練太極拳時要分清陰陽虛實

　　太極拳是中華武術，太極拳中有多種對稱統一而又矛盾的關係。太極拳的特點是陰陽虛實的變化，下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　

　　學習太極拳是個循序漸進的過程，需要每天堅持練習，初學太極拳要掌握樁功的練習方法，將陰陽虛實貫徹進去。

　　練太極拳必須具備的條件 ，太極宗師說，學好太極拳不是一件簡單的事，因為太極拳是一門高階的藝術。

　　根據他的觀察和畢生練習太極拳的體會，他說，一般練好太極拳要具備有以下一些條件。

　　太極拳的創編結合了道家哲學思想中的陰陽變化，陰陽變化始終貫徹整套拳法練習，在練習中，要注意腳下虛實的轉換。

　　首先是自己的愛好，知道太極拳的功能。

　　其次是要有明師，即真正懂得太極拳的老師。

　　三是有練拳的地方。

　　太極拳講求天人合一，環境因素也會影響練拳效果，練習太極拳最好選擇環境優雅清靜的地方，這樣更容易入靜。

　　四是有練拳的時間。

　　五是能下苦功練，願意吃苦，樂於吃苦。

　　六是有恆心。這些條件是對以提高太極拳技擊水平為目的的練習者而言的，一般以健身為目的的人不必如此嚴格要求，但努力做到會有更多的收穫。

　　太極宗師用這些條件來觀察當今學太極拳的人，認為具備這些條件的人不多。這主要是因為時代不同了，社會環境不同了，太極拳的主要功能減弱了。

　　一些練太極拳的人不是缺這個條件就是缺那個條件，所以現在太極拳界的人才比不上前輩。他說，太極拳界在楊少侯、楊澄甫以後，真正懂太極拳的人可以說少之又少了。若說練到楊少侯、楊澄甫那樣功夫的，當今沒有。

　　第一，管好幾大要點

　　總體來說，太極宗師認為，練好楊式太極拳要管好幾大要點，這些要點管好了，也就等於基本掌握了楊式太極拳的練法了。

　　首先，練每一個動作時必須先有意識，也就是意識要先於動作。比如“起勢”，雙手俯掌徐徐上提時，必須先有上提的意識，提到與肩平時，要先有下落的意識，然後兩手再慢慢下按。意識與動作要配合上，每一招每一式都是如此。

　　這種意識引導動作的練習練久了，練拳者就會進入一種境界，在夜間，四周靜悄悄的，你全身心地投入練太極拳，意識與動作配合上了。

　　全身感到非常舒服，周圍沒有一點聲音，渾身輕飄飄的，好像你不知為你，也不知累，除了太極拳的意念外，其他一切雜念皆無。

　　他常常見到一些人練太極拳時，意識不能先導，動作與意識分離，他說，這是會影響練拳質量的。

　　第二，腰帶弧形運動

　　練太極拳要以腰為主，這是練太極拳的人經常說的。太極宗師說，不但太極拳的練法講求以腰為主，中國其他流派的武術、西洋武術以及其他一些體育競技運動也都講以腰為主。比如舉重，光靠兩手臂的力量不行，要靠腰勁。

　　但太極拳用腰跟其他武術和運動的用腰不一樣，練太極拳要由腰帶動四肢和身體其他部位沿弧形慢慢轉動，不是直來直去，每一個動作都由腰來帶轉，使腰身與腳手的動作連在一起。

　　他以“雲手”一式為例說明：“雲手”動作的完成靠腰左右轉動帶動胳膊、手，左右上下弧形轉動，帶動腿的抬、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形運動，不能只動四肢，不動腰，或腰手分離。

　　他再以“搬攔捶 ”為例說明搬是腰帶右拳左轉，接著腰帶右手右轉，帶左手攔出，然後腰帶右拳向前打出，不能只是動兩手，也不能右拳、左手離開腰的運轉而亂動。總之，在腰的主宰下，上下可貫穿一氣。

　　在腰帶動四肢執行時，太極宗師認為必須貫徹“勁以曲蓄而有餘”的要求。太極拳的動作沒有直來直去的，曲蓄有餘，在使用時才能夠靈活。直了，勁就用完了，會僵滯，易受人制。

　　所以練太極拳時，腿、胳膊、手都不能是直挺挺的，要有一定的弧度，但又不是軟塌塌的，軟塌不是含蓄，也不圓滿、沒有氣勢。

　　練太極拳時，腰帶弧形轉動，速度必須快慢均勻，打一套拳，從頭到尾，要式式均勻，不是隻某一個動作或一組動作均勻。動作均勻，一動無有不動處，上下也就相隨了。

　　第三，眼要平視，看到手，但不能死盯住手

　　太極宗師認為，太極拳有手、眼、身法、步的傳統要求，眼法在練太極拳時很重要。他根據自己的教學經驗，針對學生存在的問題，提出要求：練太極拳時，眼必須看到手，但不是死盯著手。

　　眼要隨手轉，看到手後，眼神要從主手的方向平視出去，切忌板滯和四下野顧。他以“打虎式”為例，有人練這一式時，眼看的方向與手打的方向不一致，拳打向身前，眼卻看另一方向。

　　他認為這樣不對，眼必須從上拳打出的方向看出去，沒有看這打那和看那打這的道理。

　　專家認為，練楊式太極拳一般眼要平視，過去曾稱太極拳為“四平架”，其中“一平”是眼平，無論轉左轉右，或前進後退，眼都要平看。

　　第四，分清虛實

　　太極宗師認為，。太極拳的動作每一式中有虛有實，有陰有陽，實者為陽，虛者為陰，陰陽虛實交替變化，應貫穿到太極拳的練習中來。

　　第五，動作要做到無過、無不及，要適中

　　太極宗師認為，太極拳練起來，過與不及都不對，他用吃飯作比喻：一個人餓了，應該吃3碗飯就飽了，卻吃了5碗，這就過了，肚子會撐得不舒服。

　　如果只吃1碗，也不行，那是不及。練太極拳一招一式都要掌握適中這個度，如何掌握這個度，要靠自己的練習和揣摩。

　　太極宗師經常引用拳訣上一句七言：“輕靈活潑求懂勁。”他解釋說，輕靈不是浮漂，要有沉著，而沉著也不是呆板。如果追求輕靈，一點勁都不用，這不對;追求沉著，用了死勁，也不行，這都屬於過與不及。

　　他認為，練太極拳一定要把握好無過與無不及這兩個關，把好了這兩個關，就掌握了太極拳練習的基本要求。

　　太極宗師反覆說明，練太極拳不是一件簡單的事情，有的要求要領不是一聽就懂、一說就會練的，但是必須要知道該怎麼做。方法不對頭地瞎練，只會是越練離太極拳的境界越遠。

　　太極拳陰陽虛實，腳下變化

　　太極拳的拳論創立結合了陰陽學說，所以太極拳的每個動作姿勢的變化實質就是陰陽的變化。

　　拳論要求練家要注意陰陽變化，拳論雲：“變轉虛實須留意。”上下一條線，腳下陰陽變。說到底練拳、技擊中的陰陽變化在腳下。也許有人質疑，練拳時腳下來得及進行陰陽變化，技擊中雙方變化多端恐沒有時間注意腳下變化。

　　這種疑問可以理解，但敬請放心，在任何千變萬化之中，周身總體陰陽變化仍然在腳下，不可能在任何別的部位。因為你每天練拳早已習慣腳下陰陽變化，習慣成為自然，無須再去想用腳去變化陰陽。

　　太極拳的陰陽變化，其實就是現代拳家所說的虛實變化，這些變化都是因為腳下的變化。

　　每天練太極拳在動靜、開合、虛實、陰陽中訓練自己的感覺，日久達到在任何非常狀態下，腳的陰陽變化運用自如。拳論開宗明義：“太極者，無極而生，陰陽之母動靜之機也。”太極拳講究陰陽，沒有陰陽就不是太極拳。

　　因為太極拳的拳理源於老莊哲學，源於《易經》之陰陽變化。太極陰陽是拳之核，是拳之魂，是拳之母，太極拳之特性是“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”。