進化之2相關作文20篇
進化吉山探梅之旅 篇1
國小三年級作文 ,593字今天下午，陽光明媚，我和好朋友一起參加了蕭報小記者活動—進化吉山探花尋梅之旅，到了那裡，首先印入眼簾的是人山人海、車水馬龍，我們在人海中找到水晶老師簽到，又讓石頭哥哥教我們怎麼樣拍梅花，講完之後，直正的探梅之旅開始了。
進入梅林，首先是撲鼻而來的花香，令人身心陶醉，接著我看到連綿起伏的山坡上一片粉紅色，美麗極了！我拿著手機走進梅林，腦海裡想著石頭哥哥教的方法，開始捕捉梅花最美的角度，心想一定要把最美的梅花拍下來，把這美景永遠的記錄下來，我拍著看著，驚奇地發現梅花不止是粉紅色，還有淡黃色、白色。它們千姿百態、爭奇鬥豔，有的傲立在枝頭，有的含苞欲放，還有的似乎有些害羞，半開半閉著。各種各樣的梅花，因為樹旁沒有註明是什麼梅，我分不清梅花的種類，賞梅前我還讓媽媽查過電腦，梅花按枝條及生長姿態可分為葉梅類、直腳梅類、杏梅類、照水梅類、龍遊梅類。按花型花色可分為宮粉型、紅梅型、照水梅型、玉蝶型、硃砂型、大紅型、綠萼型和灑金型等。可是在這裡我只看到各種不同顏色不同花型的梅花，分不清哪種是哪種了，開心快樂的時光總是一晃而過，不知不覺就到了和大家一起集合的時間了。我依信不捨的和梅花告別了。
最後水晶老師還帶我們玩了有趣的親子活動—元霄送湯圓活動等，在歡聲笑語中我們結束了下午的進化吉山探花尋梅之旅，大家都開開心心的和老師們道別回家了，期待下一次有趣的小記者活動了。
讀《孤獨的進化者之鄉村教師》有感 篇2
國小六年級作文 ,695字孤獨，是或否？愛，有或無？
一、
星際戰爭讓人類面臨滅頂之災，生存還是毀滅，竟取決於一座小山村裡的最後一堂物理課！
一位鄉村教師，幼年時身陷險境，就是他的老師在狼群中拼殺，捨命救出了他，老師將死之時，用目光把一份心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛……
他繼承了老師的遺志，成為了教師，儘管得了食道癌，也不肯花錢治病，而是將工資給孩子們買了書與一些吃的。
在他臨終的前一天，他把孩子們召集到病房，忍著病痛給孩子們上最後一堂物理課，給孩子們講解“牛頓三定律”。
就在這時，星際戰爭剛剛結束，為了封鎖敵人，碳基帝國準備消除防護網內所有“3C級”以下的星球。
這隨機的抽測，正好落在這幾個孩子身上，而其中三題，就是“牛頓三定律”，這最後的一堂物理課，鄉村教師的愛，竟挽救了全人類！
二、
地球是孤獨的，因為沒有什麼跟它互相為友；人類是孤獨的，因為它對宇宙只有探索，沒有交流。而一個人卻並不孤獨，身邊的朋友、家人都能與你表示友好與關切—尤其是教師—這是人類中的一個個體，有一定數量，分佈於人類種群的各個角落，充當兩代生命體之間知識傳遞的媒介。
教師，他們會默默地關心你，會不留餘力地默默地將畢生數學傳授與你。
三、
我的老師，她就像那位鄉村教師一樣，不辭辛勞地教育我們。
記得有一次，老師得了重感冒，儘管如此，她仍舊一如既往地來給我們上課。
老師課上說的第一句話，就是說明自己的病情，讓我們安靜一些。我們自然認真聽課，還懇求老師回去休息，可老師還是繼續上課。
四、
孤獨的進化者—孤獨？不，我們有愛，有人與人之間的友誼，我們—不孤獨！
以文化之名，走進家鄉 篇3
國小四年級作文 ,420字文化是民族凝聚力和創造力的源泉，豐富多彩的精神文化生活，其離不開鄉鎮文化站。因此加強鄉鎮文化鎮的建設，充分發揮文化站功能，是當前新農村建設的一項重要任務。
這天，我們來到了安地鎮寺口村的文化大禮堂，瞭解了寺口村的文化，我們並排坐著，聽著鎮文化站的講解員講述寺口村的文化。
傳說寺口村的祖先姓邵，他是一位德高望重的能人，而且會看風水，每到一個地方都會規劃起家園，住一段時間如果不滿意，就會繼續遷徙。有一天，他們來到了環境優美，山清水秀名叫雅幹村的地方，可是當地的百姓不歡迎他們，他們只好繼續前行，來到了一座寺廟前，這裡鳥語花香，空氣清新。
族人便詢問寺廟中的方丈：“可否能讓我們在此住下。”方丈爽快地答應了族人，人們辛勤勞動，男耕女種，早出晚歸。最後，邵氏人越來越多，族人們想，既然在這裡住下，那就該取個名字，村口有座寺，那就叫寺口村吧，寺口也就由此而來。
通過對寺口村的農耕文化的學習，知道了寺口村的由來，也更加激發了我對的農耕文化的瞭解。
傳承中華之美，飽含文化之韻 篇4
國二作文 ,975字春節是中國人眼中最重要的節日，它在人們的心中，有著無可替代的地位。春節之所以有如此大的魅力，是因為它的存在既代表了人民美好的社會願望，也反映了一個時代的社會現象，同時也折射出中華文化的魅影。
最具文化底蘊的，當然要數“對聯”和“福”字。對聯，又稱楹聯或對子，言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式，更是中華民族的文化瑰寶。通俗性和高雅性相容，雅俗共賞。這種獨一無二的藝術形式，深深地吸引著我。“福”字指“福氣”、“福運”。春節貼“福”字寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間也有將“福”字倒過來貼，表示“福氣已到”。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。同時，“對聯”和“福”字也展示了中國書法的博大精深，一橫一瞥，一點一捺，寥寥幾筆卻有無限氣概和感慨，讓我讚歎不已。
接下來，就是我們盼望已久的除夕，也就是我們口中的“大年三十”，是一家人相聚日子。這一天，無論大人還是孩子，都格外高興。當然，這一天也有三個最為重要的習俗，便是“祭祖”、“吃年夜飯”、“守歲”。吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。飯桌上必不可少的菜餚，非“魚”莫屬，它取“年年有餘”的吉慶寓意。其次，加上春節聯歡晚會這一盛大節目的襯托，顯得更加吉慶歡樂。最後，人們還要守歲。守歲的“守”，即有對即將逝去的舊歲有留戀之情，也有對即將到來的新年懷希望之意。“一夜連雙歲，五更分二年”，在除舊佈新之際，親朋好友，圍爐而坐。回顧過去，展望未來，收穫頗豐。煙花滿天飛，點綴的夜幕絢爛多姿，每個人都靜靜欣賞煙花上升的精彩和綻放的美麗，隨著煙花的升空，默默祝願……
年初一，一定是春節中最溫馨的一天。這一天，每個人都要走街串巷，給親朋好友帶去問候和祝福，也就是俗稱的“拜年”。“拜年”是春節的一項重要習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。我想，這一天也是小孩子們的最愛的一天。因為在這一天，小孩子們可以收到大人的“紅包”，即“壓歲錢”。這裡面不僅有錢，更有大人們對孩子們新的一年的祝福和祈願。時間帶走的是嬌豔的外表，留下的卻是經久瀰漫的醇香！春節正是如此，幾千年的歷史，造就了它的輝煌，造就了它無法撼動的地位。我們愛春節，更愛創造它的傳統和文化！
中華文化之基石——漢字 篇5
高一作文 ,409字小時候，我對漢字就有一種說不出的喜歡，每次媽媽買練字本回來給我練字時，我便歡天喜地地捧著練字本到書房專心地寫起字來，我寫著寫著，常常為我面前的這一個個方塊字而動情。它們像一群群活潑可愛的孩子在紙上玩耍嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。
中華兒女對漢字的感情是無法形容的，那是一種發自內心的親切，一種由衷的崇敬。漢字是最優秀的藝術，唯有它能發展成為一門“書法藝術”，在各位書法家的筆下，神奇漢字更是魅力四射。
在當今全球化迅速發展的背景下，作為炎黃子孫，我們更應該熱愛自己的文字，傳承自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個中華文化的瑰寶永遠閃爍著它那迷人的光輝。漢字的飄逸、整齊、輕盈、歡快，像中國人，堅韌不拔、端端正正，是中國百年來的文化精髓。
作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史，更要熱愛自己的文化，最愛那先生教的方塊字兒，如同做人一樣，橫平豎直，堂堂正正。
美食文化之我見 篇6
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
經歷時光進化的微光 篇7
高一作文 ,957字當我們昂首仰望天才時，當我們羨慕天才那刺眼的光芒時，我們是否想過那耀眼的光芒從何而來，那與日月爭輝的光芒是以何物聚集而成的。
黃沙漫漫，伴珍珠一顆，同樣在烈日下暴晒，千里外遠眺，誰看不到那顆圓潤閃亮的珠子？誰又注意到了大片黃色中的一粒沙？人人都想做珍珠，光彩奪目，得到世人的認可與尊重，但是，珍珠原本不就是一粒沙子嗎？
在逝去的記憶裡，或是陽光的午後，或是星星點綴的夢裡，一道微光從心靈上如箭射過，毫無預料，極其意外地出現，不曾停留，又如流星般匆匆劃過天幕，那道微光如此渺小，熒光一般，因為微不足道，你不曾將它銘記於心，可天才會刻骨銘心，因為我們的隨便捨棄，我們離平凡越來越近，離偉大越來越遠，淪為滄海深處毫無光澤的沙礫。
多年以後，以天才的作品，認出了曾被捨棄的微光，那剎那是憤怒，是遺憾，是惋惜，還是深深的悲哀？是否正在那時天才無比耀眼的光芒是從微光點點滴滴地積累起來，我們隨手遺棄漸漸它就黯淡了；而天才時刻珍惜著，所以才有無比耀眼的的光芒。
珍惜自己身邊的微光，我想到拿隨身攜帶的錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中。光雖小但卻不曾遺棄，正因為懂得珍惜，正因為學會把握和運用，於是在時光的打磨下，沙礫變成了珍珠，微光聚整合日月，化作歷史記錄了他們。
珍惜自己身邊的微光，牛頓珍惜蘋果掉落的微光，而創作了《萬有引力》學說，成為眾所周知的科學巨人；瓦特珍惜了開水沸騰時帶給他的一剎那微光，而改進了蒸汽機，贏得萬世銘記；沃爾特沒有捨棄小老鼠帶給他的一瞬微光，而創造了眾人喜愛的米老鼠，名留歷史。珍惜自己身邊的微光，如果畢達哥拉斯不曾珍惜有節奏的打鐵聲中迸發的微笑，又怎麼會認識到音樂的和諧與數學的比率可能相關的；倘若凱庫勒捨棄了夢中碳原子如蛇般咬住尾巴旋轉扭動的微光，又何來苯分子的六角環狀結構？
珍惜自己身邊的微光，當靈感悄然來臨，生命之筆會記下他的足跡，不要因為那點微光實在渺小而捨棄，遼闊的滄海也是從點滴聚集而來的，不要因為那渺小微光屬於自己的，別人無法偷無法搶便不以為然，你放棄的機會，它不會在原地等待你，它會揚帆起航尋找珍惜它的人，去尋找會讓它發光的人。
那一秒，心靈雖掠過的是一道渺小的微光，但請你不要忽略它，不要隨意捨棄它，請珍惜它，記錄它，毫不猶豫地用手雕刻完成它，化虛幻為真實，迸發微光，閃耀永恆。
品中華文化之芳香 篇8
高二作文 ,833字開啟書本，拈一朵文學之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著中華文化的獨特芳香，細細品讀，回味無窮。
文化，不知於何時，你突然出現；不知於何處，你開始熠熠發光。
也許是在遠古，你從歷史的深處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我。在很遠的時代，你便流行於民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩經》的時候。305首詩歌的確是一種文化，開創了現實主義詩歌之路。
在戰國七雄的戰爭中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇統一天下後，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說，不得不說是一筆極為可觀的財富。不得不佩服你，因為經得住時間的沉澱，往往是永恆的東西。
文化是民族的符號。一個民族的崛起，除了經濟的強盛外，更重要是文化的繁榮。進入21世紀，隨著中國經濟的騰飛，中華文化的復興也擺在我們每個炎黃子孫面前。中華民族有著悠久的文明史，雖歷經滄桑，但仍昂首屹立於世界之林，文化的薪火相傳，居功厥偉。乘一隻孤舟，在碧波盪漾的歷史長河中划行—中華文化是一部巨集篇巨幅的文化發展長卷，從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹，死而後已”的獻身精神，都無一不是中華文化貫穿始終，一脈相承；都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，“傳承中華文化，共築精神家園”既是歷史責任，更是光榮使命。
神州大地，處處絃歌之聲；誦讀經典，品文化之芳香。
既知中華文化為核心，那我們應當怎樣做呢？我想：傳承中華文化需要創新機制，中國特色社會主義文化，源於人民，依靠人民，惠及人民。因此，要想實現“激發全民族文化創造活力，推動文化機制體制創新，推動社會主義文化大發展大繁榮的”改革目標，必須以人民為本，滿足人民的需求。
傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發展好，為實現中華名族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
文化之旅 篇9
高一作文 ,853字掬一捧長江水，你可以不想知道它的源頭，但你在文化長廊裡流連信步時，你一定要去它的起點走走，並隨長廊曲折而前進。
在這個天荒地老的時代裡，文化的世界，書的世界是最寧靜的。中國的青山綠水賦予人之靈感，而人轉而賦予青山綠水以多情。
讓我們翻開古老的書籍，去體會其中的道理、情感。
翻開《詩經》，那樸實的語言描寫出男女情感之深厚。“窈窕淑女，君子好逑”直接表明了自己的情感。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，想象一下，劃開小船，撥開蘆葦，對面站著的便是自己日思夜唸的人兒，那是多麼的景象，這是多麼真摯的情。
翻開《論語》，那精煉的話語便是孔子所教導我們的人生真諦。“知之為知之，不知為不知，是知也”，不懂的問題不要裝作已懂，要學會不恥下問。“三人行，必有我思焉”人無完人，每個人都有長處和短處，要學會“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這才是聰明人的作法。
翻開《唐詩三百首》，那被賦予了情感的詩句便是這代人的智慧結晶。是李商隱的“藍田日暖玉生煙”告訴我們，有些理想是可望不可即的，我們應當以實際情況為依據，找到符合我們的理想與追求。切忌定可望不可即的目標。是王維的“明月鬆間照，清泉石上流”告訴我們大自然是美的，我們要敬畏自然，熱愛自然。
翻開宋詞，那優美或是悲悽的詞表現了宋由盛轉衰是人們的悲愁。李清照，這一優美女子，她的“滿地黃花堆積，憔悴損如今有誰堪摘”展示給我們一幅悽慘悲涼的畫面，凋落的黃花滿地都是，也給我們展示了她人生正值晚年，人生路途潦倒的意味。
翻開《紅樓夢》，那人間愛情之悲劇展現在我們眼前，賈寶玉對林黛玉的愛是不同於對其他丫環的愛，是真正的愛情。但這種愛情在那個封建家長制的年代是註定結不成果的。《紅樓夢》中的詩句是優美的，“花謝花飛花滿天”優美而悽慘，預示著黛玉悲慘的結局。“半卷湘簾半掩門”告訴我們不僅要接納新事物還要保留自身獨特的個性。
閉上眼睛，絢麗的文化便浮現在腦海裡。
文化正如滔滔不絕的江水，生生不息，歷史悠久。文化是不斷進步的，正如“半卷湘簾半掩門”，不僅要改進文化，也要保留好的文化。
進化論 篇10
國二作文 ,675字什麼是進化？不斷思索為進化，不斷進取為進化。不要沉溺於自己的安樂窩，勇敢追求，不斷進化。
何為人類？大家都說是神奇的物種，實則不過是動物的一種。那又為何會與動物如此涇渭分明呢？因為我們已進化成可以統治、讓動物臣服的生物。如果億萬年前，我們不曾從那樹上跳下，如果面對困難，我們不曾苦苦思索，如果面對現狀，我們只有滿足……我們會是什麼？
我們不能滿足。
面對木牘，蔡倫沒有滿足，才有了今天便於書寫的紙張；面對權威的牛頓，愛因斯坦沒有滿足，才有了今日更加完備的物理體系；面對殘奧會上的金牌，“刀鋒戰士”皮斯托瑞斯沒有滿足，才有瞭如今全世界對他的褒獎；面對科技，比爾盖茨沒有滿足，才有如今發達的資訊科技……如果只有滿足，我們擁有什麼？
假設我們只有滿足。
像吳王一樣，淪為越王馬前卒；像古老的中國，認為自己地大物博，於是閉關鎖國，淪為帝國刀俎下的魚肉……也或許我們滿足於自己的山洞，就會淪為蠢笨的不知名的某種動物。
不滿足意味著要去追求，而不滿足卻不意味著貪得無厭，日日沉迷於別人的爭奪。不滿足是要去追求自己的理想，為之奮鬥，為之喜為之優，然後收穫一份也許沒有成功，但過程充滿快樂的人生。不滿足不是追名逐利，好高騖遠，為了生不帶來、死不帶去、毫無價值之物，苦苦追尋，落得個遭人唾罵而悲慘的下場。要追求，但不要盲目追求，要進取，但不要選錯方向，要清楚自己有什麼，要什麼，什麼有意義，才能稱之為有意義的追求，才能讓自己的境界昇華，才能稱之為個人的進化。
沒有追求，沒有不滿足，我們不會進化。今日我們滿足，就會停滯不前。請勇敢走出來，去追求，去進化。
文化之殤 篇11
國一作文 ,1078字翻開歷史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起來暗乎乎的壁畫，用鐵錘砸著著敦煌莫高窟的塑像—婀娜的體態變成了碎片，柔美的淺笑變成了泥巴……
這是餘秋雨筆下的敦煌之殤，令人無比痛心。我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面壁畫的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾道傷痕罷了。今天，世人對文化的踐踏，相比於王道士，真正是有過之而不及。
與王道士不同，現代人譭棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經典的話，叫做“文化搭臺，經濟唱戲”。口頭上，信誓旦旦復興文化，實際上，是在文化遺產中尋找經濟的賣點，文化已經成為了經濟的附屬品。
現代人不是王道士，王道士只是把藝術珍品賤價出售，現在的人靠自己的想像力，從經典文化中“淘金”，不用花重資贊助黃金時段的廣告，不必在產品質量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為？至於那些文化，與廠家何關？與唯利是圖的商賈何關？於是乎，諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一隻大粽子，陶淵明因為迴歸田園，親自勞作，而被消費者爭來搶去！商業利益的驅動，就像一隻巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當作火柴，愈燒愈旺，於是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。
一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在被汙染，我們引以為豪的深厚文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業勁風中風乾的幾個名詞。
經濟本是文化生長的土壤。遠的不說，只要看看徽商的殷實，看看徽文化的發達，我們就能擺正經濟與文化的關係。
徽州商人在經商之初，無疑是艱難的。從小離鄉背井，出外賣藝，奮力拼搏。最後，出現了“無徽不成鎮”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質財富。遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種“文化”的東西在閃耀：“以誠待人”“以義為利”“以人為本”。徽商創造了徽文化，徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州山民戴上了一頂“儒商”的帽子。
回望歷史，我們的文化與經濟，是結合得如此天衣無縫。可是，今天，我們在追求經濟利益的時候，把文化糟蹋到了何種地步！
美國學者解釋類似文化開發時曾經說，當前中國的文化開發不僅有“過度性”，也有“淺薄性”。這，難道不應該引起我們的深刻反思嗎？
歷史是一個時代精神的縮影，文化，是維持民族發展的生命線。可是，今天，傳統文化在經濟大潮的衝擊下，正在哭泣。亞里士多德曾說，我們的世界是需要文明的。先哲的話，當給我們敲響一聲穿透時空的警鐘：不要讓我們再重演文化之殤的悲劇了！
還文化之甘醇 篇12
國一作文 ,829字1998年，全體諾貝爾獲獎者，共作宣言：如果人類在21世紀還想繼續生存下去的話，必段回到2500年前從中國的孔子那裡吸取智慧！聞之欣然。中華的傳統文化歷經幾千年，向世人散發出它們的睿智之光和甘醇之香，得到了全世界人民的承認和尊重。
中國的文化歷史演變早已融入浩浩蕩蕩的黃河之中，化為了我們民族的血脈。我們的血液中，由先民們流傳至今的那一道文化清流，汩汩流淌，滋養著千秋萬代。
曾有諸葛亮為我們醞釀出一杯杯忠義美酒，他向我們展現了忠義詩篇：受命於敗軍之際，奉命於危難之間，鞠躬盡瘁，死而後已！忠義之心，日月可鑑。
曾有蘇軾為我們描繪出一幅幅風雨侵擾卻“一蓑煙雨任平生”的畫面，向我們展現“歸去，也無風雨也無晴”的豁達人生。
曾有魯迅為我們演繹出一場場無煙的戰爭，他用那帶刺的筆喚醒了沉睡中的國民，振臂吶喊，譜寫出一幅“寄語寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國篇章……
我們的傳統文化，歷經千百年的滄桑，魅力永存。然而，今天，卻是知道“周迅”的人越來越多，而知道魯迅的人越來越少了……更有甚者，趙薇身穿日本軍旗裝不以為恥，楊丞琳感慨南京大 屠殺日軍戮人太少，對歷史的無知，對文化的盲目，令人心痛。種種的跡象表明，中國的傳統文化正瀕臨滅絕的邊緣，如果再不引起我們的重視，總有一天，我們的傳統文明，會遠離我們而去，遺棄了我們。君不見，當我們痴迷法國大餐和巴黎時裝時，法國人卻穿起了我們的旗袍，對中國豎起了大拇指；君不見，當韓流來襲，讓我們崇拜得五體投地的時候，韓國人卻小心翼翼地拾起我們遺棄的四書五經，古典文化……或許有一天，我們要屈辱地從外國尋找我們的文化遺蹟，何其哀也！，
還我文化之甘醇，是時候了！“儒家學之道，達則兼濟天下，窮則獨善其身”，中國的傳統文化，正處窘境中，當“獨善其身”也。我們向世界吶喊，還我文化之甘醇！
中國傳統文化是民族生存發展之根，是復興中華傳承文化之本，維護中華傳統文化是中華兒女義不容辭的責任。讓我們行動起來，讓這壇文化之酒起釀越香冽！
進取之心助你戰勝困難 篇13
話題作文 ,641字毛毛蟲有進取心，所以會忍受黑暗，破繭成蝶；長在石縫的小草有進取心，所以會撞擊岩石，破土而出。進取心是每一個成功人士必備的一種精神。
俗話說“心有多大，舞臺就有多大”，如果一個人就沒有積極向上的心裡，那麼即使機會在眼前，他也抓不住。三國時期劉禪，十分缺少進取心。他整天只是享樂，而沒有抓住自己天生優越的條件努力學習。劉備死後，劉禪登基，但他依然沒有進取心。沒有繼承劉備一統天下的雄心大志。有此諸葛亮出兵伐魏，他卻問道“我在這裡好好的，為什麼一直攻打魏國”。諸葛亮“王業不偏安”的進取心他只當做耳邊風。就如這樣沒有進取心的人，即使身邊的隊友在如何強大，也無法使他成功。
諸葛亮說“志當存高遠”。一個人有了遠大的目標，他就會為了這個目標披荊斬棘、不畏困難。周恩來總理從小就有大志，他發誓要“為中華之崛起而讀書”，此後的生活遇到了很多困難，他都沒有忘記了這個夢想。進取之心讓他充滿鬥志。有了朝上的進取之心，我們就會有無窮無盡的力量。而沒有進取之心，人生就會一蹶不振，最終一事無成，抱憾終身。
在日常生活中，常常會看到有的人一遇到困難就會放棄自己的理想，這是因為他的進取心不夠。我在聽高考講座的時候聽到了這樣一句話“只要你想考上清華北大，非常非常想，那麼即使你的天賦不夠，你也一定能考上”。人信念的力量是很強的，就好像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，有了強大的進取心作為信念，也可以“扼住命運的喉嚨”。
逃避是弱者的行為，而進取之心是強者的必備。同學們，讓我們心懷大志、永不服輸，勇敢的向未來宣戰。
中華飲食文化之美 篇14
國一作文 ,1288字中華文化博大精深，源遠流長，它為我們所驕傲與稱讚。中華民族是一個對食物具有狂熱愛好的民族，中國的飲食文化蘊涵著中華文化之美。
中國人對於食物精益求精的追求從不曾因時光的變遷而動搖。古之祖先對於美食的熱愛，也體現著對生活的熱愛，對山川自然的熱愛。他們懷著這樣一份源自於對自然、生活的熱愛，甚至對未來生活的憧憬與美好，在數千年格物運化中，逐漸孕育出了屬於中國的雅俗共賞的中華飲食文化。
子曰：“食不厭精，膾不厭細。”孔子一生清貧，然而他對美食之追求卻未曾厄於窮困之中。當然，中國的飲食文化，也離不開茶。《神農本草經》中說：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”茶，作為飲食文化中的“飲”最重要的一部分，茶中流露於“情”，品茶抒情，寄情於茶的詩句數不勝數，便有了“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人”。詠茶賦詩，也為中華文化詩詞注入了新的活力。從遠古時代傳說起，就融於華夏大地的水中，也流入了炎黃子孫的血液裡；自陸羽始，中國有了茶學，也有了茶文化，也是中華文化重要組成的一部分。陸羽尋出了茶的真諦，並在尋覓“至茶”的過程中形成了不羨榮華，專心研究於茶的品格。
“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香。”這一句可謂中國飲食文化大雅之寫照。有大雅便有大俗。飲食離不開凡塵俗世，柴米油鹽，而在大俗之氣裡有大雅之氣度。
蘇軾乃一代美食家，他一生放蕩自由，享受生活，對美食的鑽研可謂精妙，所制的東坡肉流傳至今。而他的《豬肉頌》看似一篇娛樂之作，俚俗之作，但“待它自熟莫催它，火候足時它自美”這一首小詩雖不求押韻，詩人可自搖自扇，火可自文自武，肉香由淡至濃，更讓人垂涎欲滴，難怪詩人又“每天起來打一碗，飽得自家君莫管”兩句，顯露出詩人的閒情與雅緻，這不僅是中華美食的一種性格，更是中華文化美食之旅。然而，這東坡肉不正是東坡身處逆境之間，樂安天命的精神境界的體現嗎？也正是因為東坡豪邁曠達，熱愛著繁華世俗的世界，才得以在坎坷、曲折、磨難中尋求自己所愛的食物。我們無從知道東坡等了多久，但在品嚐東坡肉入口即化，吃了還讓人流連忘返的美味之際，我們似乎能體會到他那超越美食之外的，對生活的愛與追求。這難道不是大俗之氣中亦有大雅嗎？
中國的飲食文化隨著時間的年輪一代一代地流傳了下來，至今仍寄居在我們的味蕾之上。中華文化美食包羅永珍，但中國人的“好吃”更是舉世聞名。然而，不少西方人卻對此頗有微詞，把中國人對於美食的追求看作“貪吃”與“浪費”，這可能是因為他們不瞭解我國傳統的飲食文化而已吧！文化價值的不同，自然也產生了思想上的差異，但終究都會殊途同歸，都能折射出對美好生活的愛與追求。
美食不僅是中華文化不可分離的一部分，東坡肉也不僅是一道美味佳餚，它蘊藏大俗之中亦有大雅之氣度的中華文化，這何嘗不是一種耐人尋味的睿智的人生哲理的體現呢？
在中國，飲食文化的意義也許早已超出其本身，它與中華文化其他方面相互交融、相互促進，更體現了中華文化中的一種雅俗共賞，關於情懷的人文精神的意義！飲食文化也能折射出中華文化的氣質，傳承中華飲食文化也是傳承中華文化，讓我們攜起手來，為中華文化生生不息，代代流傳而努力奮鬥吧！
孝的“進化史” 篇15
孝的“進化史”作文6 ,661字我所在的城市叫孝感，孝順感恩是這裡的標誌。關於孝順每個時光的看法，表達方式不一，我們來看看它是怎樣進化的。
董永是有名的孝子。漢朝時，叫董永。他家裡非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事。但出於孝順，他不得不以身作價向地主貸款，埋葬父親。
我從出生到現在從來沒有一個人為了給父母辦喪事賣身的，他是一個極孝順的孩子，知道懂得感恩父母，儘管他的父親沒能給他良好的條件，但我認為在他們那個時代可能表達孝的方式含蓄，但又充滿愛與親情。
到了我爺爺那一代，孝順不再像以前那麼含蓄，但又不在表面誇張地表現自己對父母的愛，只是默默地付出。幾個孩子的父親後天得了白內障，由於家裡窮，沒錢治病，眼睛就看不到了。他平常走路很小心，但卻被放在廠裡的刀割斷了手指。兒女們都紛紛送父親去醫院，父親疼得一直想咬自己的手指，兒女們輪流將消過毒的手指放進父親的口裡給他咬，他們都說不忍心看著父親疼痛，希望能幫他分擔一點痛。兒女們的手指上都有泛紅的牙印，但每個人卻不顧自己去安慰父親“不要怕，我們都在，做完手術後就好了。”而父親到現在都不知道他當時咬的是兒女們的手指，他們也沒告訴他。
現在的電子產品深受小孩子們喜愛，他們通常用開放的心態表達對父母的愛。現在手機上有許多表達自己心情的圖片，用語言和動作來表達對父母的愛，不含蓄，親情和愛意滿滿，直接簡潔明瞭是我們這一代的標籤。但幾代下來只有一個目的：孝順父母，感恩父母。
父母給了我們生命，孝敬父母是我的天性和道德，雖然表達的方式會變，但孝順的心不會變。希望每一位善良的孩子知道：父母愛你，他也要愛他們。
享孝文化之繁華 篇16
享孝文化之繁華作文6 ,559字落日熔金，暮色四合，乘一扁舟來到歷史的彼岸。與孔子探討“仁政”的偉大，與董永分擔賣身葬父的感傷，與黃相體味溫席的孝心……用一指墨香看盡文化深邃與靈動。
文化從那翻滾激盪的黃河開始，便軋植於我們的心田。篆刻於基因，融化於血液。古中國作為四大古國之一，擁有著悠久的歷史，和長達數千年的中國文化也越來越注重“孝”。而偉大的中華民族也正因為這博大精深的文化而越發絢爛壯美。把孝文化作為生命的行囊，便讓靈魂與孝一道穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
我的家鄉是孝感，孝感是一個歷史悠久的城市，從名字可以知道與孝密不可分。當然，作為大孝子董永的故鄉，又為孝感添上了一層濃濃的“孝”意，董永家境貧困，但是他對父母的孝心卻始終如一，對父母的愛卻倍增。當父親去世後，董永痛心不已，但自己卻沒有錢去安葬自己的父親，於是毅然決定出賣自己的身體，讓父親有一個體面的葬禮。
孝文化，如遼遠的江海，包容著一切。既有董永賣身葬父的孝心，也有黃香溫席的精神。那些點點滴滴我們都須銘記於心，來日我們應當湧泉相報。孝，常常浮蕩在我的心間，那裡更有24孝圖的感悟，那是中華文化的精髓，炎黃子孫的傲骨。它如枝頭梅花吞吐芬芳。我願乘文化之舟，渡孝之滄海。享那份美好與真摯，低吟文化之妙語，歌吟一生，幸福一生！
這樣的精神，希望我們共同擁有，共同打造共享孝之盛宴！
進化？還是退變？ 篇17
國二作文 ,937字當下，科技在高速發展，或許過不了多久，就會高度發達。人工智慧就像是魔法一樣，將一堆“破銅爛鐵”搖身一變，成了能像人一樣思考的計算機。於是我們說：“計算機越來越像人了。”然而，實際上人類也在慢慢往計算機方向演變，這是很危險的。
眾所周知，計算機是通過預設演算法、程式來使它執行，以達到設計師的最終目的。也就是說，計算機本身並不明白自己“為什麼要做”或者“執行程式的意義”，就算是人工智慧也在其列，比如那位下棋高手“阿爾法狗”，就算它下得再高明，也不知道自己為什麼要去下棋，為什麼要去贏別人。
那或許有人會說：“人向計算機演變，不是好事嗎？我們會專注於正在執行的事，提高辦事效率，在有限的時間裡不會有浪費的存在，能完成更多的事情。”
的確，從這個角度來看，人類是進化了，但從整體，從大局來看，這個進步太片面了，人們進化了辦事效率的同時，卻失去了作為人本身該有的東西—價值觀與同情心。人類有理性思維，計算機有演算法程式，兩者是類似的，但人類的價值觀與同情心，決定了人類相比計算機還有感性思維，它讓我們去思考做事的意義、價值，以及是否會傷及無辜。
假如人類果真像計算機一樣，失去價值觀和同情心，必將走入一個黑暗的時代：為達目的不擇手段—盜竊、謀害、行賄。連正義的法律與道德，也顯得黯淡，失去價值。那時，人成為了徹頭徹尾的冷血動物。為了決定誰站在食物鏈的頂端，人與計算機必有一戰，然而，人的理性思維與計算機的程式演算法相比，更高明嗎？這場戰爭，人類又有多少勝算呢？
既然已經知道了失去同情心與價值觀的利害，我們是否該思考如何防止人類變成計算機那天的到來呢？我認為要避免這一切的發生，是要看人類自己選擇什麼樣的道路。我認為，們應該普及教育，尤其在低齡，尤其普及文學上的教育，讓他們從小受到薰陶，明白什麼是正，什麼是惡，什麼是善，什麼是邪。在人很純真的時代，播下美好的種子，才不至於結出惡果，才能為他們豎立正確的思想，才能在這之上發展法律，完善法律。這樣，合理的人類社會才能得以延續。
我記得石森有部作品，叫《電腦奇俠》，講一位人造機械人“次郎”安裝了“良心迴路”幫助人類打擊邪惡機械人。機械人有良心迴路，是幸運的，倘若哪天人類也不得不都裝上了，那可是真的悲哀啊！
不要讓傳統文化之花枯萎 篇18
國小四年級作文 ,913字中國傳統文化是中華民族文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化。中國是一個歷史悠久的國家，中國的傳統文化更是博大精深。
中華傳統文化包括：古文、古詩詞、曲、賦等。傳統節日有：春節、清明節、寒食節、端午節、中秋節……
可是“洋節”來襲，西方的情人節代替了七夕節。春節白天熱熱鬧鬧，而晚上在電視機旁看春晚。可是，現在的春晚沒有意思了。以前，春晚上不是應該扭秧歌啥的嗎？清明節又有誰會在自家的門前插幾隻嫩柳呢？只不過去掃掃墓，僅此而已。中秋節，誰還會一邊吃月餅，一邊賞月呢？端午節來臨，誰還會閒著去包粽子呢？重陽節又會有誰去登高呢？中華優秀傳統文化慢慢被人遺忘，可見，扭秧歌、敲大鼓等這一些文化習俗正離我們遠去。傳統佳節現在日益冷清，怎能不讓人擔憂？
想想以前，每當大年三十晚上，村子裡立刻就熱鬧了起來，有敲大鼓的、有扭秧歌的、有舞龍的……好不熱鬧。小孩子穿著棉襖你追我趕，不停地放著炮，老人聚在一塊兒聊天，年輕小夥子和俊俏姑娘給大家表演節目。而清明節，人們總會把嫩綠的柳枝插在自己家的門前，端午節時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜、包粽子……到了中秋節呢，我們一家會拿著一盤月餅坐院子裡，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間的一大樂事啊！可是……現在呢？人們對西方很崇拜。鴉片戰爭以來，中國人便對西方有了一種恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼又歆羨的種子。面對這種情況，怎能不讓人擔憂？
作為一名小學生，我要倡議大家獻上一份微薄之力。優秀的傳統文化不僅屬於整個民族，它更屬於整個世界。我們要盡全力把我們的傳統節日推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。我們要保護傳統文化，弘揚傳統文化。
中國積澱了悠久的文化遺產，蘊含著豐富的人類的美德精華，體現了人類對真善美的追求。讓我們在這裡棲息、成長，讓每個人文明、高雅、有氣度、有風範！我要向別人、整個社會呼籲：不要再崇拜和恐懼西方人了。我們的傳統節日正在和我們告別，我們一定要努力去捉住它們，不要讓它們揮手和我們永久的告別。我們的傳統節日是無可替代的，是獨一無二的。
我們一定要保護好傳統文化，不要讓“傳統文化之華”枯萎。
進化與退化 篇19
國三作文 ,851字瑪雅人的預言再次落空，2012年，地球並沒有如約毀滅。在感謝上帝恩賜與寬恕的基礎上，倖存的人們將世界潮流迭而又迭，朝利人的方向不斷前進。
隨著現代化程序的推進，許多新生命力被注入當代世界之中。人工智慧應運而生。它是時代的偶然，亦是必然。它的出現展現了人類非凡的智慧和無窮的創造力，是社會得以潤滑前進的必要條件。然而，近年來許多對人工智慧的評價似乎蒙上了陰暗的面紗，無論是“人工智慧將取代人類，稱霸世界”之類的遑論，亦或是“人工智慧將永遠追趕不上人腦”的消極觀點，都阻止不了事實的日臻完善和根深蒂固：人工智慧會為現代化的程序創造無限的可能性，其發展速度將匹敵，甚至超越人腦的思考速度。
人們對於人工智慧的擔憂與恐慌並非完全謬無根據。2010年上海世博會上，東京館內展出的音樂機器人令世人所驚豔折服，它用嫻熟的指法向世人呈現了中國名曲《茉莉花》。它所展現的，不僅是技術本身，更是日本對科技的不懈苛求與突破。
這種精神和趨勢顯然感染了許多人，許多國家紛紛效仿。近年來，美國推出的“深藍”機器人以絕對優勢戰勝了世界象棋大師，高考機器人以微弱差距與高考狀元相匹敵，人工智慧將現代化的潮流推向了歷史最高點。
人們於此擔憂人工智慧終將取代人類，因為展現在他們眼前的，已然不是冰冷的鋼鐵驅殼，而是活生生、有思想有溫度的生命體。人們在驚惶的同時，亦開始反思自己的不足，並逼迫自己精益求精，以削減這種顧慮，並迸發更強大的創造力。
然而，蘋果公司總裁庫克的顧慮是有現實條件為依託的，並非泛泛而談，杞人憂天。
我們常能看到公車上站著的，已至耄耋之年的老者，他們經歷了一天的奔波和勞累，將滿懷期待的目光投向入座的年輕一族時，換來的卻是無視和白眼。當交叉路口發生交通事故，我們看到的不是爭相報警和解救奄奄一息之人，而是爭相拍照併發送朋友圈，原本留有一線生之希冀的受害者，就這樣在閃光燈下無助而絕望地死去。類似的事件不勝列舉。相比起智慧手機普及之前，社會風氣發生了進乎180度逆轉。人性深處的冷漠亦被展露無遺。鮮有熱心之人，亦會被大
進化為人工智慧 篇20
國二作文 ,1378字有朝一日，“人工智慧”或將主宰世界。所謂“人工智慧”，更似“人工智人”：那是身體機能得到無限加強的“類神”人類，用科技將自身武裝到牙齒；大腦仍是人腦，但在社會演化下，向計算機一樣思考：沒有正義或邪惡，只有高效與低能，成功與失敗。
著實恐怖，卻是現實。工業革命見證了物質的騰飛與人性的異化，智人早已在向“人工智人”的進化之路上揚帆起航。
工廠問世，攪亂了日出而作，日落而息的自然作息；火車發明，使人手一隻懷錶，時間精細成錶盤上的數字、刻度。自此，生活之鐘愈轉愈快，鐘面上添了分針又增了秒針。時間永遠稀缺，兩週後的日程表也已排得滿滿當當。如何是好？生活只得退化為由家到單位的定點往返；處事則追求那直達終點的最短路徑。河流蜿蜒曲折是為了哺育更多生靈，若裁彎取直就難免洶湧氾濫。但我們已無暇顧及直來直往的程式思維對自身生活質量的減損和對他人造成的間接傷害。當事事有時限，效率才是王道。
勞動的時鐘，使我們沉重的甲殼；負重前行，我們疲憊不堪。但在社會洪流之下，個人能動卻如甲蟲的觸手般羸弱。當勞動成為常態化的苦痛，人也就異化為喪失精神性的非人。即便在那極其有限的閒暇之中，我們也往往由於流水線式工作對個性的磨損，與被他人役使對身心的摧殘，而無法靜心忍性、休養生息，卻自甘墮落地尋求物質與感官的刺激。我們縱情於燈紅酒綠與聲色犬馬，超級購物中心就是我們的精神教堂。久之，物質的追求成為時人的生活目標與存在意義；內心世界漸成荒蕪之地，無人問津。
沿著最高效的最短路徑，向著物質性的客觀目的，智人的思維方式，又與計算機何異？
但計算機終究是冷冰冰的物質實體。我們可以辯稱，人的愛與同情，怎能與計算機相提並論？比如，貧民窟是經濟發展的枷鎖—物質的豐盈在人口爆炸面前仍是稀缺。計算機會告訴我們，一顆炸彈就能解決問題，精英主義是高效之舉；但各國政府的扶貧大計，從未消止。
可就請投眼於養殖場：奶牛自出生就在不足一平米的小隔間裡，難以轉身，無法踱步，吃喝拉撒都在此地；肉雞一出生就不見光明，羽翼未豐就在流水線上被集體屠殺……標準化養殖場以其計算機式的精準效率演繹著人的殘忍。而我們在喝牛奶、吃雞肉之際的泰然自若，不也是一種冷漠？印第安人有言，人類當是自然的守護者。“當你離開大地，請保證大地是原來那樣。”不幸的是，對自然資源的巧取豪奪，是時人求取物質騰飛的快車道。我們正以過河拆橋的冷漠，使大地母親遍體鱗傷……
細數智人的冷漠罪行，遍舉不盡。而最為可怖的品質，不是仇恨，不是憤怒，恰是冷漠：駭人聽聞的三角貿易，使非洲人口驟減一半。難道歐洲人對素未謀面的非洲土著懷恨在心？並不，僅僅是貪婪物質、急於求成，引起對生命的冷漠，導致如此暴行。諷刺的是，正是三角貿易為工業革命完成了資本積累，推動農業文明向工業文明蛻變。智人社會的進化是歷史上最致命的洪水，因此造成的傷害，又豈能勝數。
加害於人，則必加害於身。智人向計算機的“進化”，終究無法達到極致：人類無法預見未來，也無法推算盡一切暴行的可能後果。工業起飛之初，工廠可謂多多益善，又有誰能料到全球變暖正帶來人類生存危機？核武器的發明，也是手握戰爭權柄，乃至不戰而勝的快捷通道，又怎知核子危機的陰霾一旦形成便揮之不去。罔顧後果必然埋下禍因。智人，會不會成為自己的終結者？
擁有神的能力，卻貪得無厭，冷漠無情。世間罪惡，莫此大焉。