及物與當下詩歌的境遇閱讀答案

　　正因“及物”及其限度的存在，新世紀詩歌的境遇獲得了明顯好轉，但距離真正的繁榮還任重道遠。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《及物與當下詩歌的境遇》閱讀材料

　　①詩歌境遇逐漸好轉是新世紀文壇一個不爭的事實。僅僅是詩歌自身內在重構的努力就足以令人興奮，空前活躍的民刊、網路平臺催生的書寫與傳播方式變革，帶來了自由和創造的品質。詩人們大多數自覺迴歸詩歌本體，致力於各種藝術可能性的挖掘和打造，提升著詩歌的品位，尤其是“及物”策略的明智選擇，將詩歌和現實之間的關係調整到了相對理想的狀態，甚至可以說，它是促成新世紀新詩境遇轉換的最重要的動力之源。

　　②說起“及物”，它的來路還頗為坎坷。20世紀80年代中期之後，出於對意識形態寫作、巨集大敘事的反感和規避，許多先鋒詩人將詩與現實的關係理解為過度貼近現實、時代寫作，會導致詩歌創作速榮速朽。所以在創作中迷戀純詩，常有意汰除社會層面的“非”詩因素，高蹈於優雅、和諧的幻想和神性世界，和現實若即若離。這種追求強化了詩意的純粹及技巧的稔熟，但過於玄奧超然的所指卻把一般的讀者擋在門外，懸置了詩與現實深度對話的可能。基於“不及物”詩歌的諸多弊端，20世紀90年代的“個人化寫作”則格外關注“此在”，表現日常生活的處境和經驗，注重“及物”。新世紀詩歌整體上延續了“及物”路線，但是詩人們知道詩歌如果不去關涉人間煙火生，前途無從談起，並在創作中表現出新的超越性品質。

　　③詩人們雖不完全拒斥超驗、永恆的情思元素，可是已注意講究“及物”物件選取的穩妥、恰切，在典型、多維的日常處境和經驗的有效敞開中，更接地氣地建構詩歌的形象美學，與當代生活的聯絡更為廣泛。不僅是瑣碎細微的日常生活，嚴肅重大的社會問題也走進了抒情空間，並且因為詩人直覺力的超拔和感受的深入，很多作品穿越了物件的蕪雜和表層，由靈性感悟的小聰明進入了事物的本質根部，閃爍著智性之光。

　　④但是，詩人們沒將現實因子直接搬入詩中，而是依靠能動的主體精神和象徵思維等藝術手段的支撐，在呈象過程中充滿靈性，獲得一定的精神提升，甚至有時還能提供出某種新的精神向度。

　　⑤詩人們還始終堅守詩之為詩的原則，決不放棄藝術性的前提。他們清楚“及物”說穿了只是解決了題材走向問題，文字要贏得讀者的認同還需藉助藝術技巧的支撐，以完成日常經驗向詩性經驗的轉換，所以在創作手段上各顯神通。有人擯棄直抒胸臆方式，啟用帶有象徵色彩的意象進行物態化抒情，有人嘗試借鑑小說、戲劇、散文的手段，把敘述作為維繫詩和世界關係的基本手段

　　⑥遺憾的是，新世紀的“及物”詩歌在物件選擇、精神提升、藝術品質堅守諸方面都存在著一個限度問題。比如“及物”意識的無限泛化，有時就模糊了選擇的界限，做到“日常”化同時“審美”一維卻被削弱了;有些詩藝術上態度散漫，結構蕪雜，敘事枝蔓囉嗦，“及物”詩歌或空洞，或矯情，很難引起讀者共鳴。詩歌境遇的真正轉換雖然需要社會、讀者、詩歌的“合力”作用，但主要還得依靠文字自身的良性執行，從這個向度上說，正因“及物”及其限度的存在，新世紀詩歌的境遇獲得了明顯好轉，但距離真正的繁榮還任重道遠。在怎樣的前提下和範圍內“及物”，應以什麼方式“及物”，“及物”過程中該避免哪些問題，還需要詩人們慢慢思量。

　　***摘自2015年4月13日《光明日報》第13版，有改動***