楊家太極拳練法揭祕

  楊家太極拳是太極拳中的一個流派。它由第一代宗師永年廣府人楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯,其孫楊少侯、楊澄甫祖孫三代人結合社會發展的需要,苦心鑽研,從陳氏太極拳發展而來。下面由小編給您介紹:。歡迎閱讀!

  

  北京楊家派,即世稱“楊無敵”的楊露禪先生所傳,有楊班侯、楊健侯、楊夢祥、楊澄甫、許禹生、吳鑑泉等等,所習亦各不同,大致分為大架子與小架子兩種。餘嘗以此事問之澄甫先生,答曰:“先求開展,後求緊湊。初習者宜大架子,能使筋骨舒適,血氣充行,搞定方位,表示功夫。到運用時,要快要便,宜小架子也。家先***提供者接:指楊少侯***現在練的,都是打人法則。”其意若曰,倘若在平穩靜水之中,尚不能游泳,欲涉驚濤駭浪之江海可乎?有如習騎馬,粗淺之慢步未有把握,而欲跳躍障礙物可乎?

  古人所謂登高必自卑,行遠必自近,實為至理名言。總之,打人之事,非日常所需,而健康實為須臾不可相離。試問吾輩,何者為要?本人所說,皆屬平庸之談,卑無高論,倘讀者能循次而進,日計不足,月計有餘,於健康上不無裨益。至於驚奇駭俗之談,好高騖遠之談,是非鄙人所知矣。近日一般學者***非徒弟之列,指普通學者***,往往求速求快,最好將太極拳五六步功夫、數十年學力,在一兩個月內學成。故近年學太極拳者,由北而南,黃河流域,長江流域,浸至於珠江流域,不下數十萬人。即以浙江省而論,十幾年來,亦有數千人。至今能稍有成就者,寥如晨星。即以普通能在推手上,將擁、捋、擠、按四字分得清楚者,亦不多見。其原因何在耶?一在求速,二在無恆,好高騖遠者,決難成就。


  總之,吾人先從基礎上練起,決無錯誤。第一求氣血充足,然後能精神飽滿。身體強健,務使架勢正確,舉動合法。使其有利而無弊循序而漸進,不在思想之急迫,而在學力之勤惰與方法穩妥否也。楊夢祥***編者:即楊少侯***先生拳架小而剛,動作快而沉,常使冷勁、斷勁,偶一交手,肌膚輒痛,所指示者,類多應用方式,其功夫確得乃祖真傳,惜非常人所能學,文弱者不堪承教,無根底者,無從領悟。且性情剛烈,頗有其伯父楊班侯之遺風,同志中每興難學之慨,故其名雖盛,其徒不多。澄甫先生***即夢祥先生之胞弟***架子開展而柔順,手法綿軟而沉重,所謂絲綿裹鐵彈,柔中有剛,好太極拳者均歡迎之。但仍不願與其推手者。每一發勁,輒被撲跌尋丈以外,為弟子者仍難領受其內勁滋味。餘常問澄甫先生,教人何必如此。先生曰,不如此,無以示其勁,若隨隨便便,模模糊糊,爾等何必來,豈不徒耗光陰,虛靡金錢耶?民國十八年秋***1929年***,楊澄甫先生為浙江國術館教務長,餘常與之推手。某次比演雙按,楊老師順勢一撲,其手指並未沾著餘之衣襟,而餘胸中隱隱作痛移時。

  照常理而論,手臂尚未接著,何來疼痛之感。殆所謂拳風者耶?餘詢之楊老師,楊曰:內勁耳,氣耳。餘至今仍不解其所以然也。據田紹先先生***即田兆麟***說,當年學習時,以拳勁擊楊健侯老先生之腹,老先生腹一鼓,田已跌出庭外。而老先生仍安坐椅上,手持煙筒,呼吸如常,若不知有所舉動者。後與澄甫比試被擊於右肋而痛於左肋者月餘。凡此種種,皆為技術上不可思議之事也。然考紹先之功夫,其手法之妙、出勁之沉,實非普通太極拳師所能望其項背。餘非為其宣傳,凡習太極拳有歷史者,莫不知田紹先為太極拳名家也。他和武匯川***1890~1936年***、褚桂亭***1892~1977年***、陳微明***1882~1958 年***、董英傑***1897~1961年***諸君,同為澄甫先生入室弟子,行道於南北者亦有年,聲譽卓著,頗為社會上人士所欽仰而手法各有不同理論亦各有其是。其他私淑者可知矣。以上所說拳法,各有特長,各盡其妙,不能從同,亦不能強同,其中並無軒輊可分,在學者更不得是此而非彼。要知此種藝術,能立千年而不廢,博得一般人士之信仰。其中確有不可磨滅之精義,令人莫測之妙用存焉。

  

  據以上情況,無論系何師,一家所傳,一人所傳,其動作多少,皆不能同,亦不必盡同。不僅太極拳如此,即彈腿一門有練十路者、有練十二路者。此為回教門之藝,尚且有兩種之分。又若少林門各拳,有岳家手法,有宋太祖拳。此傳彼授,各是其是,各非其非,惟情論總須一致,設或理論不同,則其宗派顯然有別,不得謂為同門矣。以此質之海內專家以為如何?

  練拳一:練太極拳全套架勢,每日學一二勢,繼續不斷,以常人資質,約月可以學全。須經兩月之改正。再加月之苦練,共計四個月,其勢樣姿勢,即離開師傅一年,可以不致變換。若僅一月光陰,粗知大略,不經改正,則不得謂之學會。因稍有間斷,其方向與動作早已走變矣。但每日仍須複習。不可間斷,若每日兩遍,能使純熟,每日三遍。能增功夫,每日一遍,不過不忘而已。

  練拳二:學習拳架,自第一動起,至末尾止,謂之一套。其中名目百餘,勢勢皆要緊密周到,而且要輕靈沉著,無有一勢可以隨便。無有一勢可以丟頂。丟者離也,頂者僵也。四肢百骸從輕,從綿,從柔,輕而不可忽,綿而不可斷,柔而不可疏。若注意而起僵勁,此所謂頂。便離太極門徑矣,初學者切宜注意之。

  練拳三:練太極拳趟,其經過時間是愈長愈妙,有練一遍需40分鐘以外者。練慢之後,亦需練快,有以幾分鐘內練完也有更快練法的。無論慢快,總以均勻為貴。譜曰:“無使有缺陷處,毋使有凹凸處,毋使有斷續處。”初學之人練一遍。最少八至十分鐘。如經過五六年後,功夫略深,即可練快,惟須勢勢到家。不可因快而草率。至於架勢分三種:初練宜高架子,繼則四平架子***眼平、手平、腿平、襠平***,再則功夫日深。逐漸近於低架子矣。由高而平而低,皆從功夫上來,不可強求,否則弊病百出,無益於學者。

  練拳四:練架子外面注意動作務使均勻,譜曰:“由腳而腿而腰總須完整一氣。”內部呼吸亦要均勻,若無事然。萬勿並***編者:疑為“屏”字,有待高明釋疑***氣,心意不可呆滯,譜曰:“精神能提得起而無滯重之虞,所謂頂頭懸也。”“意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂變換虛實也。”此外,各變勁功夫,例如本系提手上勢之勁,一變而為白鶴亮翅之勁,再變而為摟膝拗步之勁。各勢各氣,各勢各勁,由此勢而變彼勢,交接之後,換勢換法,換法換意,由換意而換氣,由換氣而換勁。此中變換轉動之間,與學者內部之意氣運用外部之四肢伸轉開合有極大關係,務須依照譜中各論,而適合之。

  練拳五:所謂增功夫者,即學者之氣,日漸增長,不致氣喘身搖,手足日漸輕靈,腿腰日漸柔順,手掌足底日漸增厚,頭部與兩太陽穴日漸充滿,精神充足,思慮周到,發聲洪亮,耐飢耐寒,能鎮定,能任勞,飲食充分,睡眠酣適等等。

  練拳六:修養拳技、拳法,雖皆有益,而學者,身體亦有相宜,乃有博學與選學之分別。如年富力強、環境許可者,不妨由博而約,各家門徑,均可涉獵,結果則專修一門。若年事已長,且有業務關係者則選其與己相宜者習練之,易於得益也。

  練拳七:例如身軀肥大者可學通臂拳、摔跤等技;如身材中等而強壯者,可學搓角拳***編者:不知此係何拳,疑為“戳腳”之訛,待考***、八極拳、太祖拳,形意拳等技;如身體輕靈小巧者,可學地躺拳、猴拳、醉八仙拳等技,如年事已高、身體柔弱者,可學八卦掌、太極拳、金剛十二法等技。中國拳技繁多,今餘不過舉其大概而已。

  練拳八:專練拳架,是為運動衛身之術,修己之事也。學推手與散手,為攻避之法及練勁之術,敵人之事也。若年事已高,身有宿疾者,專練拳架,亦可祛病延年。如年力富強,環境優裕,儘可專聘名師。為升堂入室之研究。

  練拳九:據友人云,太極拳中各勢,實兼備各家拳勢,全套中有八種法,如擁捋擠按,探捌肘靠。又有八種勁如退步跨虎為開勁,提手上勢為合勁,海底針為降勁,白鶴亮翅為提勁,摟膝拗步為進勁,倒攆猴為退勁,抱虎歸山為右轉勁,肘底看捶為左轉勁。又有八種勢,如十字手,少林門為平馬勢;摟膝拗步,少林門為攻步勢;下勢,少林門為僕腿勢;金雞獨立,少林門為獨立勢;手揮琵琶,少林門為太極勢;搬攔捶,少林門為坐盤勢;栽捶,少林門為麒麟勢;跨虎,少林門為懸腳勢,共為八勢。無論何種拳法,總不外此八勢,故稱拳師為“把勢者”,實即八勢之訛也。《八快歌》:“行如風,站如釘,升如猿,降如鷹,捶賽流星,眼如電,腰如蛇行腳賽鑽。”傳統太極拳除八法八勢之外,尚有八腿,如翅、蹬、起、擺、接、套、襯、採。清末時所練者僅有四腿,如左右翅腳***即踢腳***、轉身蹬腳、二起腳、擺蓮腳。現在竟致僅練翅、蹬、擺三腳,其他四法更無所聞。如接者,見敵腿來時,以我之腿,接敵腿而踢之,才謂之接腳。套者,見敵腿來時,套出而踢之。若敵從左方踢來,我套在右方踢之,若敵從右方踢來,我套在左方踢之,謂之套腳。襯者以我之腳踢敵腳內側方,如襯其內,謂之襯腳。採者,即以腳橫斜而採之。用在敵來我側方時踢之,謂之採腳。此四腳極不易練,亦不易用,須有長久單練功夫為之輔助,不然不能應用自如。後來一般教太極拳者,因不能使人人普遍學習,且年長身弱之人,實難習練,故除去之,但其應用之巧妙,踢法之齊備不可不表而出之也。

  踢腿要領:有“直、起、風、波”四字。直者,踢腿蹬腳,無論向前向側,總須要直,若不挺直,不能貫徹功夫。起者,高也。踢腿蹬腳,皆要高。能高可滿足企圖,最小限度,也得踢過腰,練時能高,用時可以如意,風者:踢出蹬出時,央而有風聲,此言其快不快無風,即不能出勁。波者,踢出之腿自腰際至腳尖。有波浪形狀,表示腿勁貫到腳尖之意。有此四字,可以稱踢腳要領齊備。不僅太極拳如是,無論何門何拳,基本要領,莫不如是,踢腳和踢腿不同,以腳尖、腳邊、腳掌擊人者,謂之踢腳蹬腿。以腿之全部打人或以腿之後跟打人者,謂之踢腿,其要領同。據此道中人云:“手如兩扇門,全靠腿打人”、“八勢無真假,指上便打下 ”,足見用腿之重要矣。

  練拳十:習練拳術,最要注意手、眼、身、法、步五大項。所謂手者,即掌、拳、肘和腕等動法;所謂眼者,即左顧右盼,或向上向下等看法;所謂身者,即肩腰胯等動法,如含胸拔背、轉換等等;所謂法者,即拳術各種名勢,如太極拳中各名稱、紅拳中各名稱、花拳中各名稱,各拳各路,各套各法,不勝其述,要皆拳路中打人之方法也;所謂步者,是練拳人最易疏忽而最重要之事,步為根基,快速在步,穩固亦在步,著與不著在步,巧與不巧亦在步。此道中人日:“手到腳不到,自去尋苦惱,低頭與彎腰,傳授定不高”,此兩句話,五種方法皆說到矣。