人類思維危機相關作文20篇
人類思維危機 篇1
記敘文 ,942字前段時間，谷歌公司的人工智慧程式“阿法狗”與世界眾多圍棋高手的對決再一次將人類智慧的話題推向了風口浪尖。大部分人認為，圍棋是公認的腦力博弈。在這項博弈中需要運棋者統籌全域性，往往招無定勢、局無定形，因此，人類靈活的思維方式並非人工智慧的演算法可以匹敵的。然而，當中國天才棋手柯潔落敗“阿法狗”的訊息一出，網路上一片譁然，人們紛紛擔憂人工智慧已經學會人類的思維方式。
這並非人類第一次展現出對計算機擁有人類思維方式的畏懼。近年來，眾多好萊塢電影皆有相關取材。面對此種已形成潮流趨勢的憂懼，蘋果公司總裁庫克卻說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”
人類千方百計阻止計算機發展出與自己相同的複雜思維，卻絲毫沒有意識到自己的思維正被同化。計算機沒有情感，沒有道義。它們即便有思維，也無法衍生出崇高的精神，因為在計算機的世界裡只有演算法，它們只需選出最優演算法，將效率與利益最大化，它們也無法在更高層面上做出判斷。在當今社會，人類愈發追求金錢名利，而道義精神和人性美的光輝漸漸淡薄。每個人在心中將自己的利害得失明碼標價，以個人利益為上，如同計算機一般麻木而冷漠。
前幾日是“小悅悅事件”的週年紀念日，幾年前的“小悅悅事件”對每個人都帶來了極大的衝擊和對人性的質疑。我相信，每個從小悅悅身邊走過卻並未施以援手的人想到的並非一條鮮活生命的可貴，而是醫藥費帳單上的數字和種種招致的麻煩。在他們的演算法中，一切不必要的麻煩皆可避免。他們像計算機一樣思考，卻失去了對生命最基本的憐憫與尊重。
然而，人類在思考中所顧及的價值觀和同情心，實則是整個社會、整個國家，乃至整個世界有序建立、運轉的必要基礎。人們因有相同的價值觀而團結一致、萬眾一心；人們因有了同情心而博愛、溫暖，如若少了這些，又何來古今中外一眾忠臣死士對家國的守護，何來兩次世界大戰時世界人們對和平共同的追求。如若每個人都像計算機一樣思考，將家不家、國不國，世界也將分崩離析。人人無情，便無整體一說。
當我們熱衷於測試語音助手的巧妙回答時，也應問問自己，你是否像計算機一樣思考。計算機是冷冰冰的機械與虛擬資料的結合體，而人為血肉之軀，人類的胸膛裡，理應跳動著一顆炙熱的心。
計算機化的人類思維 篇2
國二作文 ,987字二十一世紀，是人工智慧快速發展的時間段，各種有關於人工智慧的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個記得阿法狗打敗，微軟的人工智慧小冰能夠憑藉自己的學習譜寫詩歌等諸如此類的。人工智慧已經發展到了我們多難以想象的的階段，但是當人們知道這個成果時，首先想到的永遠是人工智慧回不回去取代人類，而不是去為人們取得的偉大成果而祝賀。
蘋果公司總裁庫克則說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”
正如庫克所說，在當代，人類的思維正在這個發達的社會紅漸漸被機械化，越來越像計算機一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點自動醒來，便去洗漱，吃早餐，整套動作行雲流水一般，彷彿都未進過思考。之後便是衝向地鐵去趕那早高峰，而此時一個頭發早已花白，身高並不太高且背也早已不在挺拔老年人也在後面著急地等待著，但卻怎麼也擠不上地鐵，人群中彷彿沒人看到他一般，或許是看到了，但也許因為並沒有這一條程式而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正執行的程式，不斷向前衝。
在人工智慧越來與人類相似的時候，我們人類更應堅守本心，而不是漸漸退化，與計算機漸漸相似，思維被機械化，這樣就會顯得本末倒置。
在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時不時的從電視節目中出現，現如今的各類電視也越來越有點雷同了，永遠都是那老的一套，毫無新意，在現如今，一個能有新意的電視節目已經很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機械化的標誌，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。
赫胥黎在《美麗新世界》裡警告人類：我們將毀於自己所熱愛的東西。這是一個警示，我們應該守住真心，不能被計算機化。
我們應該在這繁華之世中擁有屬於自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時，我們應該儘可能的去幫助他，憑藉自己的意願，而不是等待他人來給我們輸入這一指令，有時我們也應該多做一些心中所感興趣的事。
現如今社會一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時我們更應該寧心於世，在這世間保留一份屬於自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會中保持清醒是最重要的。
在這發達的社會中，我們要改變社會是不可能的，我們應該順其自然，適應潮流，但不要忘記初心。
在機械化思維蔓延到全人類前時，應保持個人清醒，否則，人工智慧將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺。
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇3
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
“人類思維”還是“計算機思維” 篇4
國一作文 ,606字全球，有數以億計的網民，通過計算機、手機等智慧裝置瀏覽網頁，我們獲取了豐富的知識。我們只需輕點一下滑鼠，便可在各種社交軟體上與遠在異國他鄉的親朋好友談天說地，可謂是“秀才不出門，盡知天下事”。
在這個資訊飛速發展的時代，人工智慧正在悄然崛起：windows的程式小助手、蘋果公司siri軟體都能使我們有效利用時間。然而，在這些“高大上”程式的背後，開發者們儘可能使計算機程式貼近人類思維，更加富有感情色彩，使程式效益最大化。計算機、網路，正改變著人類的思維方式。
最近，網路暴力成為了熱門話題。許多人開始批判社會上所謂的“碰瓷”，利用網路、利用計算機等智慧裝置，用惡言惡語在傷害著他人。
我看過一個視訊，有人講網路暴力運用於現實生活中，諷刺那些信仰穆斯林的人或是同性戀者。當然，這些冷嘲熱諷者與“受害者”均是演員，但那些出手相救或是冷眼旁觀的的卻均是路人。而演員的臺詞，均來源於網路上網民的評說。
如此立體的畫面感衝擊著我的視網膜，令我不寒而慄，彷彿這些場景就發生在眼前，我彷彿看到了網路時代，不，可以說是人類思維的未來，像一個有漏洞的人工智慧，如此冷酷無情，失去了同情心。
我想，我無法體會作為受害者內心的真實感受，但至少，作為一名旁觀者，我沒有想到這個社會的陰暗面竟如此令人窒息，如此令人厭惡。
網路像一張巨大的網，容納了世界的資訊，但我希望，它網住永遠不是人類的思維，而是人類最純真、最真實、最友好的情感。
人類與計算機的思考 篇5
國一作文 ,1011字人類與計算機的不同之處，恰恰也是人類能夠創造並控制計算機的原因：人有主動且自由的思考，從而帶來了智慧的創造力與思考的獨立性。因此，計算機為人所發明，並且長久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產生，卻能擁有意識與精神，逐漸主宰自己的生命，並凌駕於其他生物之上。
因此，我想說，我們人類的思考是自己最寶貴的財富與價值的核心，因為它如庫克所說，使人擁有“價值觀與同情心”。
當一個人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產生並深入的。少年兒童時期，一個人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長，他的經歷賦予了許多疑問的答案，再與他自己的思考，構築了他的價值觀。雖然這會是渙散而朦朧的存在，也足以構成他的行為、認知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長河中一個獨特的存在了。
至於我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書本是米切爾的《飄》。我曾經極度感動並尊奉於其中博愛而無私的媚蘭，並開始思考她的一切優秀的美好品質。儘管數年後我將這個完美無瑕的形象放置於虛構與難以企及的印象中。但不可否認的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個平凡人基礎的思考，也是廣泛的思考。至於那些思想家們更為深入、理論系統化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。
然而，當一所科技頂尖公司的總裁說起他的擔憂，擔憂人類像計算機一樣思考，我們亦不得不反省在這個高速運轉的時代，思考的流失。
正是由於高科技所帶來的便捷、觸手可及，這屬於計算機的機械化的特點，在浸染我們的生活方式時，也悄然固定了我們的思維方式。“像計算機一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對思想的被動吸收，盲目服從從而被束縛，從而導致思想的貧瘠。
一個是“像計算機一樣思考”，一個是“像人類一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕鬆愉快，後者由思考中的迷茫、沉重、豁然開朗賦予人痛苦並愉悅；前者默然地給予平庸，後者靜靜地賜予人自由之思考、獨立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產生的意義與價值。因此，當人工智慧開始思考，我們並不足為懼，但當我們開始像計算機一樣思考，那麼我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個行屍走肉的世界，最終只會麻木而可悲地在歷史長河中緘默著泯滅。
因此，思想是一個人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再沒有驅動力與價值。而思想是在人類的思考中誕生。計算機的思考，永遠無法達到思考以上的思想。
而這就是，我對於庫克的話，以我的當前認知，所產生的思考。
何必擔心“人類像計算機一樣思考”？ 篇6
國一作文 ,896字我並不贊同人類像計算機一樣思考，便會失去價值觀和同情心而罔顧後果。人類適當地像計算機一樣思考，反而於人類社會有益。
眾所周知，計算機的思考方式，是根據其被輸入的二進位制數碼指令作單調判斷，只有“是”與“否”，絕對理智。縱觀整個人類歷史，都是在走向絕對理智的道路上前進。舉“同態復仇”為例，古巴比倫文明將其鐫入法典明文許可，儒家亦曾高呼“殺父之仇不共戴天”鼓勵手刃仇人，現代文明卻不約而同地逐漸反對這種原始的做法，用司法機關統一的量刑取而代之。這樣的改變從某個角度看來，豈不是變得像計算機一樣，無論加害者先前如何對待受害者，受害者都只能堅決執行“報警處理”，擯棄委屈、憤怒與仇恨？但它實際上增添了對可能只是一時失手犯錯之人的同情與包容，樹立了不以個人一時感受為計較而以公平客觀來評判對錯的更理智的價值觀。
除絕對理智外，邏輯周密也是計算機的思考方式所展現出的特點。當我們由“愛之太恩”“憂之太勤”推匯出“木之性日以離”時、當我們由“欹其直枝”“刪其繁枝”推匯出“梅皆病”時，我們焉能放任自己摧殘樹木梅花？若所有人遇事都先像計算機一樣循著程式執行步驟，將每種輸出結果推導一遍，哪怕許多人因此唯結果、利益驅動，社會便能減少許多衝動、短時帶來的禍患。
換句話說，人類像計算機一樣思考，更有助於培養價值觀和同情心，更明確自己每個行為的後果。
事實上，讓計算機像人類一樣思考、同時讓人類像計算機一樣思考，正是目前社會主流所推崇的兩個方向。前者自不必贅言；後者，美國一位著名教授更提出了“計算思維”這一概念。我國目前鼓勵中小學生從課內至課外逐步培養應用“計算思維”的意識，既有研究問題時思路清晰、結論完備的意義，更旨在進一步推動人們在生活中像絕對理智與邏輯完備靠近。
當然，只有0與1、非是即非的決策可能會讓一部分最終做出好結果的人仍顯得冷血可怕，然而，很顯然，人類永遠無法拋卻與生俱來的情感而成為徹頭徹尾的機器。更何況，完全不具備“計算思維”，偏聽偏信便憑一腔熱血“替天行道”的“江湖任俠”，恐怕更是令人頭痛、害怕的現象吧？
總而言之，“人類像計算機一樣思考”並沒有那麼可怕，何妨任其自然，又何必擔憂呢？
不能讓人類像計算機一樣思考 篇7
國一作文 ,987字隨著人工智慧的不斷髮展，越來越多的人開始擔心人工智慧會使機器人擁有人類一樣的大腦。而蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心的是人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。這樣的擔心是有必要的。
的確，比起計算機像人類一樣思考的可能性，人類像計算機一樣思考的可能性更大。計算機的創造者是人類，被創造的事物，絕不會超越創造者。計算機是死物，它所擁有的僅僅是一段程式，沒有這段程式，計算機就只能是一塊廢鐵，毫無用處。而人類不一樣，人類的大腦是飛速運算著的，是活。故相比起死物，肯定是作為活物的人類更加先進和靈活。因此計算機只會按照自己被設定的程式去運作，而並不會被外界影響，但人類受到外界的影響是很深刻的。
人工智慧的發展使社會中許多過剩勞動力不復存在，緩解了社會壓力。但也更容易使社會變得機械化。比如，投放在餐廳裡的機器人根據程式只能做一些固定的勞動，不能像人類服務員那樣，對顧客噓寒問暖。再比如在售票處工作的機器人，只能做一件售票的工作，不能像人類服務員那樣一一解答顧客的問題。久而久之，社會就會變得機械化。社會風氣會被計算機影響，人類更會受其影響，從而變得機械化。
當今社會倡導的是人與人之間的和諧共處，並不是人際關係的疏離化，若人類發展到像計算機一樣思考，那麼必定會導致人際關係無法正常發展。人類是有靈魂的，有思想的，如果有朝一日變成了人類式計算機，那人類就失去了價值觀和同情心，沒有了存在的意義。
因此，在如此快速的發展之下，人類向計算機發展的態勢必須被消滅。其實就當下社會來說，已經有一批人向著機械化前進了。比方說有許多年輕人在各種場合都是做低頭族，對身邊的事物漠不關心，反而被計算機操控著生活。這樣的人已經失去了價值觀和同情心，不顧後果，以自我的形態活著，不發展人際關係，把自己囚禁在牢籠裡，背離了正常人類的生活。
人工智慧的發展有利有弊，但我認為這樣技術的發展本身是沒有存在問題的，有問題的是人類自己。無法控制好操縱計算機的度的話，就會反過來被計算機操控。所以人類必須融入社會，而不是像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心。我希望有相關的政策出臺來預防這樣的情況發生。萬一有一天人類的思考模式變成了計算機的思考模式，那社會就不再叫社會，人類也不再是人類了。所以在人工智慧發展的同時，人類也要發展，去創造更和諧美好的生活。
人類的計算機式思考 篇8
記敘文 ,895字試想一下自己能像計算機一樣思考，作為一個高考生該是欣喜若狂，自此理科題便不再是心頭大患。然細疏其深意卻愈覺可怕。
從生理學角度來講，許是我們的精神思緒變成一道道“0”“1”指令，擁有強大的計算機能力。是了，不過也僅僅是計算來看，哪怕是為了高考，我們所需的人文情懷，道德修養又在哪兒獲得，莫非是靠計算機編出程式教我們明辨是非，豈不搞笑！
至少拿高考舉例，人類像計算機一樣思考是萬萬不可，而作為一個社會人，我則無法想到人類由程式構成。自此那個底蘊悠長，歷史悠久的華夏古國是不是會變成金玉其外敗絮其中的存在，一如蘋果總裁庫克所認為，“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果”。
這是一個企業家能想到的。商人重利。想來企業家像計算機一樣思考，便是財富驅使，中國也不乏這樣的例子，單提起我們的醫生，賣高價藥抽取提成這樣的行為也能說是計算機式思考。
就我看來，這樣的計算機式思考並不是最值得令人畏懼的。
當一個人沉浸於“利”，她便失去價值觀和同情心，便就是人性。而人性又能借指許多、親情、友情等等，這些人際關係構成了社會，而由一個個程式式的人構成的社會該是冷冰冰的、可怕的。
以企業家的角度是這樣想的，而我作為一個學生，具體應該是熱愛國學的學生，最擔心的是我們的藝術人文情懷。
蘇軾曾有詩道“論畫以形似。見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人”。我們的畫要畫的出神，而詩則要有言外之寓。中國文化外是形神結合。而我們的思維卻一點點固化。一如程式的定式思維，有多少人描摹一幅畫，演奏一支曲子。數子千百遍，為了那一張定版證書，嘔心瀝血，又有多少人能同蘇軾一般，讀阿房宮賦至三鼓；同張旭般，狂來甚至以頭髮代替毛筆。
是了，我們不再有感而書、有感而畫，一張張來自朋友圈的“作品”代替了我們的山水畫意。曾經書箋墨香流離在指縫間，化作手機訊息的一聲“叮咚”提示音。
計算機科技的普及，從思維到生活方式，我們開始追求那一紙證書上的藝術，我們開始被這些計算機的便利程式化，不經意間根深蒂固。這所有的學生社會的、文化的、生活的計算機式思考行為我們都應該深以為憂。
如果人類像計算機一樣思考…… 篇9
國一作文 ,1008字如果人類像計算機一樣思考，也許他們會獲得嚴密的邏輯和智慧，但是他們失去的，將是兩件無尚的珍寶——價值觀和同情心。
現今，21世紀，計算機科技發展空前迅速，人類的生活在逐漸智慧化。想買東西卻沒有帶錢——移動支付都可以解決；想看新聞卻找不到書報亭——開啟手機刷刷微博；出門旅遊不小心迷了路——開啟手機導航就能輕鬆找到路。許多人看到了智慧的便捷之處，卻不免顧慮人工智慧會不會有那麼一天像人那樣思考，甚至淘汰人類，而我卻擔心人類會不會有那麼一天像計算機一樣思考。
如果人類像計算機一樣思考，那麼他永遠都不可能再領悟到價值觀深意。價值觀其實是一種很難描述的東西，其實應該說是一種精神更加貼切。那是一種只有人類思維才能理解的精神。習近平主席是這樣概括社會主義核心價值觀的：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國、敬業、誠信、友善。學習了價值觀之後，我們就可以知道價值觀不是物質上的而是精神上的，而計算機不能。計算機只能記住這二十四個字，或者單純的解釋詞意，而不能真正的去體會它，因為計算機根本就沒有靈魂，它就只是一個只會計算程式設計的一個傀儡。
如果人類像計算機一樣思考，那麼他們就不會擁有同情心。失去了同情心，不知人類世界會變得怎樣的冷漠無情。設想一下，如果法官像計算機一樣思考，那他的眼裡就只有對錯之分，木槌重重敲下，是多少人妻離子散的痛苦時刻。如果醫生也像計算機一樣思考，那生離死別的到來他都不會痛苦，那一顆麻木的心就知道活著就是活著，死去就是死去，看到傷心落淚的家屬非但不安慰他們，還要用直白的話去刺激他們。如果人們像計算機一樣思考，不知有多少可憐的小生命流落街頭，忍飢挨餓，多少人終日鬱鬱寡歡，好似只有軀殼而沒有靈魂的行屍走肉，張口閉口都是機械化的語言，沒有詩情畫意，沒有委婉曲折。
我不要再往下想，如果真的有那麼一天，冰冷的世界，空洞的眼神，沒有靈魂的軀殼，失去了人類引以為傲的複雜思維，與世界末日沒有什麼兩樣。
偉大的哲學家柏拉圖說過：“人類啊，請認清你自己！”我只想呼籲：“人類啊認清你自己，你是一個有複雜思維有血有肉的人，而不是一臺冷冰冰只會計算程式設計的計算機。千萬不要像計算機一樣去思考，那樣你就失去了靈魂，獲得毫無用途的一些東西，得不償失。”
書籍是人類思想的寶庫 篇10
國二作文 ,902字書籍是人類思想的寶庫，每一本書都蘊含著豐富的哲理，它們是由作者長時間甚至一輩子的心血所凝聚成的，包含了作者豐富的閱歷以及對世界的獨解。
書籍是一種珍寶，是每個人都需要擁有的，如果沒有它，那麼人將變得蠻橫、無知，將無法讓世界變得更好。書籍有著神奇的力量，它會讓珍惜它、瞭解它的人變得充滿智慧，讓人在同伴中脫穎而出，到達新的高峰，書籍不是墊腳石，相反，是人類用智慧賦予了書籍新生，讓它成為浩瀚宇宙中的一顆星，變得永恆，給那些正在探索的新人指引方向，讓他們不斷地學會如何去生存，如何去成長。
書籍有著巨大的魅力和影響力，它能讓不愛閱讀的人愛上閱讀，讓愛閱讀的人更加聰明。大家應該知道“士別三日，當刮目相看”這句話吧，說的就是在三國時期，吳國大將呂蒙驍勇善戰，勇冠三軍，讓吳國不斷強大，但因其讀書少，而被孫權指責，他心裡不服，苦讀兵書，行軍途中也不忘抽空讀書，隨著閱讀量的增加，對戰場的形勢變化也越來越熟悉，後來在關羽攻打魏國時看準時機，一舉攻下荊州，為吳國搶到戰略要點，大振吳國國威。原來的一介武夫因為閱讀書籍而成為有勇有謀的虎將，這其中，相差了幾年的閱讀，卻差出了一段不能改變的歷史。同樣在三國，蜀漢名相諸葛亮在少年時飽讀書籍，年輕時便才華橫溢，讓劉備三顧茅廬。諸葛亮出山後，為劉備取得荊州。在劉禪繼位後，他六出祁山，擺八卦陣，讓蜀國重現希望。他用他那無窮的智慧造就了許多神話傳奇，在史冊上名留千古。諸葛亮就是一個手無縛雞之力的儒生，但他通過閱讀，使自身的智慧得到增長，做出一番偉業，可見閱讀書籍多麼重要。
閱讀書籍不僅教會我們知識，還讓我們的身心得以放鬆。在閒暇時，拿起一本書，捧起一杯茶，從想象中就能感受到無限的幸福；書籍就像一碗心靈雞湯，只要願意去品味，就會得到別人所無法給你的安慰。眼睛是心靈的窗戶，而書籍是通往世界的大門。通過讀書，我們彷彿遊歷過世界各地，看到過遠方的美景。
書籍是人類思想的寶庫，讓我們通過閱讀去與世界大師面對面交談，讓我們通過閱讀去領略異國的風土人情，讓我們通過閱讀去探索世界上未知的奧祕。讓閱讀書籍成為我們前進途中的推進器，書籍不斷，閱讀不會停止，成長不會止步，人生便會永恆。
人類與計算機———人性與理性 篇11
國三作文 ,1177字“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。”這是蘋果公司總裁庫克對於人工智慧未來前景所說的話。很難想象，作為一個IT行業內最為成功企業之一的總裁，最為關心的並不是他的行業前景，而是手下與他相同的人。而為何人類的思考模式會向計算機發展，而這一發展走向又為何會引發蘋果總裁庫克的擔憂？以下幾點便可作出解釋。
隨著科學技術的發展，人類越來越需要一批又一批專攻理論知識與高精尖技術的人才。故而在我們的日常教育中，大量理論知識的灌輸則顯得愈發頻繁。久而久之，我們對於世界與問題的思考方式也就變得愈發理論化，計算機式了。
除此之外，當我們畢業走上工作崗位後，我們中的一部分人會發現，社會上許多職業，諸如程式設計師，報關員，流水線工人等，皆需要工作者十分精準，有序與近乎計算機的工作方式來完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作環境下，人會像計算機一樣思考便不足為奇了。
既然這樣計算機式的思維方式能使人類在工作中做到準確，一絲不苟，那為何庫克先生會如此憂慮呢？因為它會使人“失去了價值觀與同情心，罔顧後果。”
“紙上談兵”的故事幾乎無人不知，倘若只在乎紙面資料與理論，缺乏從實際出發與切合真實的價值觀，到頭來終將一敗塗地。自古以來，古今中外的諸多皇帝與領袖都希望自己在處事上能做到公平公正，而最後他們近乎計算機式的公正卻被臣民視作冷酷無情，報來殺生之禍，像計算機一樣思考的弊端便在於此。
就當東方大地的人民還在高呼“吾皇萬歲”，信仰“君君臣臣父父子子”之時，在歐洲，宗教改革激起人們對於理性思想崇拜。而其中，加爾文教曾一度在日內瓦向外輻射，影響了幾乎大半個歐洲。在加爾文教的核心，日內瓦自治城，其鼎盛之時的場景令人感到毛骨悚然。城內聽不見孩子玩耍的歡笑聲，街道上，所有人都身披黑袍，低著頭，面無表情地走著。加爾文將他的教條主義宗教約束在每個人的腦中，所有人都不得有其餘的想法，只能擁有加爾文教。就這樣，日內瓦成為了一座巨大的宗教計算機，日復一日，重複著相同的指令。也因如此，即使在加爾文死後的兩百年內，日內瓦及其輻射地區在文化，思想與藝術方面都沒有出現過一個傑出的人物。因為每一個人都像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，更失去了創造力。
當我們回顧歷史，不難發現，人類社會的每一次或大或小的飛躍，絕不是因為一群像計算機一樣思考，死板，不懂變通的人，而是一個又一個充滿想象，極富人情與創造力的人物。理論知識與理性思維固然重要，但我們絕不能因此而失去了人與計算機之間最大的區別——人性與創造力。
有一天，一個孩子犯下了滔天大錯，人工智慧立即選擇了消滅，而法官經過再三思考選擇了寬恕。數十年後，那個孩子成為“萬人之上”的偉人，曾經要消滅他的那臺人工智慧程式被全部刪除，而那位寬恕他的法官被視為再生父母，受之尊敬。
人類與計算機的不同——價值觀和同情心 篇12
國一作文 ,910字在我看來人腦與電腦的不同，除了本身的思維方式，還有其對待人和事物的價值觀和同情心。
前段時間，在世界範圍內掀起一陣浪潮的阿爾法狗與柯浩的人機大戰，柯浩以三場皆輸的比分遺憾離開賽場。鏡頭前，他的淚止不住的落下，觸動了我心。他輸掉了這次比賽，但又在某種意義上贏得了比賽。在比賽的動機上；他作為圍棋界的第一人，不畏人工智慧的強勢能力，負擔起人們的期望，接受阿爾法人工智慧的挑戰，而反觀阿爾法的目的，就為了向人類證明自己超強的計算能力，而這目的也是創造它的科技人員賦予它的，從此看來，比賽動機上柯潔勝於阿爾法。
在賽後，他們對於這次比賽的收穫也是不同。雖然柯潔輸了，但他的精神與勇氣換來了越來越多人的讚歎與安慰，如那些在微博，微信，QQ等大型社交網路社交平臺、論壇上，密密麻麻的評論“柯潔，不灰心；柯潔，你是最棒的"等言語中夾雜著情感的溫度傳達到柯潔身上。雖說阿爾法也得到了大多數人對它的讚歎，但這些讚歎的語言進入到它腦中，就只能轉為一連串長長的冷冰冰的2進位制數字。還有其對對待這場比賽的價值觀，阿爾法狗看中的是與高手較量後帶給它的大量資料。在柯潔眼中的價值不僅於此，還有對人智慧發展與人類之間的看法，由此，在價值觀上柯潔又勝於它。
這些"勝利”來源於柯潔以及人民群眾與機器不同的思維感情模式與價值觀。但倘若人們像計算機一般思考，那麼這些“勝利”將蕩然無存，他們之間比賽也將只是一場普通的較量，再無其他附含義，想想也是挺讓人心寒。
一次次發生自然，人為災害的時候，計算機是個有效的工具，迅速準確地計算人員傷亡，財產損失，將之清晰地公佈於民眾眼前。在我們富有同情心的人類面前，那些數字是鮮紅的，是尤如生命般能透過我們的眼睛，撞入我們的內心的，我們為之心顫，所以作為。便有了一方有難八方支援，一件件帶著情感溫度的物資飄入災區；便有了如戰狼2中，在你身處異地，不要忘記在你的身後，祖國人民一直心繫著你的暖人情節。
但倘若我們如計算機一般思考，失去了同情心，那些數字便是灰暗的，無生機的，無心動，我們便無作為，那些暖人心田的情節終將是夢幻泡影般不存於世，那些救人於水火之中的物資或許能夠送達，但也不再留存於一點溫度。嗚呼，人生大悲也！
論科技對人類思考的影響 篇13
國一作文 ,841字隨著資訊科技的高速發展，人工智慧已不再是僅存於科幻小說中遙不可及的臆想，而是在幾年內便成為熱門的話題。當人工智慧首次破解了據說組合性最多的圍棋時，舉世譁然，不禁有人開始思考：人工智慧的思考已經遠遠地勝過人類了嗎？那麼人類的思考在它們面前還有意義嗎？
毋庸質疑的是，人工智慧在學習能力上是佔有極大優勢的，但究其本質，它則是人類智慧集體的凝聚，因此並不能就此否定人類思考的價值。
蘋果公司的總裁庫克認為，比人工智慧像人類一樣思考更值得擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。這的確值得引起我們的警醒。
人類是鮮活的生命，而非由指令操縱的機械。因此。人類的思考具有感知他人情緒的意義。我們能經由察言觀色向對方做出適時的反應，因為對方的表情能激起我們的切身體會。這是千百萬年的進化才給予我們面部靈活的肌肉，這是讓目前不具有自身情感的人工智慧極難做到的。然而，當我們行走在路上，不難發現有些人終日沉浸於虛擬的世界裡，維持著僵硬呆板的面容，對周遭的世界置若罔聞，這難道不能引起我們的反思嗎？
人類是社會性的動物，由於受到過後天的教育，具有道德準則、法律規章以及社會價值觀的約束，才能對自身行為的正確性進行判斷。而人工智慧只是人工干預的成果，是依照其內部的程式指令去達成目的的，它不會去深究自己的行為是否正確。就如許多影片中的科學狂人一樣，他們一心為達成目的，卻失去了本來“人皆有之”的惻隱之心。可以推廣來說，當所有人都如計算機機一樣思考，那麼未來絕不會是美好的。
或許有人會問，人工智慧在科技的引領下不是也可以達到這些嗎？誠然，我認為科學技術的發展遠超乎我們的想象，達到或達不到只是因為時間的早晚問題。但是，人類存在的意義正是思考，它讓我們登上了食物鏈的頂端。當有一天我們失去了自身的情感，也不過是具有智慧的行屍走肉。到這時，我們就該推位讓賢，讓出“萬物之靈”的寶座。
我們不應該對未來持盲目的悲觀態度，但也應時時保持警惕。當我們的思維為科技所改造時，這個世界將變得黯淡。
莫讓人類被計算機化 篇14
國一作文 ,1020字“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考”，蘋果公司總裁庫克如是說。通常地，不少專家會提出是否人工智慧會替代人類的憂慮，曾在網路上引起軒然大波，展開激烈的探討。而庫克的話，不僅給我們敲響了一個警鐘，提供了一個全新的思考角度。我們總是宣揚計算機對於人們多大的好處，固然如此，但我們同時有不可忽視的是計算機有可能對人的精神塑造起到阻礙作用。
人本身就是有血有肉的生物，他們擁有鮮活跳動的心臟，有情感的表達，有喜怒哀樂，有對生命的悲憫、同情之心，或是從最初人類的起源猿人到如今的現代人，都有一個個體獨立的思考與價值觀。這一切都是源於人們最心底的東西，歸咎於“人之初，性本善”，有歸咎於人們內心根深蒂固的對“真善美”的追求。
而談及計算機，最先浮現於我腦海之中的，是“冷冰冰”“常規化”讓人感到有些冷漠的詞語，我們常給計算機貼上快速、精準的標籤，這也是人們對於它莫大的讚譽。但是計算機終究只是人類更快捷迅速完成任務的工具，它們也無上帝所賦予人類的人性與溫度，又何來可以像人類思考這一說，更談何計算機可以替代人類這一憂慮？
而我們人又是善於學習的生物，他們羨慕計算機快捷，能用最短的時間做出最優的結果，因此人們開始學習計算機那種處事方式，但似乎又更勝一籌，將其畸化了，而淡化了人性溫度。
追求效率，事半功倍本是好事，但過分地尋求速度促使人們形成急功近利，為達目的不擇手段，失去基本原則的價值觀，這違背了人生來就追求“真善美”的初心。試想，若一個人失去了最基本的價值觀，與與生俱來的悲憫之心，他的世界將會是灰白而沒有色彩的，像計算機被程式設計那樣只會按照人類輸進去的編碼執行相應的任務，不知外面世界的精彩，生存在這個世上的僅僅是一具沒有靈魂的冰冷驅殼。
再舉個例子，不少電視劇中會出現一個人為了獲得利益不惜傷害他人的橋段，我們嗤笑他不切實際，不存在，但現實是，電視劇裡的橋段只是將人性的醜惡放大化、誇張化，現實生活中又何嘗不存在這種現象，可能只是你不自知罷了，而這恰恰就是計算機的思維方式，它們為了執行到最後一步，可以強制關閉其他阻礙執行的程式，“撞了南牆還不回頭”的思維方式或是導致兩敗俱傷的亂碼局面。
莫讓人類為計算機役使，也莫讓你自己被計算機化，若是你的思維變得如計算機一樣思考，何以來凸顯人性的溫情？失去你的價值觀又何以譜寫你生活的精彩篇章？計算機終究不會成人，而認更不能因為計算機式的思維而失去人性冷暖與溫度。
人類是真情，機器是程式 篇15
國一作文 ,845字蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
誠然，當今社會不斷推動著創新，科學技術日益在發達。或許有一天，人類只需要為計算機進行維修保養。但是作為“未來的維修工”我深知，科技化時代的到來是歷史中的我們必然選擇的，與其在擔憂與糾結中掙扎為何不去盡力擁抱？
我們創造了計算機，賦予了它學習和思考的能力。它會因此而感恩嗎……不！它們眼中只有一串串的程式，人類是萬萬不可效仿的！機器是冷酷的，它的魅力與弊端皆在於此。所以我才說，人類是真情，機器是程式。
不覺得人類是浪漫的嗎？反正我經常陶醉於夜晚的星空，痴迷於秋天紛紛揚揚的落葉—風一鼓，落葉便從路的這一端，成群結隊地簇擁著，追著被刮過那一端。耳邊只殘餘著“沙沙”這般磨耳卻異常舒爽的聲音，身邊瀰漫著桂花還是什麼不知名小花的清香：一陣一陣，愈發濃烈。
那一刻便會發覺，生而為人是幸運的。機器只會記錄下畫面，而我們能夠品味蘊藏於其中的情感。人只是無法達到完缺的知識儲備，但他是包含高階情感的生物。
在我看來，也許將來再發達下去，機器能夠學會何為情感。但人類終歸略勝一籌：我們天生就擁有，懂得何時流露，懂得何時隱藏。倘若至此失去了價值觀和同情心，把計算機的思考方式竊得有模有樣，我想像這樣的人不配擁有情感，因為同時也失去了德與追求。追求是個好東西啊！它是人類生存的動力，避於滅絕，絕無誇大。
我去拜訪空巢老人，她們大多會親切地招呼你坐下，拉著你的手噓寒問暖。那一刻，我大概化身成為她們素未見面的孫女，看著她們如孩稚般喜悅的臉，感動在心裡紮了根；我去看望智力低下的孩子們，消耗一個下午的時間和他們在操場上互相追趕。他們特有的不被汙蝕的笑令我心絃顫動，愛與美好使我醍醐灌頂，有感而發。
總之，機器絕對會領悟出我的感受，但它本身是做不出來的。這是我欣慰與暗喜的地方，這是生物天生優越的閃光。倘若人類像計算機一樣思考，那便是丟棄了最後一處，能夠說明自己活著的標誌。
人類VS計算機 篇16
想象作文 ,1211字工業革命的喧囂還未曾消散，科學技術的蓬勃爆發促使人工智慧將我們的時代帶到了一個新的“鼎革”之際。越來越多的人們發出擔憂之聲：“計算機會不會取代人類？”，現有科技水平無法對任何一種觀點提供支撐，但有一種看法給我帶來了思考。“不會，因為計算機不會犯錯。”是啊，計算機與人類思考方式有著本質上的區別，但現在越來越多的人開始像計算機一樣思考，難道不更令人擔憂嗎？
計算機的思考，也許根本算不上思考，就是一種二進位制計算，冰冷、機械、結果精確。而人類的思考應該是有著自我感情基於人情世故的，可現今人類不再思考，而轉向了利益至上、只求結果、如計算機一般的大腦運轉方式。蘋果公司總裁庫克直言這種失去了價值觀與同情心的“思考”方式，令人恐憂。
在一個物慾橫流、精緻利己主義盛行的、利益至上的社會，結果似乎決定著一切，沒有人在乎你的過程。漸漸的，在名利場上拼搏的人們創造出了一套所謂“走向成功”的程式，每個人重複著，只為最後的數字，除此之外，不僅是社會的冰冷與機械轉變著人們大腦的運作方式，更來源於人類自身。人們對物質不斷追求，永不滿足，使人逐漸在外表上越來越炫麗，但是內在逐漸被腐蝕，最後只剩下了一個空洞而破爛不堪、甚至滿目瘡痍的醜陋心靈，這顆麻木而冷漠的心讓他們失去了價值觀與同情心，以至於沒有信仰的能力，最終只能不斷重複他們之前一直做的事情，機械而無感情。
誠然，計算機的“思考”精確，若人們達到這種境界，似乎挺好的，（next88）但試想，在不斷重複的最終結果是什麼？個人失去了信仰與追求，毫無創造力與創新思維。被困於馮友蘭所言的世俗境界。個人無信仰的必然結果是社會無信仰，集體社會在這種境地下也只會失去人情味兒，至於國家與民族最後只會墜入深淵，因為失去了活力與生機，國家難以發展，失去了傳統文化與習俗，民族必然滅亡。
帶有人情味兒的思考，不僅可以用在生活小事上，在公司企業角度也會有更深刻的意義。華為公司作為人工智慧行業的領軍企業，在公司制度的思考中就頗具人情味兒，管理層將股份分給有貢獻的員工們，任正非自己僅持有3%的股份，這種利益共享，發展共創，豈不是一種很好的模式，而那種對於利益斤斤計較、算的特別清楚的企業，在未來能有什麼樣的發展，我們也不得而知。
我們需要的是思考而非計算與算計，楊絳先生在人生的圍城之外笑看人生，沒有計算與算計。只有對人生的淡泊與深刻思考，這樣不在乎最終結果而思考的人生，不也奪目而永恆嗎？
再談回人的思考，到底是怎樣的？這個概念太過於高深，但其必然建立於正確的價值觀。猶記得羅爾事件，正是羅爾其可怕的錯誤價值觀利用了人們的惻隱之心，這也可說明社會上的人的帶有同情心思考還是大多數的，那種計算機思考的人還是佔少數的，我們也希望這種“人機大戰”的最後勝出方是人類！
修羅手段，菩薩心腸也許不失為一種不錯的人生態度，建立在“仁”的思考的追逐，不管會不會得到所謂的成功，但保持了人性，終是有意義的，豈不妙哉！
人類與計算機 篇17
國一作文 ,721字隨著當今社會的發展，聰明的人類卻依賴著高科技而生活，真的是因為計算機比人腦強大嗎？但其實在它冰冷的螢幕背後，唯一缺少的一樣東西，便是價值觀和同情心。
就像蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。計算機的確缺少了人類的冷暖，而人類更應當保持著自己的價值觀和人生觀，如果失去了，那會比計算機稱霸世界的下場更慘。
如果計算機能學會像人一樣思考，擁有和人類相同的價值觀和意識，那麼它們便能在如今許多行業中得到大的勝算，它們可以去做心理導師，醫生，教師等，或許亦會進入人類的生活中，成為人類的好幫手，與人類和諧相處，在人類世界亦有很大的中和作用。
但如果人類像計算機一樣思考的話，他們也就一併失去了很多，他們的思維會因此而僵化，這會導致世界上不再會有新的創造與發現，倘若在古時候人類的思維便僵化了，那想要走到如今，恐怕是不大可能了，而他們原本充滿熱血的靈魂，卻不斷被計算機的思維重新整理著，逐漸冰冷，最終凝結。
說到底，人類即使沒了對計算機的依賴，他們只要守著自己的價值觀與同情心，依舊可以像很早很早以前猿人那樣毫無顧忌地生活，而計算機的出現，本身就給人類增添了許許多多新色彩，讓人類的生活不再像以前那樣循規蹈矩，計算機亦是人類生活的調味劑，亦可有也亦可無，但是人類一旦陷進去，後果便是不堪設想了吧。
總而言之，計算機能像人一樣充滿感情色彩，但人卻萬萬不可像計算機那樣，失去思考的價值，失去原有的本質。人類不可愚蠢到讓自己所創造的東西來擺佈自己，讓自己成為思想的奴隸，而更是要不斷創新，在原有的基礎上，不斷加強自己，守住自己的價值觀和同情心，這樣，明天的世界才會因人類和計算機的合作而變得美好燦爛。
論人類與計算機 篇18
國二作文 ,1139字在科學技術與人工智慧以超前速度發展時，幸運的是，如今的我們便生活於這個時代中。我們見證了地鐵車廂中嘈雜的到站通知變成了液晶屏上GPS智慧跟隨；我們見證了蘋果手機從輸入密碼解鎖到指紋解鎖再到智慧識別人臉解鎖；我們見證了百度，谷歌等搜尋引擎的搜尋範圍從狹小到寬泛……我們不可否認：人工智慧確實讓人類生活的品質更高，效率更高。人工智慧讓計算機在某些方面已經超過了人類的思維。正如《一站到底》最終環節上場的機器人，除去為搜狗瀏覽器做廣告不談，機器人的答題速度已經深深震撼了所有人，可機器人終究是機器人，也會在沒有完全錄入題目的前提下因搶答而答錯，也就意味著計算機是無法真正複製人類的思維而取代人類的。然而，不幸的是，正是由於計算機的利過大而隱藏了弊，人類已經漸漸產生了對計算機極大的依賴性。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。
人之所以稱之為人，而不是物，正是因為人擁有著自己的情感與看法，不會一味地只用一種方式思考問題，也不會從頭到尾只擁有一種情感。可仔細想想，深深被計算機的便捷與呆板包裹的人類，是否真的還在堅持自我呢？
像前幾年網路上傳的沸沸揚揚的“老人摔倒該不該扶”事件，我相信不管是什麼人，眼前映入的是一個年過半百，頭髮花白，苦苦呻吟而不得動彈的老人時，腦海中最快閃現出的情感一定是心疼與同情，一定是主觀意識上想要將老人扶起的。可事實似乎並非如此，多數人選擇了視而不見，選擇了麻木走開，選擇了“事不關己高高掛起”。那僵硬離去的背影好像寫滿了眼花繚亂的程式設計，最終得到了最利己的答案。
如同讀一篇文章時，我們首先想到的不是自行品味而是上網尋找答案，讓機器幫我們分析文章，我們早已忘記了去體會文字帶給人的力量，忘記了走進作者的內心，忘記了去發現書中的真諦……所以最終也沒有享受到閱讀帶來的價值。又好比時下最流行的解壓方式—旅遊，人們總是提前在網際網路上找到最佳的旅遊景點才有目的性地前往，瘋狂的拍照，發朋友圈的同時，有沒有真正想過旅遊的真正意義與價值？還是旅遊對於如今的我們來說，早已從單純的遊山玩水演變成了盲目的炫耀心理？
這些問題的確值得我們去思考。計算機能給我們普遍的標準答案但無法進入人心，挖掘每個人不同的想法；計算機能告訴我們景點的地理位置但無法指引人類心靈的方向，也無法讓我們領略到景物背後所暗藏的文化底蘊；計算機能夠告訴我們最便捷的方法但無法擊垮我們內心的善良與溫暖……
人類的思想本就複雜多變，也獨具特色，正是因為人類擁有了情感，無論善惡，無論大小，才使得人與人之間有著和諧親密的聯絡。人類應善於利用計算機，但切勿讓計算機玩弄人類，被計算機所覆蓋的思維，後果不堪設想。
人工智慧碰撞人類思想 篇19
記敘文 ,906字阿爾法狗以棋戰勝人類；鋼琴機器人彈奏悠揚的樂章；百度機器人“小度”甚至能做到常人無法完成的事。科技發達的現代，人工智慧領域這顆冉冉升起的新星，正在不斷地大放異彩，創造著人類意想不到的奇蹟。
科技正在一點一滴地滲透於我們的生活。人手一臺智慧手機或是平板電腦已經不是什麼新鮮事了。我們拿起手機便能獲得海量的資訊，但是錯綜複雜的資訊讓人眼花繚亂，錯誤的觀念往往會影響人們的價值觀，而網路中充斥著的網路暴力以及不文明行為，也會潛移默化地影響人的心理，讓人變得越來越冷漠，失去同情心。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。在當今社會，這樣的事例不在少數。面對摔倒的老人，人們腦中聯想到的詞無非是“碰瓷”、“欺騙”，而不會第一時間把老人扶起來。還有曾經轟動一時的“小悅悅”事件，因為人們的不管不顧，最後釀成了不可挽回的悲慘結局。他們不顧後果，僅僅只是為了保全自己的利益，就如同房龍在《寬容》序章中所寫的守舊老人一樣，為了捍衛自己錯誤的價值觀，為了保全自己的利益，殘忍地將先驅者殺死。他醜陋冷漠的嘴臉，正與那些像計算機一樣思考的人如出一轍。
人之所以能成為站在頂端的生物，是因為我們具有主觀能動的思想，具有豐富多變的感情。這能幫助我們在需要的時候做出正確的迴應，幫助我們創造並感受這個世界，這使我們比計算機更加優秀。正是因為人心是有溫度的，人是會思考的，這個世界才會千姿百態，豐富多彩。反之，若是我們都像計算機一樣生活，我們沒有情感，我們機械化地生活，那麼世界就會像流水線一樣索然無味。
人是一株會思考的蘆葦。因為思想的活躍我們才能成為這個世界上最智慧的生物。因此，我們用我們的智慧創造出了人工智慧，但是我們絕不能讓我們創造出來的智慧來統治我們的思想。現在，手機，電腦等高科技裝置正在我們的生活中佔重要地位，不過，我們不妨試試放下手機，看看書，讓我們的思想得到進步；看看我們的家人朋友，讓我們知道我們是被溫暖包圍的。而在網路中，我們應該積極宣揚正能量，宣傳正確的價值觀。我們要讓科技成為美好生活的推動力，而不是成為讓人思想倒退的嫌疑犯。
人類思考的價值 篇20
國小六年級作文 ,888字蘋果公司總裁庫裡認為，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔若後顧。是這樣的，在時代日益進步的如今，“人工智慧”一詞大家耳熟能詳，他們為我們開拓了新的世界，新的便利。於是便有了一個有趣的探討橫空出世，“人腦是否會被人工智慧所左右。
我認為這個探討是極為顯而易見的簡單，人類因思考而與眾不同，人類有自己的情感和想法，有自己的處事原則和底線，這皆與人工智慧不同。然而，當今卻越來越多人如機械一般冰冷，如流水般完成每日工作。因此，人類要找回內心深處對事物的思考和觸動。
人類不能如計算機般工作，失去了價值觀。近年，央視越來越推崇紀錄片，為我們所展中國千千萬萬在自己職位工作的人，有雕刻出巧奪天工般作品的木匠，有修築鐵路建築的人，而於我，感觸極為深厚的便是在故宮修文物的那些人了吧。他們修復的物件都不同，有鐘錶、有畫卷、更有木櫃等等。但他們都如同對待孩子般去修復。修復這些活兒便不能用計算機、人工智慧等等去完成，因為只有賦予情感去完成，這些文物才有歷史的傳承感。我認為，這些頂級文物修復師所體現的工匠精神只是中國的一角，但所體現的價值觀，也正是我們逐日所缺失的，重拾對待社會的價值觀，方能找回自我。
利益當頭，眾多人先是考慮與之不利的一面，再考慮做這件事是否會對自己有利。正如扶老人都要三思而行，但其地一老人卻用他的行為，為這漠然的社會注入一汪暖泉。他住在破破爛爛的房中，大家都不曾想這平凡的老人用生平的積蓄資助了在貧困山區的孩子上完大學。老人的家中，有著滿滿的轉賬記錄單和孩子們一封封的感謝信。老人的同情，讓一些本只可以呆在山區的孩子見到未來的曙光。我認為，大家應在思考的同時，切記勿忘了失去對事物的同情，人類因有著同情，與其他不同。
常言道，思考如一朵花般美麗。我認為不然，思考正如一片綠葉，人類的各個想法與情感添之於其上，才是花朵，兩者缺一不可。若一個人只是有著情感，那麼這份衝動便會導致失敗。所以，唯有兩者相融，才會帶來光明。
庫裡一語，恍醒了眾人，若是大家都變得如人工智慧般，連行為都是程式所設定的，才是最大的悲哀吧！