茶文化與生態旅遊的現狀

　　當前茶文化生態旅遊的發展具有明顯的地域性，這主要源於茶文化具有區域性和歷史性。就國外來說，印度、斯里蘭卡、英國、韓國、日本等傳統飲茶國家就保留了相對完整和成熟的茶文化。下面是小編精心為你整理的，一起來看看。

　　唐代陸羽《茶經》載“茶者，南方之嘉木也”，表明我國茶葉主產區在溫暖溼潤的南方。國內茶文化底蘊深厚、生態資源豐富的區域對茶文化的生態旅遊開發相對較早，也相對成功。例如杭州、武夷山作為全國優秀的旅遊城市，盛產歷史名茶西湖龍井和武夷巖茶，順應了我國生態文明建設所倡導的發展綠色經濟背景下，在茶文化生態旅遊開發中起著領軍作用。

　　茶文化生態旅遊的發展不僅需要茶文化底蘊的支撐，而且需要區域生態資源和旅遊配套設施的支撐。

　　全球環境基金***GEF***專案從1995年到1999年對國內5個著名的自然保護區進行試點，其中生態旅遊規劃制定和實施較成功的是武夷山和西雙版納，其發展經驗值得借鑑。在區域生態資源保護方面，武夷山立足生態，對於破壞生態的行為堅決予以嚴厲打擊。

　　旅遊配套設施，交通方面開通了合福高鐵。2015年7月，在合福高鐵開通的第一個月，武夷山共接待遊客129.75萬人次，同比增長51.87%。為了留下高速增加的遊客又不破壞景區環境，武夷山在景區附近建立度假區，大力發展民宿。

　　開展茶文化生態旅遊的方法

　　開展佛茶文化旅遊，要重視茶具開發恢復與茶屋的佈置。

　　我們現在的茶室，對於茶具的重視明顯不夠。茶具不僅是民族文化的結晶，而且在茶藝中是不可或缺的一環。至今日本茶道還保留著陸羽“二十四器”中的二十種，這樣做的目的是為了在洗器、調茶的過程中使人逐漸安靜下來，經歷一個有條不紊的過程，體現“省定”、“內斂”的特徵。而在洗器、點茶過程中，設計出每次茶會的主題和對話，主客對答，以便通過茶藝回憶典籍、銘文，把人們引入一個古老肅穆的氣氛中去……同時，日本的茶室佈置亦體現著這個民族的特點與精神。由於日本是個島國，大和民族隨時有著“危機感”，所以其在古茶道室的***處，大多設計得很低，大約要伏身而行，從中體現出日本人的隱忍精神，而以樹幹為柱，以竹木、茅草為頂，也隨時提醒人們不要忘記苦難……從此之中，我們亦應注意，在開發佛茶文化時應認真總結、吸收各方優點，從而發掘、設計出一套獨具民族特色的東西。

　　總之，佛茶文化，是從一個側面體現了佛教的基本精神，中國人是最精神的，飲茶有道，藝茶有術，以及整個飲茶過程中的美學藝境，是我們開發旅遊產品的一個寶貴財富。