關於中國彌勒信仰的幾點感想閱讀答案

  漢人對宗教並不虔誠,但是利用宗教卻廣泛而精明。中國人利用宗教信仰達到政治目的,物件決不止彌勒一個。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《關於中國彌勒信仰的幾點感想》閱讀材料

  在中華民族中,漢族不能算一個宗教性很強的民族。我們信仰的宗教最大最古的只有兩個:一個是土生土長的道教,一個是外面傳進來的佛教。除了道士和和尚尼姑以外,老百姓信這兩種宗教都信得馬馬虎虎。佛教廟裡面有時有道教的神,反之變然。然而佛道兩種廟裡有時竟會出現一個孔子、一個關聖帝君文武二聖人。在過去,有錢的闊人家裡辦大出喪,既請和尚唸經,也請道士,各唱各的調,各吹各的號,一團和氣,處之泰然。整個中國歷史上沒有一次宗教戰爭。

  然而在利用宗教達到政治目的的或其他目的的方面,漢族幾千年的歷史上卻表現出了非凡的本領,其他民族望塵莫及。專就彌勒而論,他本是佛教中的未來佛,在佛教教義中有突出的地位。然而一到中國,人們把他塑在每一所佛教廟裡。一進山門,首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、而含微笑的佛就是彌勒佛,讓人們覺得好玩。其他佛爺像前香菸繚繞,熱熱鬧鬧;他的像前則往往是煙消火滅,冷冷清清。

  可是,換一個場合,當皇親國戚或達官貴人,甚至平民老百姓,想進行政治鬥爭的時候,卻忽然想起了這一位佛爺,覺得他這個未來佛爺的頭銜頗可以加以利用了。

  中國歷史上惟一一位女皇帝唐代的武則天,以一婦女而貶子竊位。公元690年***載初元年,天授元年***,沙門懷義與法郎等十人進《大雲經》,陳符命,說武則天是彌勒下世,當代唐作閻浮提主。則天大喜,制頒天下,到處建立大雲寺。武則天本人未必相信什麼未來佛。有人說她是彌勒降生,從佛教教義上來看是荒唐可笑的。然而對武則天來說,這卻是天大的一根稻草,非牢牢抓住不可。到了695年***證聖元年,天冊萬歲元年***,她又給自己加上了“慈聖越古金輪聖神皇帝”的頭銜,“慈氏”就是彌勒佛的意譯。可見她真正儼然以彌勒佛自居了。

  《隋書》卷三《煬帝記》上:“***大業***六年***610年***春正月癸亥朔旦,有盜數十人,皆素冠練衣,焚香持花,自稱‘彌勒佛’,人自建國門,監門者皆稽首。即而奪衛士仗,將為亂。齊王腖遇而斬之。於是都下大索,與相連坐者千餘家。”同書載:“***大業***九年***613年***十二月丁亥,扶風人向海明舉兵作亂。”這個向海明也自稱是“彌勒出生”。到了唐代,甚至唐代以後,這樣的事情屢次發生。農民也有假“彌勒降生”的名義聚眾興兵者。這裡不再一一列舉了。

  中國人利用宗教信仰達到政治目的,物件決不止彌勒一個。利用佛教其他神靈者有之,利用道教者有之,利用摩尼教者有之。我認為,連太平天國也是利用耶穌教的,洪秀全並不是虔誠的耶穌教徒。

  總之,漢人對宗教並不虔誠,但是利用宗教卻廣泛而精明。這在漢族的民族性是優是劣,由讀者自己評斷吧。

  《關於中國彌勒信仰的幾點感想》閱讀題目

  1.作者在第一段中例舉“佛教廟裡有時有道教的神”、“既請和尚唸經,也請道士”是為了

  證明他的什麼觀點?

  答:

  2.請分別說明以下二句話在文中的意思。

  ***1***他的像前則往往是煙消火滅,冷冷清清。

  ***2***漢人對宗教並不虔誠,但是利用宗教卻廣泛而精明。

  答①

  ②

  《關於中國彌勒信仰的幾點感想》閱讀答案

  1.漢族的宗教性並不強。

  2.①通常人們看見彌勒只覺得好玩,並沒有想到他是未來的佛,這說明漢人對宗教並不虔誠 ②從歷史上看,漢族的統治階級和平民百姓卻沒把宗教當作信仰,而都非常善於把宗教當作政治鬥爭的工具,統治者用,老百姓也用。