基督教講章主就是道路
耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
約14:6
《約翰福音》中一共記載了主耶穌七次自我宣告，都是以“我就是……”***英文I am，希臘文是ego eimi***這樣的格式表達出來的。在這之前，主耶穌有兩次的自我宣告，如，主耶穌說：“我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓;信我的，永遠不渴。” ***約6:35***和耶穌對她說：“復活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復活。”***原文為“我是復活，我是生命……約11:25***這些宣告都是在 確定耶穌永恆的身份，宣告耶穌在地上的使命，揭示耶穌“道成肉身”的啟示意義。而主耶穌說：我是道路、真理、生命這個宣告，不僅是《約翰福音》中最重要的 資訊，同時也是整本《聖經》在“宣信”***confession***中最基要和最關鍵的資訊。今天，我們就以“主是道路”為題來思考主耶穌的這個宣告所帶給我 們的資訊。
經文背景
主耶穌的這個宣告是有原因的。在上面的經文裡***14:1-6***，主耶穌對門徒說：“我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方你們不能 到。”***13:33***，因此，彼得就問耶穌說：“主往哪裡去?”耶穌回答說：“我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。”***13:36***再後 來，主耶穌又說：“在我父的家裡有許多住處;若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡 去;我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道;那條路，你們也知道***有古卷作“我往哪裡去，你們知道那條路”***”***14:2-3***這時，門徒多馬 就說：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢?”實際上，從十三章的後半段到十四章的前半段，主耶穌和他的門徒們一直圍繞著“去哪裡”?“怎麼 去”?“走哪條路”等等這些話題。因此，引出了主耶穌這個重大的宣告：我就是道路、真理、生命。而這個宣告的重點就在“道路”上，真理和生命也是放在跟道 路有密切相關的範疇內來理解，而不是作為獨立的意思呈現出來。因為“我就是生命”的宣告早在十一章那裡就有記載了。那麼，主宣告說他是道路到底意味著什麼 呢?祂是什麼樣的道路呢?這道路和真理、生命又有什麼關係呢?根據這段經文以及前後的意思，我們可以得出以下幾點：
1、主耶穌是人類歸家之路。
主耶穌說：“在我父的家裡有許多住處;若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去;我 在哪裡，叫你們也在那裡。”***14:2-3***這是一幅十分溫馨的畫面，在天父的家裡，有很多的住處***房子***，住處裡面，住著我們的親人。在我們中國人的觀 念裡面，家跟房子往往是分不開的，這是我們的房價一直居高不下的原因。要結婚、要成家，一定要先蓋房子或先買房子，好像有了房子就有了家一樣。但英文的區 別就比較明顯，house僅僅是指房子，而home是指家，房子是身體的棲身之所，而家則是心靈的港灣。房子是冷冰冰的建築物，但家卻是熱血和溫情匯聚的 地方。在天父那裡，不僅僅有房子***house***，更有我們渴望的屬靈的家***home***。有聖父、聖子、聖靈與信徒同住，有萬千的天軍天使與信徒同住，也有 從各族、各民、各城、各鄉得救的信徒同住一起。這真是一個巨大的家庭，也是一個溫馨、喜樂、平安、幸福的家庭。在上帝的家裡找到住處，這對我們來說是何等 幸福、也是我們夢寐以求的事情，這就是上帝應許的“以馬內利”，就是神與人同在的真實寫照。主耶穌應許門徒說：“我在那裡，叫你們也在那裡。”有耶穌同在 的地方就是天堂。我們不必胡亂猜測天堂的樣子究竟是什麼樣子，我們只要知道將來必永遠與主在一起，這就夠了。如果我們全心全意地愛一個人，對我們來講，能 夠跟那個人在一起我們就會心滿意足了。天堂就是我們永遠與主同在一起的地方。而唯一能到天堂去的路，就是耶穌基督。主說：我就是道路。若不借著我，沒有人 能到父那裡去。彼得也說：“除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”***徒4:12***主耶穌是唯一的歸家之路。
2、主耶穌是正確的路
天堂就是天父的家，也是我們信徒的家，如何回家，走什麼樣的路才能回家就顯得至關重要。就如每年的春運，全國有近一半的人都奔走在回家的路上，如何快捷、 安全、高效、又少花錢的回家與家人團聚呢?這就要求我們必須走正確的路，選擇正確的方向，使用正確的交通工具。如果我們的方向是錯誤的，那我們就會是南轅 北轍，走得越快離家越遠。主耶穌說：我就是真理。他的意思就是說他這條道路是有真理導航的路，是正確、快捷、安全的道路，選擇他就是選對了道路。真理就是 在告訴我們什麼是對的，什麼是錯的。告訴我們該做什麼，不該做什麼。只有在真理的引導和光照之下，我們才能做出正確的判斷，選擇正確的方向，走正確的道 路。在天路的追求中，無論是敬拜、團契、生命的成長，還是生活中的為人處事，我們的人生觀、價值觀、世界觀、屬靈觀，都需要真理的規範和引導，這就是真理 的作用。正確的道路需要真理的引導。
猶太人常提起道路，不管是人所走的路或上帝的道路，都是他們熱衷談論的話題。上帝對摩西說：“你們不可偏離左右，耶和華你們的上帝所吩咐你們的***路***，你 們要照著去行”***申5:32-33***。摩西對以色列民說：“我知道我死後你們必定敗壞，偏離我所吩咐的道，行耶和華眼中看為惡的事”***申31:29***。以 賽亞說：“你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。”***賽30:21***又說：“在那裡必有一條大道，稱為聖路，汙穢人不得經過， 必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不致迷失”***賽35:8***。詩人也禱告說：“耶和華啊，求你將你的道路指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路”***詩 27:11***。猶太人深知人必須在上帝的道中行走，人生才有平安，生活才會穩妥，家庭才會幸福，國家和民族才會興旺發達。但是，上帝所指示的、所吩咐以色 列人要走的道路，都是用語言來表達，用祂的話語來教導。而當耶穌說：“我就是道路”的時候，祂所要表達的不僅僅是語言，而是行動，是成為肉身的、看得見、 摸得著的道路。
這好比我們到一個陌生的地方向人問路。別人若告訴我們：“第一個路口右轉，第二個路口左轉，穿過廣場，經過教會，在第三路口右轉，然後在第四個路口右轉就 到了。”相信你若照他的指示，走不到半途就會迷路。就是我們今天用導航儀，有隨時的提醒，但是，很多時候我們還是會走錯路。但是，如果我們所問路的人說： “來，我帶你去。”那麼這個人就成為我們的路，使我們不致迷失。主耶穌說：我就是道路正是這個意思。他不僅指示我們怎麼走，他還拉著我們的手，為我們帶 路;他每天引領我們，加添力量給我們。他不但告訴我們方向，而且還親自為我們領路。對一個溺水的人來說，你站在岸邊告訴他怎麼游泳是沒有用的，最有用的方 法就是像救生員一樣跳到水裡把他救上來。主耶穌道成肉身，進入人類的歷史，住在我們的中間，豐豐滿滿的有恩典有真理。他傳講天國的福音，醫病趕鬼，行神蹟 異能，最後還為我們捨命流血，拯救世人。無論是祂講的、做的、行的、想的，都是指路的方向。而我們只要信靠祂，他就能把我們直接帶到上帝那裡去。
3、主耶穌是安全通達之路
每年的春運，都有一些人很不幸的死在回家的路上。交通意外事故的發生，讓回家的路成了他們的奪命路，成了他們的不歸路。因此，只有走在安全暢通的路上，我 們才能夠平平安安的回家與家人團聚，享受幸福。主耶穌說：我就是生命。他的意思是說他這條路是絕對安全的，是保證我們不遇到車禍，帶著我們健全活潑的生命 順利平安回家的路。所以，安全就是生命的保證。道路、真理和生命是緊密的聯絡在一起，主耶穌不僅是道路，而且是正確的道路，是對生命有保證的安全的道路。 靠著他我們才能平安的歸回父家。
主耶穌說：“我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去;我在哪裡，叫你們也在那裡。”這句話是主耶穌向祂門徒的許 諾，他會平安的來接他們到父那裡去，他的路是一條犧牲自己而拯救他人的道路。其實，救贖之路本身並不平坦，它是一條充滿荊棘、陷進、坑坑窪窪、高低不平的 路，是因為耶穌基督為我們付上了極重的代價，被朋友出賣、被法律冤枉、被天父離棄，最終捨命流血，受苦受死，才為我們鋪就了一條安全平坦的道路。正如現在 以賽亞所言：“因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷，我們得醫治。”***賽53:5***
耶穌基督的使命，曾經藉著施洗約翰的口宣告了出來，當施洗約翰看到耶穌時，他就說：“看哪，神的羔羊，除去***或作“揹負”***世人罪孽的。”***約1:29*** 而主耶穌也自己宣告說：“因為人子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。”***可10:45***後來的使徒保羅也如此認信說：“ ‘基督耶穌降世，為要拯救罪人。’這話是可信的，是十分可佩服的。”***提前1:15***從來沒有一個人是為死而生，儘管死亡是每一個人都要面對的最公平的對 待，但是，沒有一個人是為了替別人死而生在這個世界上，唯獨主耶穌是這樣的人。他清楚自己的使命，他時刻準備著實施自己的使命。他經常說：“我的時候還沒 有到。”***約2:4,7:6,8***，在最關鍵的時刻，他說：“沒有人奪我的命去，是我自己舍的，我有權柄舍了，也有權柄奪回來，這是我從我父所受的命 令。”***約10:18***在十字架上，即將斷氣的時候，祂說：“成了!將靈魂交付神了。”***約19:30***這一路走來，我們看到耶穌基督實際上是他整個人生 過程的策劃者、實施者，他既是導演，也是主角。一切事情的發生、發展和結果，都按照他自己的安排在進行著，到了最後，他說成了!然後將靈魂移交給天父。 “成了”這兩個字說明了一切。他鋪就了一條通天的坦途，人只要選擇這條道路，就能獲得生命安全，就能獲得永生。
主耶穌的這個宣告，對我們來說也是一種挑戰。這是唯一到父那裡去的路，是一條正確的路，也是安全的路。但是這也是一條窄路，同樣要謹慎努力前行的路。主 說：“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多;引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”***太7:13-14***這段經 文體現了主耶穌的誠實，也體現了基督教的誠實。沒有人能說他信基督教是被人用不真實的應許或受到甜言蜜語的誘惑而接受的。耶穌很真實的告訴我們，做基督徒 絕對不能圖生活的享受***路9:57-58***。主耶穌也警告跟隨他的人必須承受逼迫、怨恨和刑罰***太10:16-22***，他還說，跟隨他的人必須揹負起十字 架***太16:24***，要經歷苦難***約16:33***。他身為領袖，不是藉著應許我們走平坦的道路來收買我們，也不是以成功、財富、健康和名利來吸引我們。相 反，他向我們發出挑戰，藉著苦難培養我們崇高的人格。主耶穌自己所走的道路是一條荊棘之路，是一條十字架之路，是受苦與犧牲之路。而正是藉著這一條路，我 們可以到父那裡去。而主耶穌的宣告也是在昭示我們：我們同樣要走這一條路。
基督教講章:開闢主的道路
述本文——施洗約翰，是基督的先鋒...
例：皇帝到各地去巡視，必先派一個使者去提前預備道路...
本處經文中的預備是指：人心靈中的預備，使神的救恩，計劃，旨意暢通無阻。
一：心中的山窪——都要填滿：5節
什麼是心中的山窪?羅3：23節“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”
羅13：8節“凡事都不可虧欠人...”
——“虧缺和虧欠”按聖經原文的字根是“山窪”的意思。
在人的心中常有對人，對神，有虧欠，虧缺，虧負。因此不僅不能擔然的禱告，而且阻礙主的旨意通行。
例：禱告時，心中沒平安，常常覺得有一個“自責” 聲音。——覺得神沒赦免，覺得神沒聽，覺得自已不配，覺得自已沒得救，覺得神不管自已...
這種“自責”聲音一定要會分辯。
***1*** 來自神的聖靈：約16：8節“他來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自已責備自已...”
***2*** 來自身邊基督徒的指責聲音——例：“禮拜都不參加，你還是基督徒呢?”...
***3*** 來自周圍的鄰舍，同事，朋友，的指責聲音——“還去教堂?什麼都事做!”
***4*** 來自撒擔，放在你裡面的試探為的是——使你的信心軟弱。
——雖然聲音來自不同，但都有共同點：因你心中有對神，對人的虧欠***言語上，行為上***。你若不賞還這個虧欠，會成為一個把柄，被心靈抓住了。會出現，破口，山窪，攔阻...
提***2：8節***“我原男人，無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。”
——你能隨處禱告嗎?
例： 在教會可以禱告，在家不能禱告。因為在家禱告孩子***家人***說“還禱告呢!打我，罵我...”
在教會可以禱告，在單位卻不能禱告。因為在單位禱告，同事們說“還禱告呢!玩牌，啥都幹...”
是一種虧欠的控告，山窪沒有填滿。
二：心中的山崗——都要削平：5節
——神阻擋驕傲的人，施恩給謙卑的人...
人的驕傲在心中，有如大大小小的山崗，會成為你與神之間的攔阻。
例：博士們，牧羊人，都謙謙和和的，因此當尋找的時候就能尋見。但希律，心中的驕傲容不下另一個王...
特別是猶太人為什麼釘耶穌呢? ——耶穌多次責備他們為假冒為善的人。觸動了他們心中原有的驕傲，觸動了亞伯拉罕子孫的驕傲的心，最後他們的心中就容不下耶穌了...
——驕傲用不同的方式出現：自高自大，自以為是，輕視別人，嫉妒...
三：心中的彎曲——改為正直：5節
信主的人心中就沒有彎曲嗎? 完全順服神嗎?神的旨意暢通嗎?
——主禱文“願神的旨意行在地上，如同行在天上...要行在地上，必須先行在人的心中。
申***25：13—14***“你的囊中不可有一大一小，兩樣的法碼;你的家裡不可有一大一小，兩樣的升斗。”
彎曲最大的特徵就是：自私。
四：心中的高低——改為平坦：5節
林前***13：8***“愛是永不止息的”真正的愛是不會忽高忽低的。
例：今日教會有不少信徒是“節日”信徒：——對神的信心，愛心，都忽高忽低。
當然，節日來教會並不是不好，能不能持之一恆堅守信心，愛心，更為重要。
——唯有忍耐到底的必然得救。
意見不同的時候;心受傷害的時候;受到輕視的時候;彼此有破口的時候...你的信心，愛心改彎了沒有?
基督教講章:預備主的道路
參考經文***路1：5—25節;57—66節;約3：22—30節***
簡述本文————約翰的出生時的背景;當時上帝的選民屬靈景況非常可憐，他們在希律重修的聖殿裡心不在焉地獻祭，在十字路口自傲地高聲祈禱，戴著寫有經文的寬大帶子在街上走著，在這些粉飾後面，隱藏著虛為，欺詐，貪心，驕傲。世界所需要的不是改善，乃是拯救。神兒子來到之前，有一位以利亞心志的人預備道路。
一：預備道路——而出生***謙卑***
其實：施洗約翰有許多驕傲的地方...
他的出生——路1：13“天使***加百列***說;撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已
經被聽見了，你的妻子要給你生一個兒子，你要起名叫約翰...從肚腹裡就聖靈充滿了。”
——他有許多驕傲之處;***1***有預言而生***瑪4：5***。***2***天使起名。***3***從肚腹聖靈充滿。***4***比耶穌早六個月。***5***是耶穌預備道路。***6***直接接受上天的啟示***約1：29***他見耶穌說;看哪!神的羔羊，除去世人罪薛的。***7***還給耶穌受洗。
他很謙卑——當時在眾人的心目中，約翰是很偉大的，許多人對他的身分進行各種猜測，是基督...約翰明明地說;我不是基督，乃是一個替基督解鞋帶也不配的人。
——今天我們的出生，不但為耶穌而生;而且也為耶穌預備救恩的道路...
例：有一幅名畫“世界之光”中，耶穌一手拿著燈一手在屋外叩門。有人注意看到門上沒有把手，就好意提出意見。畫家說;耶穌苦心站在門外叩門，就是等待屋裡的人自願開門。
——啟3：20“看哪，我在門外叩門，若有聽見就開門的，我要進到裡面，我與他一同坐席。
二：預備道路——而受苦***忍耐***
信仰生活——太3：4節“他住在荒山幽谷之間，吃的是蝗蟲，野密。”
——他還警戒，斥責罪惡，引導悔改，施洗。太3：5—6“那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶的人都到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。”
試煉中忍耐——***太14：2—6節***他大膽地斥責希律王罪惡而被囚禁在安提帕堡壘裡，使他與外界隔開，只能從門徒口中得知耶穌仍在傳道，醫病，趕鬼，對他的被囚毫不關心，他信心動搖了，打發門徒去問;那將要來的是你嗎?主說;你回去把所聽見，看見的事告訴約翰...凡不因我跌倒的，就有福了。
約翰沒有親眼看見主的一件神蹟，但沒有說;耶穌為什麼不管我呢?反而，信心更堅固...
為主殉道——***太14：1—12節***：起先希律為他兄弟非力的妻子希羅底的緣故，把約翰鎖在監裡...到了希律過生日，希羅底女兒跳舞，希律就應許隨她所求的給她...母親所使——要約翰的頭...
—— 基督並沒有出來搭救約翰，使他成了以後要經監獄之苦的千萬信徒留下一個信心榜樣。
三：預備道路——而喜樂***約3：22—30節***
主的道興旺喜樂：——有位門徒心懷不平地說;拉比很多眾人都跟從耶穌了。——他說;若不是從天上所賜的，人就不能得什麼...我說過;我不是基督...我甚喜樂。他必興旺我必衰退***3：27—30***。 因工作喜樂：***賽40：3***“有人聲喊著說;在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山崗都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原...”
例：有位少女謝絕一切交際應酬，整天躲在家中縫衣繡花，朋友說;“整天作這事，難道不覺得乏味嗎”她說;絕不，因為 是為我所愛的人而作的。難怪越作越喜樂。