就有道路，沒有我就沒有道路;有我就有方法，沒有我就沒有方法。每一個真實的基督徒，至少曾學過一次的功課，就是主耶穌是道路，主耶穌是方法。你如果是得救的，你就至少有一次是靠著主耶穌作你的道路，到神面前去，你至少有這個經歷。主耶穌是道路，人如果不藉著祂，就不能到神面前去。真正得救的基督徒，都知道這條路是怎樣走的。感謝神，許多真實的基督徒最少學過一個功課，就是我靠著神的兒子拿撒勒人耶穌到神面前去，祂是我的道路，這一條路我最少走過一次。這一條路是基督自己，不是在基督之外的一個方法。我們必須看見，不只我們得救的時候是靠著主耶穌到神面前去，任何時候到神面前去的路，都是主耶穌，並不是在主耶穌之外的什麼方法。
有的基督徒所追求的，不過是要得著一點屬靈的方法。有一次，有人在那裡講，得勝不是靠自己，乃是靠基督。講完之後，就有一位弟兄拉著那一位講話弟兄的手，說，“我這麼多年以來，是一個一直失敗的人，可是今天我什麼都好了。”那位弟兄問：“為什麼?”他說，“我想總有一個得勝的方法。感謝主，今天我找到那一個方法了!得勝是靠主，不是靠我自己。”那位弟兄就很直的對他說，“你如果是找到了一個得勝的方法，那你必定仍舊要失敗。”這是什麼意思呢?因為主耶穌是告訴我們說，“我就是道路。”換句話說，主耶穌就是方法。方法不是在主耶穌之外，方法是主自己。如果我們所得著的不過是一個方法，就必定不生效。神不是把一個方法賜給我們，神乃是把祂自己的兒子賜給我們。許多時候，我們聽見了別人的經歷，覺得很好，但是我們並沒有看見別人所摸著的是主，我們只是看見了一個方法，結果我們就失敗了又失敗，基本的原因是我們沒有認識主耶穌是道路。
我們必須記得，我們相信主自己，與相信一個公式，是完全兩件事。有的基督徒，蒙神的恩典開了他的眼睛，叫他看見他自己是怎樣的一個人，他就放下自己，他就相信主，他相信主在他裡面作他自己所不能作的事;結果，他在神面前得著了飽足，得著了釋放。等一等，另外有一個人來了，他聽見那一個人所作的見證，他就也在神面前求神光照，叫他知道自己是一個沒有用處的人，他也學習相信神，他也學習謙卑，他也學習放下自己。但是事情很希奇，那一個人得著拯救，可是這一個人得不著;那一個人得著釋放，可是這一個人得不著。這到底是什麼緣故呢?這是因為第一個弟兄是有信心，他是信神，他摸著主。第二個弟兄呢，他不是有信心，他是抄襲一個信心的公式，他所得著的不是神，乃是信心的公式。換句話說，第二個弟兄是得著一個方法，不是得著主。那一個方法沒有能力，那一個方法不生效，那一個方法是死的，因為那一個方法是一件東西，不是基督自己。
我們要記得，在屬靈的事情上，在基督之外的一切東西都是死的。有的弟兄姊妹在那裡說，“奇怪，別人那樣相信，神就聽他的禱告;我也是那樣相信，神卻一點不聽我;別人那樣的在神面前，神就恩待他;我和他一樣一式的，但是神不恩待我。”他的意思好像有一點怪神，卻不知道這是因為他所相信的是一個東西，所以是死的。公式沒有用，方法沒有用，必須是基督，才什麼都是活的。你就是把整套的方法都學會了，也學不出一個基督徒來，因為神的兒女都是生出來的，沒有一個是教出來的。
主耶穌說，“我就是道路。”基督是道路，基督是方法。弟兄姊妹，你的道路是不是基督?你的方法是不是基督?或者你的道路不過就是一條道路，你的方法不過就是一個方法?我們的方法如果是基督，感謝神，就什麼事情都成功了。我們的方法如果是方法，的的確確是好方法，是再好也沒有的方法，是再對也沒有的方法，但那一個方法還是死的，一點屬靈的價值都沒有。許多的禱告得不著答應，許多信徒的見證在我們身上不生效，沒有別的緣故，就是因為我們沒有摸著主，我們不過抄襲了別人的方法，我們卻沒有摸著主自己。
有一次，有一個弟兄在一個地方講羅馬六到八章的資訊。有一個弟兄聽見了就說，“今天我懂得得勝的方法了，今天我看清楚了，我相信從今以後不會再像從前那樣失敗了。”另外一個弟兄走到那位傳資訊的弟兄面前，點點頭。傳資訊的弟兄問他怎麼樣，他說，“我說也說不出來。”後來他又說，“主開我的眼睛，我也不能說我看見了祂，但是我也不敢說我沒有看見祂。”這個弟兄所得著的不是方法，而是主自己，所以他站住了，反而是那個自以為不會再失敗的弟兄，後來還是失敗，因為他所得著的是方法，不是主自己，所以沒有價值。
許多時候，連我們坐在那裡聽道的目的都錯了，我們不是求主給我們啟示，叫我們看見主，我們卻是在那裡用頭腦記住一個方法回去。其實，你就是按著那一個方法去作，也不會生效。可是有的時候，我們是看見了一點，也許我們還沒有那麼大的把握敢說是看見了主，但的的確確是看見了主，就是那一個看見，使我們有了實際的改變。感謝主，這一條路就是這樣。不是我學了一個方法，乃是我認識了主。主在這裡清楚的給我們看見，祂自己是方法。所以每一天我們聽過道之後，或者聽過見證之後，我們要問一問自己，到底我是在這裡遇見主呢，或者我是在這裡明白一個方法?不是知道一個方法能夠拯救你，乃是認識主就是方法才能夠拯救你。不是聽見別人靠著主的見證能拯救你，乃是你自己靠著主才能發生效力。話雖然差不多，但是事實上差得太多。主是生命的主，摸著主的人就摸著生命，摸著主才是活的。