楊式太極拳步法的練習方法和注意事項

　　楊式太極拳拳架舒展優美、身法中正、動作和順、平正撲實、由鬆入柔、剛柔相濟，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。楊氏太極拳的練習也有很多的注意事項。以下是小編為大家整理的，希望你們喜歡。

　　如何邁太極步，即如何做到“邁步如貓行”?宜注意以下幾點***茲以傳統楊式太極拳右弓步之後邁左步為例***：

　　1、坐腿轉腰胯。重心自右腳湧泉穴略後移至右腳跟，腰右轉，收右胯，撇右腳，漸漸坐實右腿***重心100%在右腳***，右膝與右腳尖上下相應，臀部與腳跟齊平。

　　2、一動無有不動。當以右腳跟為軸外撇時，合左胯;當右腳掌一著地，左腳跟應隨之離地外展，以便身法、步法相隨，動作順達。

　　3、肩胯相合。腰右轉時，肩在轉，胯也應同時右轉。如果腰肩轉而胯不轉，則成了扭腰，因此說轉腰胯比轉腰更為確切。

　　4、內勁潛轉。腰胯右轉時產生的內勁，經腿、膝至腳跟，象鑽頭似的右旋入地，右腿穩固了，邁左步方能做到輕靈、穩健。

　　5、兩肩齊平。腰胯右轉時，不應出現右肩低、左肩高的現象，以免破壞立身中正。

　　6、點起點落。提左腳不要蹬地而起，不要擦地拖起，也不要全腳掌同時離地;而是腳跟外側先離地，然後腳掌內側離地，猶如從泥漿中輕輕地、慢慢地將腿拔起。點起點落是邁太極步的規律之一。

　　7、旋踝轉腿。提右腳時，左腿***膝***應內旋;左腳前伸時，左腿***膝***要外旋。當然，其旋轉的幅度，要比旋腕轉臂小得多，不要做得太明顯。

　　8、以腰帶腳。腰胯略右轉***約15度***，帶動左腳提起，以利於移動腿鬆柔、自然。

　　9、提腳莫高。左腳不要提得過高，以免牽動自身的重心，離地不宜超過一拳，但也不可拖地，腳尖自然下垂。

　　10、虛腿放鬆。提腳伸腿，均以大腿帶小腿，左踝關節、膝關節和左腿肌肉應放鬆、自然。

　　11、腳走弧形。左腳提起後，不要直向前邁，應略近***不是靠攏***右踝旁前伸，呈弧線狀;但也不要做作，使弧度太大。

　　12、輕輕出步。右膝微屈，以最小的力使左腳前伸。

　　13、斂臀。左腳前伸時應斂臀，切切不可突臀或扭臀，以影響身法中正。

　　14、鬆胯。左腳前伸應與腰胯左轉同時開始。左胯鬆開，使胯關節周圍較緊的韌帶鬆弛，腿膝則靈活，邁步會輕靈;另外，鬆胯後又可以使邁步開闊，以確保左弓步兩腳的橫向距離。

　　15、實腿送虛腿。右腿坐實，重心穩定，但左腳前邁時，右腿微微下蹲***當然不能太過，以免造成起伏***，送左腳軟著地。

　　16、腳趾引領。出左腳時，宜用腳趾將腿領出去，有拉長動作的意念，而不是向前跨出去。

　　17、邊伸邊落。左腳前邁時，應邊伸邊落，當左腿伸直***非挺直***時，腳跟正好著地，切莫在空中伸直後再慢慢著地。

　　18、自然伸直。左腿伸直時，不可呈筆直狀態，關節應略為彎曲，以免大腿肌肉緊張和影響腰胯轉換。

　　19、腳尖莫翹高。當左腳跟著地時，腳尖不可翹得太高，以免“三緊”，即踝緊、膝緊、胯緊。

　　20、分清虛實。左腳跟著地要輕，如履薄冰，不要全腳掌同時著地，也不要如同打夯一樣落地有聲;另外，在著地的一剎那，其重心仍在右腳，不要前移。

　　21、方向準確。左腳前伸後的方向要正***除搬攔錘等少數動作外***，不要外撇，以免影響左弓步的步型和向前的勁力。

　　22、平實踏地。左腳跟先著地，然後腳掌和腳尖著地，待全腳踏平後，再蹬右腿，這樣容易扎地生根和弓到手到;反之，如果左腳跟一著地就蹬右腿，則不利於右蹬左撐和勁力透達，而且易患最為常見的上下不相隨的弊病。

　　23、步幅自然。邁步的幅度，以左腳跟隨著地的距離為準。拳架高，步幅小，易分清虛實，但運動量較小;拳架太低，步幅過大，其運動量雖大，但易患換步不靈、起伏和斷勁等毛病。總之，步幅應根據每人的體質和技藝而定。

　　24、速度均勻。在邁步過程中，提腳和前伸應連續均勻，不可忽快忽慢，更不可在右踝旁停頓。

　　25、身體莫起伏。在提腳前伸的整個過程中，拳架要始終如一，不要有忽高忽低的起伏現象。

　　26、隨遇平衡。左腳踏平後，重心才徐徐前移。其過程如同太極陰陽圖慢慢地、均勻地轉變，即從無到有，從小到大，至70%，直到100%***坐實左腿***，隨遇平衡是正確調整重心的方法。

　　接下來的邁右步也是如此，即左腳從100%的重心，又逐漸變為零。這樣往復轉換，一步一太極，故前人把太極拳的邁步稱為太極步。

　　楊氏太極拳的十個要點

　　鬆腰

　　腰為一身之主宰，能鬆腰然後兩足有力，下盤穩固;虛實變化皆由腰轉動，故曰：“命意源頭在腰際”，由不得力必於腰腿求之也。

　　分虛實

　　太極拳術以分虛實為第一義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛;全身皆坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力;如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。

　　虛靈頂勁

　　頂勁者，頭容正直，神貫於頂也。不可用力，用力則項強，氣血不能流通，須有虛靈自然之意。非有虛靈頂勁，則精神不能提起也。

　　含胸拔背

　　含胸者，胸略內涵，使氣沉于丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也，能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。

　　沉肩墜肘

　　沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能鬆垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下鬆垂之意，肘若懸起，則肩不能沉，放人不遠，近於外家之斷勁矣。

　　上下相隨

　　上下相隨者，即太極拳論中所云：其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上幣相隨。有一不動，即散亂也。

　　內外相合

　　太極拳所練在神，故云：“神為主帥，身為驅使”。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，形與神合一，即內外合為一氣，則渾然無間矣。

　　相連不斷

　　外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有線有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，迴圈無窮。原論所謂“如長江大河，滔滔不絕”，又日 “運勁如抽絲”，皆言其貫串一氣也。

　　動中求靜

　　外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極拳以靜御動，外動內靜，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。

　　用意不用力

　　太極拳論雲：此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不便有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而本行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一髮而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，即意到氣到，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所云：“極柔軟，然後極堅剛”也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉;練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。不用意而用力，最易引動，不足尚也。