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21世紀是社會主義和資本主義兩種制度並存的世紀。資本主義的變化與發展直接影響其歷史命運和社會主義理論與實踐的全面發展。下面是小編為大家整理的，供大家參考。
範文一：“資本主義”概念的起源和傳播
日本學者重田澄男Sumio Shigeta在德刊《馬克思恩格斯研究論叢·新輯》2004年捲髮表《“資本主義”概念的起源和傳播》一文，對“資本主義”概念在學術史上的起源、演變和定型作了深入而簡明的梳理，文章還特別對馬克思使用“資本主義”及其相關概念的情況作了考證。現將文章翻譯如下。另外，重田澄男2007年在同一刊物上對自己的論述作了補充，用表格的形式展示了馬克思使用相關術語的頻率，譯者節譯了相關內容附在文後。
一、關於“資本主義”概念的起源
對“資本主義”這一概念進行研究，首先應當搞清楚，是誰引入這一概念的。其次應當解釋，這一概念是如何在世界範圍內被當作現代社會的經濟制度和社會結構的同義詞而確定下來的。
第一個對“資本主義”這個詞語的起源進行的研究是理夏德·帕索夫在《資本主義：概念和術語的研究》耶拿1918版中作出的，該研究詳細考察了資本主義概念的起源和傳播。根據帕索夫的研究，“資本主義”這一術語首先出現在路易·勃朗1850年的著作《勞動組織》巴黎第9版中帕索夫，第2頁。而讓·杜布瓦在他的著作《法國1869-1872年政治和社會詞彙》巴黎1962年版倫敦1975年版中舉出了一個更早的使用該詞的例子;埃裡克·J，霍布斯鮑姆在其《資本的年代：1848-1875》中將這部著作評價為“詳盡的研究”霍布斯鮑姆，第1頁。根據杜布瓦的研究，“資本主義”這一術語已經由皮埃爾·勒魯在他1848年的著作《馬爾薩斯和經濟學家：是否總有窮人?》布薩克，巴黎中使用了霍布斯鮑姆，第319頁;杜布瓦，第25頁。以《牛津英語辭典》為根據的《馬克思主義思想辭典》1997年第2版主編為託姆·博託莫爾，莫爾登，牛津，墨爾本版，則聲稱威廉-麥克皮斯·薩克雷1854年的著作《新來者：一個最值得尊敬的家庭的傳記》企鵝出版社，1996年倫敦、紐約、維多利亞、多倫多、奧克蘭版是最早使用“資本主義”一詞的文獻第72頁。這些分歧甚大的關於“資本主義”起源的研究表明，國際學術界還未能確定地回答，實際上是誰引入了“資本主義”這一術語。
為了推進這個問題的回答，有必要更加仔細地看一看同資本主義概念的出現相關的文字以及該文字中出現的術語。
皮埃爾·勒魯被認為是法國社會主義的開創者。大衛·歐文·伊文斯在他的著作《浪漫社會主義——皮埃爾·勒魯和他的同時代者》布薩克1948年版中引用了勒魯的《馬爾薩斯和經濟學家：是否總有窮人?》下面一段文字作為使用“資本主義”概念的證據：“資本主義工業I’industrie capitaliste讓我想起佈雷斯特和土倫的划槳苦役。我看到整個整個被奴役的民族，在資本主義capitalisme的皮鞭下勞作。”勒魯，1848年版第25頁;伊文斯，第81頁。然而在勒魯該著作的第二版中，“資本主義”一詞消失了，同一段文字是這樣的：“我看到整個整個被奴役的民族，在資本家capitaliste的皮鞭下勞作。”勒魯，1849年版第28頁。在這裡，“資本主義”一詞換成了“資本家”。由此可以推測，“資本主義”這一概念對於勒魯來說同“資本家”這一術語的含義一樣。
在法國二月革命期間，路易·勃朗成為世界歷史上第一個進入政府內閣的社會主義者，在他那裡“資本主義”概念是這樣使用的：“讓我們看看，構成巴師夏先生全部論證的基礎的詭辯是什麼。這種詭辯就是經常混淆資本的有用性和我稱之為資本主義capitali、me的東西，而資本主義，也就是說，一部分人佔有資本，而把另一部分人排除在外。……因此你就可以高呼：資本萬歲!我們維護資本，而我們以更大的熱情反對資本主義capital-isme，即資本的死敵。下金蛋的母雞萬歲!保衛下金蛋的母雞，反對企圖殺雞取卵的人!”《勞動組織》第9版第161-162頁。他使用“資本主義”這一術語，是為了表達資本是排他性的佔有物這種性質。
威廉·薩克雷是查爾斯-狄更斯之外維多利亞時代英國長篇小說家的代表，他使用“資本主義”概念來指稱資產階級的情感：“資本主義capitalism的感覺使保羅·德-弗洛拉克清醒，適於表達他的情緒。”《新來者：一個非常值得尊敬的家庭的傳記》第4章《1854年12月》，倫敦1996年版第488頁。
此外，法國革命家奧古斯特·布朗基可能寫於1869-1870年的文章《社會批判》也出現了“資本主義”這一概念：“窺伺時機、追求利潤的資本主義capitalisme抓住了協作這個工具……”《布朗基選集》巴黎1971年版第147頁。後面還寫道：“然後，資本主義capitalisme站在窗前，心安理得地看著人民在水溝中掙扎。”第164頁顯而易見，布朗基在這裡使用的“資本主義”一詞是同“資本”和“資本家”相關聯的。
所有的例子都表明：1850年前後勒魯、布朗和薩克雷，以及將近60年代末布朗基，都使用了“資本主義”概念，用以表達一種經濟社會發展的總合狀況，這種狀況的特徵如下：在現代經濟制度產生的背景下，出現勞動階級的貧困化;資本主義企業家為賺取利潤而肆無忌憚;社會上貧富差距日益增大。在這些地方，“資本主義”還沒有像今天最終形成的定義那樣，用來表達現代社會的獨特的經濟制度和社會形式。
二、馬克思對“資本主義”概念的使用
馬克思將他在《資本論》中研究的問題領域，並沒有歸結為“資本主義”Kapitalismus概念，而是歸結為“資本主義生產方式”kapitalistische ProduktionswEise。儘管如此，還是能夠證明馬克思在為數不多的幾個地方使用了“資本主義”這一術語。然而，在馬克思自己出版的著作、文章當中，並沒有出現“資本主義”這一概念。即使是“資本主義生產方式”這一概念，也是在1860年以後——也就是說在馬克思著手撰寫《資本論》以後——的手稿中才出現的。在此前的文字中馬克思是在其他概念下討論資本主義經濟學問題的。下面本文予以簡要解釋。
在我們今天稱為“資本主義”的問題領域內，馬克思所研究的是現代社會中的生產關係和生產方式的獨特的歷史形態，他認為這種獨特的歷史形態是人的各種社會關係的決定因素，從馬克思在《德意志意識形態》中闡發的歷史唯物主義的觀點來看，對於馬克思來說，這種獨特的歷史形態是在資本主義社會的形式中表現出來的。馬克思在致安年柯夫的信和《哲學的貧困》中首先通過“資產階級生產形式”和“資產階級生產關係”這種表達賦予這一思想以具體的形態。這些說法指的是現代社會中的生產關係和生產方式的獨特歷史形態，因此它們同馬克思在寫作《資本論》期間闡發的概念“資本主義生產關係”是一致的。由此可以得出結論：馬克思對資本主義的“發現”是在致安年柯夫的信和《哲學的貧困》中開始的。
把這種思想譯入德文發生於1847年的文章《道德化的批判和批判化的道德》，在這篇文章中出現了“資產階級生產”、“資產階級生產關係”、“資產階級生產方式”等概念譯者未在該著中找到“資產階級生產”[bargerlicheProduktion]這一術語。——譯註。這種表達方式在隨後十年裡，從《共產黨宣言》或者《僱傭勞動與資本》直到《政治經濟學批判。第一分冊》1859，在馬克思的著作裡確定下來，在對現代社會中的經濟關係進行分析時被用來說明關鍵問題。
直到1857-1858年馬克思寫作《政治經濟學批判大綱》時，這種情況才有了變化。馬克思在《大綱》中力求尋找“資產階級生產方式”的替代概念。在《資本章》的開頭馬克思研究了資本在生產中的職能，也就是在僱傭勞動的依附性中資本進行的運動;在這種職能中對資本的定義完全不同於在資本同商品和同貨幣的關係中對資本的定義。在這個闡釋過程中我們反覆遇到如下表達方式：“建立在資本上的生產關係”、“受資本統治的生產關係”、“以資本為前提的生產方式”、“典型的名副其實的資本生產方式”。“資產階級生產方式”的概念馬克思幾乎已經不再使用。
這裡對“建立在資本上的”生產或者生產方式所嘗試的各種不同表達方式，馬克思用來取代以前使用的概念“資產階級生產”或者“資產階級生產方式”。從這個特點來說，它們在術語發展上代表通向《資本論》的中間階段，在《資本論》中馬克思用“資本主義生產”或者“資本主義生產方式”等概念賦予資本主義問題領域以新的術語形態。
這兩個概念是馬克思在1859年1月到1861年夏天他撰寫《政治經濟學批判》的第二分冊後來以不同的方式在《資本論》中得到採用的時候闡發的。這部闡釋資本的本質的著作以《大綱》的《資本章》為基礎。這裡闡發的術語隨後在《資本論》的一部龐大手稿《政治經濟學批判》1861-1863年手稿中，以及在《資本論》本身中一再出現，而且，正如其很高的使用頻率所體現的，作為固定的表達方式確定下來。“資產階級生產方式”馬克思再也沒有使用過。
如果要回答為什麼馬克思把“資產階級生產方式”biargerliche ProduktionswEise的概念改為“資本主義生產方式”
kapitalistiseheProduktionswEIse這個問題，那麼就一定要看到同“資產階級的”buirgerlich這一概念相聯絡的含義所具有的侷限性。用這個詞不可能表達出現代社會中以其現實形態出現的生產關係的全部問題領域。對“資產階級的”bargeflich概念的這種不足的日益加深的認識，促使馬克思提出了“資本主義生產方式”kapitalistisehe Produktionsweise的概念，從這一概念中後來出現了“資本主義”Kapitalis-mLIS這一術語。
三、“資本主義”概念的闡述和擴充套件
1870年，即馬克思發表《資本論》第一卷三年後，接近德國經濟學歷史學派的阿爾伯特·E.F.謝夫萊發表了他的著作《資本主義和社會主義》Kapitalismus und Sozialismus。謝夫萊除了在標題中，還在正文中反覆使用了“資本主義”概念。“國民經濟學上的形態學”中的“經濟聯絡的形式”成為他理解現代社會的關鍵。因此謝夫萊在術語上用“資本主義”來稱呼作為“當今國民經濟的支配性組織形式”和不同的個人組成的“社會綜合秩序”的企業。
當然我們並不清楚，謝夫萊的“資本主義”這一表達源自何處。上文已經指出，馬克思並沒有使用這一術語。然而謝夫萊本人引證了馬克思的話並宣告說，馬克思是在同他自己極其相近的意義上使用這一概念的：“為了避免誤解，我要指出，馬克思把資本理解為私人資本，把資本主義生產方式理解為在統治上與僱傭勞動者相對立的獨特的經營形式。……因此，他的資本主義Kapitalismus概念比我迄今所使用的這個詞的概念要窄。”第310頁
怎樣才能解釋謝夫萊對馬克思的令人感到矛盾的引證呢?謝夫萊在同《資本論》進行爭論的時候，對現代社會的經濟制度已經有了一套自己的理論理解。由此出發，他用自己的理解解釋了馬克思的結構性的闡述。謝夫萊由此得出自己的理解：馬克思關於現代社會的經濟制度的結構性概念面對他本人的闡述顯示出意義上的侷限性。
另外一個闡述來自約翰·阿特金森·霍布森。同英國正統的學術觀點不同，霍布森認為，工人階級的過低消費引發了經濟危機。他在1894年發表的著作《現代資本主義的演化：機器生產研究》倫敦版中，將“資本主義”的發展首先理解為“機器生產”的不斷擴充套件。從這個角度出發，他研究了作為機器生產的結果的工業、企業和市場的各個方面的變化。霍布森在他的著作的第一版中這樣表達他對“資本主義”概念的理解：“是現代工業運動的一個重要因素。……這個中心因素由一個專門用於現代工業的描述性稱號——資本主義——表示出來。”第4頁在霍布森那裡，工業生產中機器的運用形成資本主義概念的中心因素;“資本主義”由此被用來表達工業的技術性質。這一概念的社會因素，即表達人的社會關係的生產關係和建立在賺取利潤的基礎上的獨特的對價值的理解，在這種定義中就沒有得到考慮。
霍布森在受到威爾納-桑巴特1902年出版的著作《現代資本主義》慕尼黑、萊比錫的啟發後，對他的《現代資本主義的演化》作了大幅度的修訂和擴充，在新版中他對他的“資本主義”概念作了修改和進一步的闡發。現在霍布森將“資本主義”定義為一種工業形式，這種工業形式必須具備如下五個重要的因素：1積累;2無產階級的存在;3工業技術;4市場;5資本主義意志。這種意義上的“資本主義”描繪的是經濟企業的一種制度，它是在這樣一種獨特的社會條件下出現的。霍布森作了這樣的界定，就是將作為現代社會的經濟制度的表達的“資本主義”概念擴充到國民經濟方面。
桑巴特本人則給出了另外一種定義。《資本論》第三卷一出版，桑巴特就發表了一篇受到恩格斯肯定的文章，他在文章中探討了《資本論》的內容和意義。在《現代資本主義》中，桑巴特通過與手工業概念的對比最終得出如下定義：“我們用資本主義來稱呼一種經濟方式，其中特有的經濟方式是資本主義企業。”第195頁對桑巴特來說，資本主義是建立在資本主義企業的形態之上的，它在僱用經營者的基礎上，以賺取利潤為目的。
隨後，桑巴特在1909年發表了《資本主義企業主》一文《社會科學和社會政治文庫》第29卷第689-757頁，對自己的資本主義概念進行了修改。
《現代資本主義》第二版1916年就是以這個修改了的定義為基礎的，它同第一版中運用的定義明顯不同。在第二版中，資本主義是這樣定義的：“說到資本主義，我們的理解是一種確定的經濟制度，它具有如下的特徵：它是一種交換經濟的組織，在這種組織中通常有兩個居民群體——生產資料的所有者，他們同時掌握領導權，是經濟主體，以及沒有財產的純工人作為經濟客體——通過市場聯絡起來，一起發揮作用;這種組織受到營利原則和經濟理性主義的支配。”第319頁在這裡，資本主義這一概念被理解為社會資本同僱傭勞動的關係;也就是說，“資本主義”表達了社會的一種獨特的經濟組織形式。
此外，桑巴特還努力從以“資本主義精神”為印記的資本主義企業出發，來解釋資本主義的產生。為了給這種“精神”——最終為資本主義的產生負責的因素——以具體的形態，他把“企業精神”說成一種“錢財欲、冒險樂趣和創造精神的綜合”，把所謂的“市民精神”說成人的經濟方面，它和宗教以及其他各種因素一樣，都對人的思想精神上的根本立場產生影響。
四、結論
1850年前後開始得到使用的資本主義Kapitalismus概念，一開始只不過被當作“資本”Kapital概念或者“資本家”Kapi—talist概念的同義詞來運用。直到在馬克思那裡，這個概念才獲得了一種抽象的意義，但是還沒有形成最終的術語形式。在表達現代社會中的生產方式的獨特歷史形態——這種獨特的歷史形態又是社會經濟結構的特徵——時，馬克思闡發了“資本主義生產方式”kapitalis—tische ProduktionswEise這一術語，馬克思憑藉這一術語能夠清楚地闡明“現代社會的經濟運動規律”。
範文二：關於當前社會主義與資本主義的國家關係
論文關鍵詞：經濟全球化 社會主義 資本主義
論文摘要：伴隨著經濟全球化時代的到來，社會主義與資本主義的國家關係也進入了新階段。在新的歷史條件下，正確認識和處理社會主義和資本主義“兩制”國家之間的關係，有利於指導我國當前的社會主義現代化建設事業，而且也有利於社會主義制度在全世界的蓬勃發展。
隨著十月革命的一聲炮響，社會主義作為資本主義的對立物，與資本主義並存於世，並與之進行著長達近百年的錯綜複雜的鬥爭。社會主義與資本主義的關係經歷了革命與扼殺、共處與聯盟、冷戰與緩和、對抗與對話幾個階段之後，終於又伴隨著人類歷史的車輪進入到了新世紀。在新的歷史條件下——即經濟全球化條件下，正確認識和處理好社會主義與資本主義兩種不同社會制度國家之間的關係，有利於指導我國當前的社會主義現代化建設事業，而且也有利於社會主義制度在全世界的蓬勃發展。
一、經濟全球化及其影響
“全球化”是一個歷史範疇，實際上在資本主義興起之時就開始了自己的程序，20世紀70年代至80年代以來的迅猛發展，只不過是整個全球化運動的一個重要轉折時期。進入20世紀90年代以後，隨著經濟全球化和新科技革命，尤其是資訊科技革命的步伐加快，各國經濟的相互依存和互動加深，國際資本的積累程序加快。人類社會經濟政治生活的各個方面都面臨著急劇的變化和挑戰，經濟全球化迅速發展成為一種不可阻擋的潮流。全球化是指人類的社會活動空間日益超越國家主權版圖的界限，在全球範圍內展現出全方位的溝通、聯絡和互動的客觀歷史程序及趨勢。全球化是以經濟利益為主要動因的經濟活動引起的，因此全球化最主要的是經濟全球化。它使社會主義與資本主義呈現多層次多形式的相互交織與融合，也使社會主義與資本主義的相互爭奪與摩擦更加複雜而激烈。
二、社會主義與資本主義國家的共處與合作
社會主義與資本主義是共存於當今世界的既對立又統一的兩個方面，是一對矛盾統一體。作為特定社會制度的政治載體——國家，就矛盾的同一性而言，在經濟全球化條件下，社會主義與資本主義國家之間必然形成更多的共同點、互補點，產生更多的共同利益，相互相容與借鑑勢所必然。兩大社會制度在經濟全球化條件下已改變了以往單純以意識形態劃線，相互封閉、封鎖，兩個市場平行存在和發展的狀態，而是相互開放和交流，相互依存和彼此影響，其互補性、關聯性、依賴性進一步增強，經濟關係正逐步走向互相滲透、橫向聯合、廣泛合作的時代。民族國家的經濟界限被打破，跨國公司已由西歐、北美、日本延伸到開放的社會主義國家，資本已跨越了不同制度，使經濟、科技向全球化發展，促進了經濟制度差異的協調共存，發展中的社會主義國家與發達資本主義國家一道參與國際分工，都是商品價值鏈條中的一個環節，共同遵守國際規則和國際慣例及全球化運作規程。不同社會制度國家都可以在全球經濟的密切交往中實現市場、資源、技術等需求方面的互補。經濟聯絡的增多和經濟合作的加強。必將導致兩類國家經濟發展相互依存性的加強和共同利益的增多。發展中的社會主義國家需要學習和借鑑發達資本主義國家的技術和管理，發達資本主義國家也需要發展中的社會主義國家提供廣闊的市場。社會主義與資本主義經濟之間的關係已不僅僅是過去那種簡單分割、對立關係，而是變得日趨密切和複雜。資本主義國家失去了與社會主義國家的聯絡，其資本的投向、市場的擴充套件都會形成封閉狀態;社會主義國家失去了與資本主義國家的交往，就難以改變技術、資金、管理等方面的被動局面，從而也就失去了後來居上的前提和契機。隨著經濟全球化的不斷髮展，社會主義和資本主義國家不僅在經濟上走向對話，它們之間的思想、政治、文化的交流也日益頻繁，多種思想、文化的交融和碰撞，是世界豐富多彩和文明多樣性的表現。社會主義和資本主義國家應該在和平共處五項原則基礎上處理國家間的關係，並建立國際政治經濟新秩序。
三、社會主義與資本主義國家的矛盾與鬥爭
相互依存的世界充滿著矛盾和鬥爭，競爭與合作同在，摩擦與妥協並存。當前，國際形勢總體趨向緩和，但兩種主義、兩種制度的鬥爭並沒有因此而消失。因為社會主義與資本主義國家反映的階級利益在本質上是對立的，只要兩者同時並存，鬥爭就不可能從根本上消除。但是，不同時期、不同條件下，它們的表現形式和作用方式可能是不同的。在經濟全球化條件下，社會主義與資本主義之問的對立和鬥爭並不會因兩者在經濟方面依存度的提高而不復存在。相反，它們的對立、鬥爭在深度上進一步發展，某些時候還顯得更加隱蔽、更加複雜和激烈。
經濟全球化程序的推進，為社會主義國家的發展提供了契機，也為處於後發展狀態的社會主義國家在經濟上受制於人提供了可能。從“兩制”國家所處的歷史階段與發展水平來看，社會主義與資本主義有著勢位上的優劣之別。發達資本主義國家在經濟全球化趨勢中占主導地位，起支配作用，他會利用其強勢地位和政治、經濟、文化等方面的示範作用來扭轉社會主義現代化和經濟全球化的程序，利用經濟全球化的手段和時機達到資本主義經濟體系對世界的控制和支配，以實現資本主義制度在全球的統治。經濟全球化從實質上說它既是生產力發展的客觀程序，又是資本主義的全球擴張，是西方資本主義國家對社會主義實行的一種西化戰略，企圖把社會主義國家納入資本主義軌道。從經濟上，通過全球化的新方式來最終達到取消社會主義的目的。不僅如此，經濟全球化的開放性和滲透性還使社會主義國家經濟主權受到衝擊。必須承認，隨著經濟全球化時代的到來和國際相互依存態勢的不斷深化，國際關係中超國家因素不斷增加，影響力不斷增強，國家主權原則在國際關係實踐中正受到來自各方面的衝擊和侵蝕。主權國家已經不是國際關係中唯一的行為主體，大量國際組織的成立和國際規則的制定，跨國公司在世界各地大規模投資和經濟影響力的日益增強、國際經濟機制在各領域的廣泛構建，都不斷地弱化著國家在經濟政策、貿易、金融、服務、資訊等方面的主權意志和主權能力。社會主義國家要維護自己的經濟基礎，必須確立經濟安全體系，在堅持自身的經濟制度的前提下，對資本主義國家的經濟控制進行“反控制”。資本主義還通過經濟滲透輸出其經濟政治制度與西方文化。經濟全球化對社會主義最為嚴峻的挑戰是在政治方面。他們可以通過經濟活動，如貿易往來、投資，利用資訊科技和國際網際網路絡等手段向社會主義國家輸出其生活方式、價值觀念、政治體制，由經濟領域逐步進入到思想領域，傳播其意識形態，擴大其對社會主義國家政治、社會生活的影響。除此之外，西方資本主義國家還將所謂人權、民主等政治問題與經濟問題掛鉤，借與社會主義國家發展經濟關係之機向社會主義施加壓力。更為嚴重的是，資本主義國家還利用社會主義經濟在某些方面對資本主義發達國家的需求，動輒進行經濟制裁，干涉社會主義國家內政，試圖迫使社會主義國家在政治上做出讓步。
四、如何應對新的歷史條件下兩制關係的新變化
全球化是一個包容著差異、矛盾與多樣性的實踐程序。社會主義與資本主義兩種制度在同一時空的存在，既豐富了全球化的內容，又包含了全球化推進中的複雜性。因此，在全球化程序中資本主義與社會主義制度的關係上，我們應採取與時俱進的理性態度。應該看到在21世紀，伴隨著經濟全球化在全球範圍內向更廣、更深程度上的擴充套件，社會主義與資本主義將面臨更直接、更頻繁的交鋒。因此，在新的歷史條件下，我們必須始終保持自己清醒的政治頭腦和正確的價值判斷，即堅持共產黨的領導和堅持社會主義道路，做到“出汙泥而不染”，既要獲得發展，又要堅持原則。唯有如此，社會主義國家才能在國際舞臺上樹立尊嚴，才能把走自己的路與借鑑別國經驗有機統一起來，把獨立自主與對外開放有機統一起來，以超越發達資本主義國家，不斷地發展和壯大自己。否則，就會被別人牽著鼻子走，喪失獨立性。同時，社會主義國家還必須明確自己在經濟全球化程序中的位置，在堅持自己特色、保持社會主義國家政權的同時，採取主動參與，趨利避害，爭取合作，避免對抗的策略應成為社會主義國家處理與資本主義國家關係的最佳選擇。最後，抓住全球化帶來的機遇，加速發展自己。在全球化時代，兩制共處競爭的關鍵在於如何利用共同空間來加速發展自己。發展才是硬道理，通過不斷髮展和提高綜合國力，逐漸增強同資本主義國家抗衡的能力。只有發展。而且必須是快速發展，才能抓住全球化所帶來的機遇;也只有快速發展，才能應付全球化所形成的挑戰。
總之，社會主義國家既要跟上時代的步伐，融人經濟全球化的潮流，又要堅持走有本國特色的社會主義道路，不被西化、演變，使社會主義國家的發展壯大得以實現，並最終戰勝資本主義。同時還要認識到“鞏固和發展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮鬥，決不能掉以輕心。”