水調歌頭明月幾時有教學反思
教師們在教授完《水調歌頭·明月幾時有》之後有什麼樣的教學反思與感悟呢?下面是小編整理的《水調歌頭·明月幾時有》教學反思以供大家閱讀。
《水調歌頭·明月幾時有》教學反思***一***
蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，胡仔《苕溪魚隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”我也是抱著學習的態度來教這首詞的。講完這首詞感覺收穫、失誤都不少。下面就來談談自己的思考。
一、關於這首詞的字詞的解決，主要是通過課前預習和教師的範讀來解決的。考慮到時間的關係，沒有再拿出來單獨識記。
二、教師的範讀和學生自讀結合。
三、作者蘇軾的資料和這首詞的寫作背景的處理。我們以前對蘇軾介紹較多，這裡不必說的太多，所以一提帶過。關於詞的背景則需重點說明，這是深刻理解詞的內容及作者感情的基礎。對此，我很矛盾，這一部分是理解詞的重點，同時又要節省時間，所以再三思考後決定在小序中講解。先由學生介紹，教師“兼”字引出弦外之音，補充寫作背景。
四、上闋下闋的教學。為了順利得到板書，我先上闋後下闋的順序講解，本著講解和學生髮言結合的原則，學生回答到的，我部分的補充。最後得到了我想要的板書，並在講解中說明什麼是想象和聯想。
五、在理解的基礎上研討兩個問題，昇華為情感態度和價值觀。
六、背誦。學生在課前預習和講解的基礎上完成背誦。
七、關於想象和聯想的練筆。學生們表現的特別好。時間短，習作卻很精彩。
八、再次走進《水調歌頭》師生傾聽、共唱王菲的歌。
以上是我這節課簡單的教學環節，在完成的過程中，我有收穫也有失誤，反思的東西很多，也許我的笨筆只能寫出一二。例如，因為滿腦子的時間不夠，所以對詞的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;為了得到板書，我近乎是填鴨，沒給學生一點思考的空間;聯想和想象的講解不及時;課堂小結做的不好;沒能充分的調動學生的積極性……在設計這節課如何教學的時候，我很亂，瞭解的東西越多就越無從下手，覺得該講的東西太多太多，一節課我想呈現太多內容，講完這節課後，本該輕鬆了。可是，總是無法釋懷，覺得重要的東西並沒有講解到位，做教師很可憐，如果她的課上的不舒服，她會好久不舒服。談談收穫吧，我大膽的嘗試範讀，好多語文教師不敢做的事，雖說我做的不夠好，但是我做了，自己覺得給力，我的不足是大家看在眼裡的，收穫只有自己知道，在以後的工作中受用。
教學的路還長，我會繼續努力，盡全力做好這份讓人痛並快樂的工作。
《水調歌頭·明月幾時有》教學反思***二***
蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首詞，無論是那個版本的中學語文教材都把它列為必讀古詩，向來膾炙人口，它的藝術價值和主題思想歷來為人們所稱道，宋代詩評家胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”
現在許多語文教學參考資料，在概括這首詞的主題時都是這樣表述的：這首詞通過作者歡飲時的聯想和想象，表現了作者對美好生活的嚮往和追求，對人生哲理的探索，字裡行間流露出作者樂觀曠達的情緒。對這樣的表述，我在教授這首詞時，有一些心得體會，現在提出來供各位同仁商榷。
欣賞古典詩詞，我們首先要做到知人論詩，知事論詩。從詞前小序，我們可以知道這首詞作於丙辰中秋***宋神宗熙寧九年即公元1076年***，當時蘇軾任密州太守。宋神宗即位後，由於北宋的政治經濟危機，任用王安石變法，蘇軾因為與王安石的政見不同，便自請外放，到杭州任通判，實際上是遭改革派的打擊排擠，貶出京城。在杭州待了三年，蘇軾又自請到密州做太守。那麼蘇軾為什麼要拋掉湖山秀麗的人間天堂，由南往北到密州去呢?原來蘇軾自遭貶後，有七年與弟弟蘇轍沒有見過面，當時蘇轍在濟南，為了兄弟之情，所以蘇軾自請到密州。但到密州之後，仍不能與弟弟經常見面，對弟弟的思念，對親情的渴望，在中秋之夜發酵到了極點，故小序最後說“兼懷子由”，這就構成了整首詞的感情基調。
詞的上片借問天抒發自己對政治的感慨。開篇“明月幾時有?”、“不知天上宮闕，今夕是何年?”連續發問，筆力奇崛，排空直入，這與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》一脈相承，唯東坡才有此問，正說明作者“奮勵有當世志”，而又不諧塵俗的怫鬱心理。但問天天不語，於是乎，作者想到天上看個究竟，又恐“高處不勝寒”，只好在月光下顧影自憐，翩翩起舞。這裡的“天”和“瓊樓玉宇”的月宮不就是天子和朝廷的標誌麼?自古以來，天意難測，伴君如伴虎，朝堂之上，黨爭激烈，象東坡這樣清靜如水的文人，又怎能在這爾虞我詐的宮廷中生存呢?一想到這些，作者只能退一步以求自慰，“何似在人間”，這裡的“人間”可以比作地方，既然天上回不去，還不如在人間好，只要奮發有為，在地方上同樣可以效忠君王，報效國家。這樣一想，不也就“柳暗花明”了嗎?
詞的下片借問月探索人生的真諦。夜深人靜，面對西沉的圓月，作者不禁對月發問“何事長向別時圓”，但明月有情，不會對人有怨恨之意，作者進一步想開去，原來這是自然法則的選擇，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全!”作者由大自然的變化，想到了人生的坎坷經歷，每個人的經歷不可能一帆風順，不可能十全十美，我們就沒有必要面對圓月產生無謂的悵恨。到這裡，作者的感情轉為理智，從而化悲怨為曠達。既然如此，作者就從自然和人生的法則中找到了慰藉，“但願人長久，千里共嬋娟。”只要人平平安安，彼此珍重，雖然相隔千里，也能共享這一輪美好的明月。這樣一想，不又是“峰迴路轉”了嗎?
綜上所述，我認為這首詞是作者的寬慰之語，排解之辭，主旨在於抒發作者因遭貶謫心懷幽憤之情，努力從大自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活真諦。作者在熙寧七年***公元1071年***調任密州太守，雖是自願，實際上仍處於外放冷遇的地位，儘管他當時是“面貌加豐”，頗有些曠達的表現，有時還“聊發少年狂”，但也難以掩飾深藏內心的孤憤，因此“歡飲”是表象，“大醉”是實質。對於一貫秉持“尊主***”節操的蘇軾來說，很想在政治上實現自己“治國，平天下”的理想，這也是中國古代知識分子追求的最高精神境界，但殘酷的現實一次又一次摧毀他的理想，所以蘇軾的一生都在“進”與“退”、“仕”與“隱”之間徘徊，進行艱難的抉擇，據說宋神宗讀到“瓊樓玉宇”嘆曰：“蘇軾終是愛君。”但入世不易，出世亦難，在這兩難境地中，作者只能以退為進，既然人生並非事事如意，我們又何必強求呢?有了這樣一種正確對待事物的態度，也就“無人不自得”了。作者摒棄了那種“在神奇的永恆面前的錯愕”的心態，追求一種自然的平和，詞中雖有入世與出世、情與理的矛盾，但作者最終還是以理遣情，立足現實，不悲觀厭世，在俯仰古今變遷之時，感慨宇宙流轉之中，揭示了睿智的人生理念。
《水調歌頭·明月幾時有》教學反思***三***
在我校的語文教學研討活動中，我上了蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，教學過程中，我緊扣語文課程標準中規定：“誦讀古代詩詞，有意識的在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”圍繞新課程改革觀念中教師的““自主——合作——探究”的學習方式，製作了多媒體課件。現結合課堂教學實際進行反思：
古代詩歌教學一直是我們對學生進行愛國教育的活的素材，中國幾千年來名篇佳作浩如星河，更有許多耳熟能詳的名家名篇。這些詩詞不但有優美的意境和語言，而且蘊含了豐富的情感和人生的哲理，學習他們就要讓學生感受到中國傳統文化的博大精深和源遠流長，培養他們積極進取、樂觀向上的精神和追求。《水調歌頭》就是這些作品中的佼佼者，她是描寫中秋的一朵奇葩，通過學習她，可以讓學生重新感受我國傳統節日的魅力，這節課，應該是描寫傳統節日的薈萃，可以培養他們學習我國古典文化的興趣。
在課下，我首先想辦法調動學生的積極性，讓學生利用上網、查工具書等形式，收集資料，培養自己的動手能力和合作探究問題的能力，從而使學生能在日後的詩詞閱讀和鑑賞中學會正確的學習方法。 因為 興趣是學習的最好老師，在教學中要善於刺激學生學習的興趣，“我要做”和“要我做”的差別是非常大的。當學生的學習積極性真正被調動起來後，教學就會收到事半功倍的效果。
在課堂上，教師要引導學生體會詩詞的語言美和意境美。如語言美有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但願人長久，千里共嬋娟”。意境美有蘇軾在月圓之日，表達思念之情等。在教學中，堅持誦讀、品味，思考相結合原則讓學生真正體會到詩詞的意境美和內涵美。特別是詩歌教學，教給學生閱讀、欣賞、理解詩詞的方法，是教學的關鍵。引導學生掌握一定的詩詞知識，背誦一定數量的名家名篇，有助於提高學生的能力。
引導學生是一門藝術。有時需要引經據典，有時需要真情流露，有時又需要引而不發。給學生多點撥少廢話;多直觀少抽象;多啟發少替代。讓學生多思考，多動手，多動口。引導學生創新學習，鼓勵他們的批判精神，允許標新立異,允許對詩詞內容的不同見解，允許學生多角度地理解情感的基點。因為“詩無達詁”只要學生闡述有理，就應該適時地鼓勵、表揚，以培養他們的質疑能力。
另外， 合理、靈活、恰到好處地運用多媒體教學手段將教材設定的情境生動、形象、直觀地展現出來，化靜為動、化無聲為有聲、變平面為立體。調動學生各種感官，帶學生進入特定的情境中，讓他們在潛移默化中學習，為他們創設一個良好的學習氛圍。學生輕鬆、有興趣的學習，應該是我們老師追求的目標 。
一節課的成功與否可以從不同的方面去評價。我想，如果能夠達到師生共贏，這節課就一定是一節非常成功的課。學生學得輕鬆、充滿興趣;老師引導得法、得心應手，其課堂效果一定很好。因此，教師素質的高低，對教材的把握尺度，學生是接受程度，又顯得尤為重要。只要我們能潛心於教學與研究，專注於備學生備教材，在提高課堂效率上多下功夫，在個人的知識儲備上多下功夫，能夠兼收幷蓄，取長補短，必將使教育教學工作邁入新臺階。