武當丹派劍法

　　劍術一道由來久矣。曾有越女、白猿公等居山煉劍，實為劍術之始祖。武林中素有武當劍、少林棍、峨眉槍之說。可見武當道派以劍法著稱於武林，祕傳千年而不絕。武當劍法，內合清虛之意，外取四靈之象，是故又有“冰符四靈劍”之稱。又因是純陽祖師所傳，又有“純陽劍”之名。下面是小編為專門您整理好的：。

　　武當劍法譜文圖說

　　玉虛洞主張三丰真人傳留煉劍總訣歌：

　　虛劍貴從容蓋為下劍故也，實劍要輕快使人不及防，進退示東西東西畫線進退步法，使學者明不亂耳，南北亦可概南北畫線亦可類推，練時線有三中內外三線不過，使學照此，以習身法步法耳，戰時惟中在若戰進，則凡足之所復皆中，線也進退轉側，俱可隨便，變化由心生交戰時錯綜變化皆由自己心生，須出人意外使人意料不到方可取勝，著數雖學全不可恃，遲連分勝敗神速則勝，遲緩則敗，思患當預防易曰：君子思患，劍術亦然，工夫莫懈怠心於無事之時常常習練至於熟極生巧方可取勝耳。四明張松溪注

　　野鶴山人學劍要訣六則

　　一、論心術

　　心術要正大，忌偏私，要鎮靜，忌輕浮。正大則不為匪人所誘，鎮靜則不為忿氣所乘。否則，自恃己能，勢必輕舉妄動，一遇勁敵，始知人外有人，已晚矣。昔聶隠娘劍術非不高，然但可以制人，靜而不可敵，空空可不殷監。

　　二、論膽氣

　　劍凶器，戰危機，固不可不慎重。然慎重可也，怯餒則不可。須知若已交手，我退一步則彼進一步，我不傷彼，則彼必傷我，雖極慎，能終免乎。故必置死生於度外，見機有可乘則乘之勢，有可取則取之。但要見得透耳。總而言之，心不可不細，膽不可不大。

　　三、論耳目

　　耳目者，視聽之官。即吾身之所因進退者也。若但認人數之眾寡，敵勢之強弱，與兵器之長短輕重。夫人而能之矣，必須靜氣神凝。凡其技藝之高低，招術之運用，擊刺之虛實，皆預設於形聲之外，然後可以抵制。

　　四、論手足

　　手要柔而能長，足要捷而能遠。手柔而長則能出其不意，攻其不備;足捷而遠，則進可以攻，退可以守。然須責以每日常常習練，非臨時所能猝辦也。

　　五、論身法

　　劍之為器也，短而輕，既不能近及敵身，又不能硬開兵器。故必須身法圓轉靈便，無論或進或退，或側或跨，皆視其兵器之來路，借因用之。若能使彼兵器不及，則可以自保;若能將彼之兵器躲過，則更可取勝矣。

　　六、論力量

　　古劍仙之劍，或僅長數寸藏於囊中，或揉作鉛丸納於腹內。斯此劍也無論何人不能得，此劍即或得之，亦斷不能用。蓋劍仙者捷於猿猱，疾于飛鳥，又或視之無形，聽之無聲，瞬息其開，能飛行數千裡外。故劍雖至短，亦可擊無不中。使俗人之則，用短不如用長，用輕不如用重，若至十餘歲時朝朝練之，而劍之斤兩以次漸加，若能用數斤重劍，則不論何等兵器皆可開架勝挪，再加以身法之圓轉，手足之捷便，當無不濟矣。江右野鶴道人還丹子撰

　　注：以上妙論皆摘自本門老譜。

　　動作說明

　　預備式初上場左手背持劍，右手掐劍指，設東，西立線，自西上場，應面向前。圖1

　　1、純陽背劍面向南並步站立，腳踩三才線之中線，右手劍訣掌心朝上向右平舉，目視右方圖2。屈肘盤於右肩，邊外旋邊經胸前左伸向前朝右平擺至右肩側盤迴復陰掌西伸的同時，左手劍向左平舉復陰陽手盤於胸前交劍。圖3、4、5、6、7

　　劍解：面向南，背朝北，合頭頂天腳踩地，虛靈一氣，人體八卦與天地之八卦自然相蕩，上升白虎平青龍合珠活，四靈調動應天道。

　　2、迎風揮扇右手接劍，右足退半步微跨轉面向東踩中線，右手持劍於頭前上從左向右揮削，劍尖高過頭，左手變劍指於左肩左前側與右手對稱，目視劍鋒。圖8、9

　　劍解：此勢在劍法上為外劍，意為破開混沌之門，開太極分二儀，接東來之紫氣，為我修真。

　　3、仙童挑簾右足向右前上步，足尖向東，左足插於右足後，右手外旋朝右前下方斜截，左手心朝前，左指附右腕，左足進中內，右足撤左足後呈高虛步，右手內旋腕朝東南前上方挑於胸前，面向東南巽卦方。圖10、11

　　劍解：巽為風為順，修煉中喻為金木公，喻木氣上達。

　　4、玉笛橫吹右足向左前蓋步呈拗八步，右手劍隨上步向右橫撥後捧抱於胸前，劍身平，尖朝西，上身略朝左前側傾，目視右西方。圖12

　　5、葉底穿花左足向左前跨一步呈半馬步，右手劍朝西直刺，身向南，目西視，劍指在左額側。圖13

　　6、蜻蜓點水右足微提朝西上步，左足偷移於右小腿未落地，右手劍先上回崩後向右點劍，腕高於肩，劍尖低向西略南，身側向南，目視劍尖。圖14、15