基督教講章喜樂的人生_講章喜樂的人生

　　換種心態你的生活就會發生翻天覆地的變化,可我們只能決定自己的人生,我們在朋友圈分享的多是喜樂,卻少有哀怒,願你的哀怒越來越少,下面由小編為你整理基督教講章喜樂的人生的相關資料，希望能幫到你。

　　基督教講章喜樂的人生

　　一 天在外面吃飯，一個小孩被媽媽訓斥如何不聽話、頑皮，小小年紀的他並沒有停止他的頑皮，臉上依然帶著笑容，我順口說，媽媽在訓你，你怎樣還在笑，他做了副 鬼臉，說“高興是一天，不高興也是一天”，逗得大家都笑了。大家笑不僅是因為他的樂觀和可愛，也因為孩子的話，對我們一群大人來說也算一種諷刺和提醒，一 個孩子似乎看透了人生，儘管我不知道孩子心裡是如何想的，也不知道他是否真的懂得高興是一天，不高興也是一天。我認為一個人在世上的確應該是高高興興的生 活、工作。聖經告訴我們喜樂是神在基督裡賜給信徒的恩典，當我們信耶穌的那一刻，上帝就把喜樂、平安、生命的禮物賜予我們;喜樂也是聖靈所結的果子，越在 基督裡越喜樂;喜樂與神的親近相連，任何痛苦、患難、軟弱或艱難都不能動搖它。

　　一、喜樂的人生是神的旨意

　　帖前5:16-18“要 常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”聖經這裡告訴我們要常常喜樂。我們的經歷是喜樂常會溜走，我們剛剛還高興到 極點，一分鐘後也許心情會非常低落。保羅的人生告訴我們喜樂的生活並非不可能。《腓》是保羅對“活出一個充滿喜樂的生命”的個人宣言。在《腓》這卷書中有19次提到喜樂、歡喜、歡樂。如：“常是歡歡喜喜的”、“為此我就歡喜”、“並且還要歡喜”、“要靠主喜樂”、“要靠主常常喜樂”等等。從外面看，保羅的人生實在沒有多少喜樂的事情，寫書時是個囚犯，也可能被斬首、也可能無罪釋放。林後11：23-28“我 比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下;被棍打了三次;被石頭打了一次;遇著船壞了三次，一晝 一夜在深海里。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困 苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。”這些還不說，保羅有時提到身上的一 根刺，那根刺天天折磨著他。保羅坦言他的喜樂是靠主，可見，主是保羅喜樂的源頭，他不是靠信心喜樂，而是靠信實的主。

　　約15:11“這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。”伊甸園中，始祖違背神後，天起了涼風，人類從此有了汗流滿面、生養眾多、被轄制、嫉妒、兄弟相互殘殺等生活。羅8:21-22“但 受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同嘆息，勞苦，直到如今。”常言：從哪裡失去，就從哪裡找回來。人因罪 失去了喜樂，那麼要找回必須來到主這裡。人除了因罪失去喜樂，環境、人、事情、憂慮也常使我們失去喜樂。如何在任何環境中過喜樂的生活，面對人和事情，保 持愉快的心情，靠主把一切把憂慮卸給神，需要態度上的轉變，需要看見耶穌。

　　二、喜樂人生在基督裡面

　　在基督裡是神的工作，是神賜我們的福分。與基督相聯，就是與基督裡一切豐富相連，就是享受他裡面的一切。

　　在基督裡：一是指信徒生活的目標與範圍是基督。就如鳥活在空中、魚活在水中，基督徒在基督裡，新生命才能存活，在基督外就不能生存。洪水滅世時，只有進到方舟的人和一切活物才能得救。二是指信徒應天天保持與基督的密切關係。林後5:17“若要人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”不是偶然或熱情的“尋找基督”乃是已在基督裡，常體會基督的心腸***腓1:8;2:5***。三是指信徒應該用喜樂的心境，去創造一個喜樂的環境。箴17:22“喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。”

　　“在基督裡，住腓立比”表明：一是他們有應盡的本分，如：為人子女的本分、信徒的本分、公民的本分等。二是要他們過出世而入世的人生。基督徒與人不同處，是我們的信仰，這信仰應叫人看見，並達到讓人羨慕，進而與我們一同追求。

　　“靠主喜樂”***腓3:1***：保羅的經驗是隻有靠主喜樂。首先對神：常存感恩的心。 凡事謝恩，才會擁有感恩。當我們學會了感恩，就擁有了幸福和快樂。養成感恩的習慣，一輩子受用不完。其次對人：欣賞他們的優點。腓1:4-5——同心合意地興旺福音，對他人的欣賞，是給自己的幸福。再者對己：常存希望與信心***腓1:6***。

　　中國人總結了喜樂的途徑有三：一是知足常樂，二是自得其樂，三是助人為樂。

　　知足常樂：知足的心能帶給人快樂，對生活充滿感恩的心，遇事以平靜的心態去對待，這樣就會永遠擁有快樂的心情，有了快樂的心情，就擁有了健康。

　　自得其樂：自己體會到其中的樂趣，我們常為健康、為生活、為家庭、為工作等等掛慮，各種壓力使人心情不好，使人冷漠無情，使人暴躁不安，哪有喜樂可言?腓立比書4章13節保羅說：“我靠著那加給我力量的，凡事都能做。”

　　助人為樂：幫助人就是快樂，是一種美德，是人格昇華的標誌。曾有一個人說生命是一種回聲，你把最好的給別人，就會從別人那裡得到最好的，常言道“助人就是助己”。

　　三、喜樂人生是我們的盼望

　　保羅能夠喜樂是因為他的盼望在天上。林後4：17“我 們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。”保羅被主光照，有三層天的經歷，這經歷讓他看世界和其上的事為糞土，他屬靈的經歷讓他不受任何 事情、環境、人影響，心裡只有耶穌在他裡面，所以，他順服耶穌的一切安排，他明白跟隨耶穌就是要順服他、遵守他的一切話語，如：推石頭的故事。

　　喜樂的人生給人帶來力量、帶來福分和盼望。

　　基督教講章:喜樂的心乃是良藥

　　喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。-箴17：22 根據醫學研究，這句話更是一句符合科學證據的話!

　　大腦中有一個組織叫做杏仁核，它是推測中的情緒中樞，當人肚子餓的時候會情緒不好，當人生氣的時候，因血中腎上腺素分泌增加而血壓上升。

　　所以，當我們的心一直是平安喜樂的，透過腦神經及腦內各種神經傳導物質的作用，就能使身體處在一個和諧舒適的光景中，而“百病不侵”，甚或“不藥而癒”!

　　《聖 經》在3000年前就注意到人心理的問題和疾病，並指出“喜樂的心乃是良藥”，強呼叫“喜樂的心”去治療一切心理的疾病。喜樂的心，乃是良藥;憂傷的靈， 使骨枯乾/這句話的出處是在聖經的箴言書17：22。而在同一卷箴言書的4：20-23節裡告訴我們醫全體的良藥從哪裡來。經上說:“我兒，要留心聽我 ***指上帝和智慧***的言詞，側耳聽我的話語。都不可離開你的眼目，要存記在你心中。因為得著他們***指言詞和話語***的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要 保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”

　　在這裡讓我們知道，喜樂的心和醫全體的良藥是從上帝的話語而來，今天我們從三個方面傳授這劑屬靈的良藥。

　　一、不要憂愁

　　醫學證明憂愁是對人的健康十分有害。儘管憂愁不好，但人的一生是無法不憂愁的。我們 一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去***詩90:10***。詩人摩西認定人一生都有愁煩事，中 國有句古話：“人活不過百，卻懷千年憂。”據說有個八九歲的女孩在井邊痛哭，人問她為什麼哭，她說井深沒有蓋，以後我的小孩子掉下去怎麼辦?這也許是笑 話，但我們成年人哪個不為子孫憂愁?主耶穌的門徒也常常憂愁，主對門徒說:“你們心裡不要憂愁，你們信　神，也當信我。在我父的家裡有許多住處;若是沒 有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去;我在那裡，叫你們也在那裡***約14:1-3***。 主的話有三層含義:

　　1、不要憂愁:1***因為憂愁無用。你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?***太 6:27*** 2***因為憂愁可能是無知，沒有看到事物的本質。門徒是因為主耶穌釘十字架而憂愁，可見人的憂愁常常是不知情，多餘的，甚至是錯誤、有害的。主耶穌如果不釘 十字架，門徒哪有永生的盼望。門徒只看眼前、表面，不懂真理，不知神的旨意。同樣我們許多時候的憂愁也只是為眼前的利益，只覺得現在的處境不好，所以主耶 穌對門徒說這番話。3***因為憂愁有害。憂傷的靈，使骨枯乾***箴17:22下***。

　　2、當信主:1***信主必解憂。2***信主有美好旨意。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人***羅8:28***。

　　3、預備住處***另有美好處境***:想到主為我們預備的更美的地方，就不太介意今生的得 失。所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所 不見的;因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的***林後4:16-18***。亞歷山大大帝權重勢大，榮華富貴，可以主宰世界，卻難以操控自己的情緒，常常莫名 其妙地焦慮，寢食難安。他向智者蘇菲求一句箴言，能讓人勝不驕、敗不餒，得意而不忘形，失意而不傷神，始終保持一顆平常心。蘇菲在亞歷山大的戒指寶石後面 刻了一句話，要求他不到萬不得已不能看。一次鄰國入侵，亞歷山大被迫逃亡，他絕望中正想自殺，想到蘇菲的箴言，開啟戒指看到:“這也會過去。”頓時感悟， 重新得力，東山再起，重登王位。他把這句話刻在寶座上，死後還將兩手伸出靈柩外，以此向世人昭示這句箴言。我們基督徒在世界一切的苦難也會過去，得到的是 永遠的榮耀，所以不要憂愁。

　　二、常常喜樂

　　一個人能喜樂就不容易，但常常喜樂更難，所以保羅在腓立比書講到喜樂時有個前提條 件。你們要靠主常常喜樂…***腓4:4***;我靠主大大地喜樂***腓4:10***;靠人、靠物質很難喜樂，世上沒有一個人、一件事能讓人常常喜樂、大大喜樂，只有 靠主才能常常喜樂、大大喜樂。為什麼靠主能常常喜樂、大大喜樂?

　　1、因為只有主的愛永遠不改變。…耶穌…既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。***約13:1***人的愛不斷改變，今天他/她愛你，你就喜樂，明天不愛你，你就憂愁，很多失去愛的人，不但憂愁，甚至還輕生。只有主的愛永遠不改變，所以靠主才能常常喜樂。

　　2、因為只有主能擔當我們的重擔。人生在世都有重擔，基督徒也同樣有重擔。但主應許說： “凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的***太11:28-30***。

　　3、因為主的恩典夠我們用。…他***主***對我說:“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”…我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了***林後12:7-10***。

　　三、凡事交託

　　應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念***腓4:6-7***。

　　科學家愛迪生是一個非常敬畏上帝的基督徒，在他67歲那年一場大火把他的實驗室化為 灰燼，他看看大火平靜地說：“災難自有它的價值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給大火燒得一乾二淨，感謝上帝!這下我們又可以從頭再來了”三個星期 後，他發明了第一部留聲機，這是真正的凡事藉著禱告、祈求和感謝交託神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守我們。

　　感謝主!我們每個基督徒都有一本《聖經》，天天可以聆聽主寶貴的話語，只有主的話語給了我們喜樂的心，除去我們心裡一切憂愁，醫治我們心靈一切的疾病，賜給我們一生平安與喜樂。

　　基督教講章:大衛三大喜樂

　　孟子說“君子有三樂。父兄雙存，兄弟無恙，一樂也。仰不愧於天，俯不詐於人，二樂也。得天下英才而育之，三樂也。”查考詩篇，大衛也有三樂，而且遠勝孟子的三樂。

　　一、蒙耶和華指引，一樂

　　詩16:11節：“你必將生命的道路指示我.在你面前有滿足的喜樂.在你右手中有永遠的福樂。”

　　人生道路，需要上主的指引，才不會偏左偏右。有人說，人生是一場奔跑，應該跑當跑的路，不能沒有目標。如果象遊客一樣，朝出晚歸都是同一個地方，沒有方向，沒有目標。這確是一件很惋惜的事。多年前去某地開會，因不熟悉路程，司機詢問路人指路。原本半小時就可到達，因路人指引錯誤，結果司機開了兩個小時。聖經說，我們如同羊走迷了路，是神指引我們走在正道上。

　　二、蒙耶和華拯救，二樂

　　詩32:7節“你是我藏身之處.你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我”。

　　大衛說，神是我們的藏身之處，他會拯救我們到底。人生在世如同輪船在海中航行，有時風平浪靜，有時狂風大浪。基督徒在生活中也會遇到困難，挫折，悲傷的事，但我們不要懼怕，更不要悲觀厭世，怨天尤人。要有信心依靠神，要藏身在神裡面，他必拯救我們。

　　三、在耶和華殿敬拜，三樂

　　詩122:1節“人對我說、我們往耶和華的殿去、我就歡喜。”

　　在神殿中敬拜不是一件為難的事，乃是一件極快樂的事。大衛喜歡親近神，喜歡向神呼籲。漂流無定的人只有在上帝面前才能得著內心的喜樂和安息。聖奧古斯丁說“上帝啊，人是你所創造，只有迴歸你的面前心靈才得安息。”讓我們每個人都能到主耶和華面前敬拜，心靈得力量，得安息.