中國茶文化精神

　　茶文化總是在滿足社會物質的基礎上，發展成精神生活的需要。作為一種文化也是具有精神力量的，那麼下面一起來看看小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。

　　物質與精神的結合

　　茶作為一種物質，它的形體是千姿百態的;茶作為一種文化，又有著深邃的內涵。

　　唐代詩人盧仝認為飲茶可以進入“通仙靈”的其妙境地;宋代蘇東坡將茶比作“從來佳茗似佳人”;日本高僧榮西禪師稱茶“上通諸天境界，下資人倫”;英國女作家韓素音說“茶是獨一無二的真正文明飲料，是禮貌和精神純潔的化身”。

　　俗話說“衣食足而禮義興”，隨著物質的豐富和精神生活的提高，必然促進文化的高漲，當前世界範圍內出現的茶文化熱，就是很好的證明。

　　高雅與通俗的結合

　　茶文化是雅俗共賞的文化，在它的發展過程中，一直表現出高雅和通俗兩個方面，並在高雅和通俗的統一中向前發展。

　　歷史上，宮廷貴族的茶宴，僧侶士大夫的鬥茶，文壇墨客的品茗，是上層社會高雅的精緻文化。由此派生茶的詩詞、歌舞、戲曲、書畫等等都是具有很高欣賞價值的藝術作品，這是茶文化高雅性的表現。

　　民間的飲茶習俗又是非常通俗化的，老少咸宜，貼近生活，貼近百姓，並由此產生了茶的民間故事、傳說和諺語等，這是茶文化的通俗性所在。

　　精緻高雅的茶文化，是植根於通俗的茶文化之中的，經過吸收提煉，上升到精緻的茶文化。如果沒有粗獷、通俗的民間茶文化土壤，高雅茶文化也就失去了生存的基礎。

　　功能與審美的結合

　　茶在滿足人類物質生活方面，表現出廣泛的實用性。在中國，茶是生活必需品之一，食用、治病、解渴都需要用到茶。除了增進人們健康、促進茶業經濟發展、弘揚傳統文化之外，還可以將茶文化的社會功能簡化歸納為下列三個方面。

　　***1***以茶雅心——陶冶個人情操

　　茶道中的清、寂、廉、美、靜、儉、潔、性等，側重個人的修身養性，通過茶藝活動來提高個人道德品質和文化修養。

　　***2***以茶敬客——協調人際關係

　　茶道中的和、敬、融、理、倫等，側重於人際關係的調整，要求和誠處世，敬人愛民，化解矛盾，增進團結，有利於社會秩序的穩定。

　　***3***以茶行道——淨化社會風氣

　　當今社會生活節奏加快，人心浮躁。茶文化作為一種雅靜、健康的文化，能使人們緊繃的心靈得以鬆弛，傾斜的心理得以平衡。由此建立起新的人際關係，有利於社會風氣的淨化。

　　而“琴棋書畫菸酒茶”，茶又與文人雅士結緣，在精神生活需求方面又表現出廣泛的審美性。茶葉花色品種的絢麗多姿，茶文化藝術作品的五彩繽紛，茶藝、茶道、茶藝的多姿多彩，都能滿足人們的審美需要，它集裝飾、休閒、娛樂於一體，它是藝術的展示，又是民俗的體現。

　　實用與娛樂的結合

　　隨著茶綜合利用開發的進展，茶的利用已滲透到多種行業。

　　近年來，開展的多種形式的茶文化活動，如茶文化節、茶藝表演、茶文化旅遊、茶文化休閒等，就是以茶文化活動為主體，滿足人們品茗、休閒、觀光、旅遊和飽覽山河美景的需求，同時與茶文化活動相關行業的發展，又能促進經濟發展，同樣也體現了實用和娛樂相結合。

　　總之，在茶文化中，蘊含著進步的歷史觀和世界觀，它以健康向上及平和的心態，去鼓勵人類實現社會進步的理想和目標。

　　四大中國茶道精神

　　清

　　清潔、清廉、清靜及清寂之清。茶道的真諦，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉、知恥在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味『飲茶』之奧妙。英文似purity與Tranquility表之為宜。

　　敬

　　敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：主一無適，即言敬之態度應專誠一意，其顯現於形表者為誠懇之儀態，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸於一體，英文可用respect表之。

　　怡

　　據說文解字注怡者和也、悅也、槳也。可見怡字含意廣博。調和之意味，在於形式與方法，悅槳之意味，在於精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭於形，怡悅的精神，在於不矯飾自負，處身於溫和之中，養成謙恭之行為，英語可譯為harmony。

　　真

　　真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物慾，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在於啟發智慧與良知，使人人在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻於真、善、美的境界。英文可用truth表之。