人性與文學形式的演進閱讀答案

　　導致文學形式演進的因素眾多，但人性的發展起了極其重要的作用。通俗小說、戲曲等文學形式的演進就是適應城市平民的享樂要求的人性發展而產生的。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《人性與文學形式的演進》閱讀材料

　　導致文學形式演進的諸因素中，人性的發展仍佔有極其重要的地位。大致說來，文學形式的演進有些是直接與人性的發展相聯絡的，有些則是間接的聯絡。

　　以直接聯絡的來說，如通俗小說、南戲、雜劇等本是適應城市平民的享樂要求而產生的，而這種享樂要求的形成，固然有賴於城市生活***包括工商經濟***的日益發展，同時有賴於人性的發展，——把人們n個長期艱苦生活裡形成的抑制享樂願望的特點逐漸改變。再如對人物性格的描繪趨向細緻，這固然有賴於較高的藝術功力，但更有賴於隨著人性發展而來的個性的豐富。倘沒有豐富的個性，人物性格的描寫就不能細緻;而作家在這方面的功力，是隻有在有了豐富的個性可供他描摹以後，才能在實踐中逐步提高的。至於風格的多樣化，也是如此，劉勰的《文心雕龍》把作品風格分為八類，司空圖《詩品》光是詩歌的風格就有二十四類。這主要不是劉勰的分辨力不如司空圖，而是由於人性的發展，作家的個性差別越來越明晰，所以風格也越來越多樣。

　　就人性的發展與文學形式演進的間接聯絡來看，則審美意識與文學觀念是主要的中介。

　　文學藝術是與美聯絡在一起的。一般說來，文學應給人以美感，從而文學的形式也必須服從美感的需要。但人的審美意識是經常在變化的，今天認為美的事物，過些時候有可能被認為不美。因此，文學形式的演進必須順應審美意識的變化。但這些變化又直接或間接取決於人性的發展。

　　四言是《詩經》的主體，但從東漢起，四言詩在詩歌中的主體地位就逐漸被五言詩所取代。從今天來看，五言比四言至少有三個優點：一、由於增加了一個字，內容的含量擴大，從而能更好地敘事抒情。這也就是鍾嶸在《詩品序》裡所說的“***五言***指事造形、窮情寫物，最為詳切”。例如“餘霞散成綺，澄江靜如練”之類漂亮的詩句，用四言是怎麼也寫不出來的。四言詩當然也有寫得美的，如“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，但它的美在於這些詩句所組成的整個境界。二、四言的句式大抵以兩個字為一組，每句兩組，顯得較為單調、板滯。五言的句式則既可由兩組組成，也可由三組組成。因組合方式繁多，在同一首詩中可不斷變換，故有靈動之致。三、五言詩的句子組合方式不斷變換，得以與感情的起伏轉折相應，因而能適應多種感情的表達需要。四言詩句式單調、板滯，其能適應的多為莊重、舒緩的感情;蒼涼、悵惆、輕微的感傷或喜悅也還可以，因為那都不屬於濃烈、激動、明快、尖銳一路，多少可與莊重、舒緩相通。除此以外，就難免有些扞格。

　　四言是《詩經》的主體，可見這種句式以及與之相應的音節組合在《詩經》時代是符合人們的審美標準，能引起人們美感的。而漢以後，則人們普遍認為五言詩更能引起美感，在四言詩向五言詩演進的過程中，審美意識起了很大的作用。

　　***節選自章培恆、駱玉明主編《中國文學史·導論》，有刪節***