企業文化是誰的文化

　　企業文化是一種客觀存在著的現象,有企業便有企業文化。從客觀上來說,自有企業以來一直到 20 世紀上半期,企業文化在企業發展中的作用並不顯著，那麼說到底，?

　　宋山木被抓了，山木集團的企業文化成了眾矢之的，人人喊打、個個討伐。據說，宋山木在企業一言九鼎，說一不二，他的話就是聖旨。自然而然，他的觀點就是山木集團的觀點，他的文化就成了山木集團的企業文化。對宋山木本人頂禮膜拜的《山木人之歌》在企業內部天天傳唱，對宋山木感恩戴德的《羊羔跪乳》載入了山木集團的管理憲章——企業文化手冊，員工人手一冊。如果不是一個弱女子的勇敢反抗，估計宋山木仍會活躍在各種耀眼的舞臺。

　　當然宋山木的光環已經褪去，醜惡也已暴露無遺，很快就會被正義的潮流淹沒得無影無蹤。不過宋山木的消失卻給企業文化的研究留下了一筆財富。它從反面告訴世人：企業文化就是企業的文化，而不是企業某一個人的文化，哪怕這個人是老闆，他也不能把個人意志強加於人，除非他的觀點受到全體成員的普遍贊同。

　　不久前，我在講課時曾經和學員探討這樣一個話題：老闆文化是否可以成為企業文化?大家討論的結論是：世事無絕對，老闆文化成為企業文化並非不可能，前提是，這個老闆必須是一個聖人，否則把一個人的觀點強加給眾人，不是創造性被扼殺，就是有獨立思考能力的人離開企業。現在結合山木集團腐朽、獨裁的老闆文化反思，我更進一步發現：即使是聖人，一人獨大，也不是上佳選擇。

　　孔夫子是真正的聖人吧?相信這一點不會有太多的人反對。可是即使偉大如聖人，一旦他的個人思想成為國家文化時，帶給這個國家的也不都是繁榮。大家回想一下，從董仲舒“廢黜百家、獨尊儒術”開始，給中國人的思想戴上了多麼沉重的枷鎖，扼殺了多少“離經叛道”的人才?聖人開創的“君君臣臣父父子子”的等級制度，給層層請示、層層彙報帶來了多麼不好的示範效應?浪費了多少人的時間?泯滅了多少創意?

　　大到國家，小到企業，當一個組織只有一個人在思想，他的侷限性是顯而易見的。當一個企業只有一個人在思考，它的效率不可能高;當一個企業只有一個人是英雄，那麼其他的人只能做狗熊。當一個企業只有一個人正確的時候，它的死亡就臨近了。因為沒有一個人永遠正確。

　　我南下工作已經快二十年了，也見過幾個宋山木似的人物。他們曾經輝煌、有的曾經風頭超過宋山木，可是現在，這類人物，不是潦倒，就是在監牢。

　　宋山木出名，可能還不一定是他倒臺前的成功，恐怕更多的還是他被抓後所揭露出來的“荒唐”。這正應了一句話，天要令其死亡，必先令其瘋狂。

　　任何事情都有一體兩面甚至多面性。山木集團企業文化的荒唐，不也正好給世人敲了一個警鐘：如果你不是聖人，請你不要將自己的觀點強加於人。企業文化說到底是“企業”的文化。企業文化就是全體成員一致認可的價值觀並願意身體力行的準則。

　　企業文化的主要型別

　　按照企業任務和經營方式

　　迪爾和肯尼迪把企業文化分為四種類型：即強人文化;拼命幹、盡情玩文化;攻堅文化;過程文化。

　　1.硬漢型文化。這種文化鼓勵內部競爭和創新，鼓勵冒險。競爭性較強、產品更新快的企業文化特點。

　　2.努力工作盡情享受型文化。這種文化把工作與娛樂並重，鼓勵職工完成風險較小的工作。競爭性不強、產品比較穩定的企業文化特點。

　　3.賭注型文化。它具有在周密分析基礎上孤注一擲的特點。一般投資大、見效慢的企業文化特點。

　　4.過程型文化。這種文化著眼於如何做，基本沒有工作的反饋，職工難以衡量他們所做的工作。機關性較強、按部就班就可以完成任務的企業文化特點

　　按照企業的狀態和作風