文明勵志的國旗下演講五篇
我們的祖國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，文明的風尚源遠流長。我們的祖先就一直走在追求文明的道路上，文明是尊重別人，更是尊重自己，文明是一種美德!下面我們一起來看看文明勵志的國旗下演講，希望大家喜歡。
文明勵志的國旗下演講篇一
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!今天我要演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
文明禮儀是什麼?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到師長時的問早問好;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明禮儀是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。
中國是一個有著五千年曆史的文明古國，幾千年源遠流長的是我們祖輩世世代代傳承下來的文明禮儀。做為中華民族的傳人，我們有責任為祖國文明禮儀的繼承發揚和現代社會的文明進步作出我們自己的努力。
做一個文明的小學生，我們更應當注重自己在日常的學習和生活中，從自己言談舉止的每一個細節入手，自覺履行我們應當遵守的文明禮儀。在學校，應該尊老師，愛校園，同學之間要友好;在家裡，應該敬家長，愛弱小，見到客人要問好;在街上，應該遵紀律，守秩序，各項守則要記牢記“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活裡最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。
在學校裡，我們經常可以看到不文明用語的現象。一件事情，本來互相是有商量的餘地的，可是因為你一句、我一句的髒話，導致事情惡化，最後大打出手。我們要禮貌待人、尊重他人，以此為戒啊!
最後，讓我們一起牢記一首歌謠吧：
文明禮貌
學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，樹立新風我做到!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明勵志的國旗下演講篇二
親愛的老師，同學們：
大家好!
我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨、三顧茅廬”的故事更是家喻戶曉。婦孺皆知。
可以毫不誇張地說，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學識都重要。我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。因此，我們一定要養成講文明禮貌的好習慣。
然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾;再例如校園內部分同學之間相互的講髒話、粗話等。這些雖然市一些小的毛病，但是卻從他們的行為上影射出他們的道德素質上的缺陷。
正如我一開始提到的我們國家是“禮儀之邦”，而這些不文明的行文不正是在向我們國家摸黑嗎?所以，從現在起我們要養成懂文明講禮貌的好習慣。
那麼怎樣才能養成講文明禮貌的習慣呢?首先要重視自身的道德修養。一個人的思想、行為，對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表裡的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規範我們的行為。其次，如果發現身邊有什麼不文明的行為還要勇敢的制止。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現代化名校而不懈努力吧!
我的演講完畢。
謝謝大家!
文明勵志的國旗下演講篇三
各位領導，各位老師：
下午好!今天我演講的題目是《讓文明與靈魂對話》。
文明，對於許多人而言，是一種束縛，是被動的強迫性的接受。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧譁”“禁止吸菸”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的執行著。
法國思想先驅伏爾泰論及的“被動的文明”就觸到了人類締造文明世界的尷尬的軟肋：你看，“禁止吸菸”的標牌下不乏吞雲吐霧之士，宣誓“文明公約”後仍有汙言穢語之辭，正在建立省級文明城市的港城仍存在“看著紅燈過馬路”“亂丟果皮視無睹”的反文明現象。
其實陋習在人類文明的歷史程序中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思?
讓我們把目光投向文明的源頭—校園吧，當學生以作弊的方式完成《中學生日常行為規範》的考卷時，當從小就口口聲聲喊著“老師好”的學生辱罵甚至毆打授課的老教師時，當部分學生面對受災的川西表現出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明;我們，將如何去傳承文明?
“現象永不能替代真理去詮釋未來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰後垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的人們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條幹淨的街道那麼簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。當然，之上高達194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質的滿足才是最基本的需要，其實這並不矛盾，只是回答的角度不同，正如一位經濟學家所說，文明的倡導就在於讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭。從農村計劃生育工作難到城市知識分子的丁克家庭很能從某個層面反映這個問題。
如此看來，靈魂與文明的碰撞還是很具有物質性的。當然，倡導文明不是讓我們去追求物質，而是要明白文明並不是讓我們變得木納、貧窮。相反，只有文明存於我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強!
一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起;一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機會，建立了“美國福特公司”，現實中的故事正在很親切的講述著文明的普遍意義，也只有這種普遍的物質意義為人接受時，與靈魂的對話才成為繼續的可能，文明的傳承才真正具有可持續的意義。
沒有人不渴望物質和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質或豐富精神，愚之蠢也!何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃裡克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量?在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量正在戰勝這場空前的自然災難嗎?
讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什麼，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為我們內心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲!
謝謝大家!
文明勵志的國旗下演講篇四
親愛的老師、同學們：
文明禮儀是我中華民族的傳統美德，這個世界上禮儀無處不在，不可缺少。
公交車上，公園裡等等，這裡都少不了禮儀。公交車上上來了一位老婆婆，可是車上已經沒有空閒的座位。幾位小學生看到老婆婆難受的神情，再看看公交車上貼的一行字‘請給老幼病殘孕讓座。“這幾位小學生商量好了，其中一個人給老婆婆讓座，那位小學生站起來讓老婆婆坐在自己的位子上，而自己卻和同伴擠著坐。老婆婆不斷誇著他們是好孩子，是一個稱職的好少先隊員。旁邊的人也是讚不絕口，他們不好意思地笑了。
還有的人不文明，張口就罵人，別人不理他，他就打人。就像古代的一個小故事。有一個著大鬍子，面色像鍋灰的人，想去小校場，卻不知怎麼走，正巧遇見一個老伯。他坐在馬上大叫：”老頭，本大爺問你，小校場在哪，快快給我指路，不然本大爺讓你好看。“老伯伯很生氣。又有一個人來問路，這個人文質彬彬，離很遠就下馬行走，老先生，請問，小校場在哪。老人指了路。
文明禮儀伴我行!
文明勵志的國旗下演講篇五
親愛的老師、同學們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天。
如果你是去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在於金錢。
如果你是去了文明，你就徹徹底底的失敗了，因為你已經失去了灼人的真諦。
文明蘊蓋了人與人，人與社會，人與自然。它的作用：一是追求個人得到的完善，而是維護公共利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，碰見一個正在端著一盆水上樓。那女工藝看是列寧，就要退回去。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已經走了半截了，而我兩手空空，請你先走過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工過去，他才下樓。這不也是良好禮儀的體現麼?
我這裡還有兩個故事。不久前，曾看到這樣有一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用的英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語寫的，但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草壇”等卻用中文寫的。為什麼呢?人家回答：“因為有這些不文明的大多說都是中國大陸的遊客。”為此，到新加坡考察的一位中學校語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得中央電視臺曾經報道，國慶節後的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖汙跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。
我們從小接受文明禮儀的教育，許多同學都可以滔滔不絕的大談文明禮儀，可是看見校園中隨處丟棄的垃圾，從某些同學的口中吐出的髒話，怎能不讓人痛心疾道呢?難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼?