關於中國彌勒信仰的幾點感想閱讀答案

　　漢人對宗教並不虔誠，但是利用宗教卻廣泛而精明。中國人利用宗教信仰達到政治目的，物件決不止彌勒一個。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《關於中國彌勒信仰的幾點感想》閱讀材料

　　在中華民族中，漢族不能算一個宗教性很強的民族。我們信仰的宗教最大最古的只有兩個：一個是土生土長的道教，一個是外面傳進來的佛教。除了道士和和尚尼姑以外，老百姓信這兩種宗教都信得馬馬虎虎。佛教廟裡面有時有道教的神，反之變然。然而佛道兩種廟裡有時竟會出現一個孔子、一個關聖帝君文武二聖人。在過去，有錢的闊人家裡辦大出喪，既請和尚唸經，也請道士，各唱各的調，各吹各的號，一團和氣，處之泰然。整個中國歷史上沒有一次宗教戰爭。

　　然而在利用宗教達到政治目的的或其他目的的方面，漢族幾千年的歷史上卻表現出了非凡的本領，其他民族望塵莫及。專就彌勒而論，他本是佛教中的未來佛，在佛教教義中有突出的地位。然而一到中國，人們把他塑在每一所佛教廟裡。一進山門，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、而含微笑的佛就是彌勒佛，讓人們覺得好玩。其他佛爺像前香菸繚繞，熱熱鬧鬧;他的像前則往往是煙消火滅，冷冷清清。

　　可是，換一個場合，當皇親國戚或達官貴人，甚至平民老百姓，想進行政治鬥爭的時候，卻忽然想起了這一位佛爺，覺得他這個未來佛爺的頭銜頗可以加以利用了。

　　中國歷史上惟一一位女皇帝唐代的武則天，以一婦女而貶子竊位。公元690年***載初元年，天授元年***，沙門懷義與法郎等十人進《大雲經》，陳符命，說武則天是彌勒下世，當代唐作閻浮提主。則天大喜，制頒天下，到處建立大雲寺。武則天本人未必相信什麼未來佛。有人說她是彌勒降生，從佛教教義上來看是荒唐可笑的。然而對武則天來說，這卻是天大的一根稻草，非牢牢抓住不可。到了695年***證聖元年，天冊萬歲元年***，她又給自己加上了“慈聖越古金輪聖神皇帝”的頭銜，“慈氏”就是彌勒佛的意譯。可見她真正儼然以彌勒佛自居了。

　　《隋書》卷三《煬帝記》上：“***大業***六年***610年***春正月癸亥朔旦，有盜數十人，皆素冠練衣，焚香持花，自稱‘彌勒佛’，人自建國門，監門者皆稽首。即而奪衛士仗，將為亂。齊王腖遇而斬之。於是都下大索，與相連坐者千餘家。”同書載：“***大業***九年***613年***十二月丁亥，扶風人向海明舉兵作亂。”這個向海明也自稱是“彌勒出生”。到了唐代，甚至唐代以後，這樣的事情屢次發生。農民也有假“彌勒降生”的名義聚眾興兵者。這裡不再一一列舉了。

　　中國人利用宗教信仰達到政治目的，物件決不止彌勒一個。利用佛教其他神靈者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我認為，連太平天國也是利用耶穌教的，洪秀全並不是虔誠的耶穌教徒。

　　總之，漢人對宗教並不虔誠，但是利用宗教卻廣泛而精明。這在漢族的民族性是優是劣，由讀者自己評斷吧。