基督教講章忍耐是個寶
生活中需要忍耐,忍耐是人際關係之間的潤滑劑,忍耐是一帖利於所有痛苦的膏藥,忍耐是湧起希望的技能,忍耐是最大的寶，下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
加5:22-23;來12:1-2;林前13:4,7;雅1:2-4
忍是心頭上插進一把刀，誰都不願意忍耐，但生活中需要忍耐，忍耐是人際關係之間的潤滑劑，忍耐是一帖利於所有痛苦的膏藥，忍耐是湧起希望的技能，忍耐是最大的智慧，忍耐是個寶。我們從聖經上看《忍耐是個寶》。
一.忍耐是聖靈所結的果子
加5:
22-23聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
保羅在列舉聖靈所結的九種靈果中，第四種就是忍耐。
約15:16不是你們揀選了我，是我揀選了你們;並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。
神揀選我們的目的就是要我們去結果子榮耀神，當然，信徒要結許多果子，其中就有聖靈的果子，因此信徒要結出“忍耐”的果子。
二.忍耐要歡歡喜喜
1.世人的忍耐:忍耐是人面對艱難、逆境中的態度，世人的忍耐多是被迫無奈，迫不得己，因此是忍氣吞聲的。
2.信徒的忍耐:羅5:3-5不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜地。因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望，5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。
西1:9-11因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道 神的旨意，10好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道 神，11照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。
信徒也需要有忍耐的時候，但信徒的忍耐與世人的是不同的，是甘心願意地、歡歡喜喜地忍耐。因為忍耐能生出老練，老練生出盼望，盼望不至於羞恥，因為神是賜給我們盼望的神。無論今生的難處何等大，比起永恆，都是暫時的。
羅8:18我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
林後4:16-18所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。17我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。18原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
三.忍耐是愛的產物
1.恆久忍耐:林前13:4愛是恆久忍耐……
這裡是從長度上說，我們需要恆久忍耐，不是忍耐一天、兩天，一月、兩月，一年、兩年……乃是恆久忍耐，沒有時間限制，除非我們離開世界。
2.凡事忍耐:林前4:7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
這是從忍耐的範圍說的，我們大事要忍耐，小事也要忍耐，凡事忍耐。
四.忍耐當成功
1.忍耐到底的必然得救:太24:13惟有忍耐到底的必然得救。
主耶穌教導門徒：惟有忍耐到底的必然得救。忍耐是一件讓人難受的事，許多人能忍耐一時，卻不能忍耐一世，因而半途而廢。求主加給我們力量，讓我們能夠忍耐到底。
2.忍耐也當成功:雅1:2-4我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂;3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。
正因為忍耐難，許多人忍耐了，但沒有成功，忍耐到一定程度就忍耐不下去了，導致前功盡棄。使徒雅各教導我們忍耐也當成功。
五.忍耐的結果
路8:11-15“這比喻乃是這樣：種子就是 神的道。12那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救;13那些在盤石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了，14那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來;15那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實、善良的心裡，並且忍耐著結實。”
三福音書中都記載了耶穌所講的撒種比喻***太13:1-9;可4:1-9;路8:4-8***，前三種土地都不能結出成熟的子粒來，只有第四種土地才能忍耐著結實。
忍耐是痛的，但是它的結果是甜蜜的。
六.效法基督的忍耐
耶穌在許多方面都給我們留下了榜樣要，在忍耐方面也是如此。
1.憑信心忍耐:來12:2a仰望為我們信心創始成終的耶穌***或作“仰望那將真道創始成終的耶穌”***。
耶穌在世時忍耐著貧窮***太8:20***,忍耐著罪人的頂撞、藐視，忍耐著叛徒猶大的出賣，在十字架上還在忍耐著人的譏笑、辱罵，而耶穌能忍耐到底，就是因為祂是憑著信心忍耐。
2.存盼望忍耐:來12:2b他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
耶穌能忍耐到底，還有一個重要的原因，就是盼望。耶穌知道，十字架不是最終結果，只是通向結果的一個過程，只有透過苦難的十字架，才能成就救贖大功;只有透過十字架，才能有榮耀的復活，才能有教會的建立，福音的廣傳。
3.信徒要效法主的忍耐:來12:1我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心
基督教講章:忍耐到底
經文：“只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救”***馬太福音24：12-13***。聖經裡有許多話勉勵人忍耐，也有些地方把忍耐解釋成恆心堅持的意思。這些都是很寶貴的教訓。世上一切偉大的造福於人類的事，都是經過再接再厲，始終不渝，才能完成的。保羅勸信徒恆心行善，耶穌勸人忍耐著結實，都是給人們指明瞭成功之路。人行善事的根本動機不外乎愛神、愛人、愛真理。這樣的愛心越熱烈，就越有成功的希望。這樣的愛心若不堅定，不相信愛人服務人有什麼好結果，為真理作見證有什麼價值，那末，在行善上就絕沒有成功的可能了。主勸他的門徒說：“惟有忍耐到底的必然得救。”在與罪惡作鬥爭的過程中，惟有堅持信念、挑旺愛心、至死不改變我們愛神、愛人、愛真理的初衷的，才算是神的好見證。這樣，不但他自己能得救，也可以推進神救人的事工。祈禱：主啊!你是賜忍耐安慰的神，求你幫助我們在一切為善的努力上忍耐到底，成就你的旨意。奉耶穌的名求，阿們!“你們常存忍耐，就必保全靈魂”***路 21:19***。“你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的”***希伯來書lO：36***。“要以我主長久忍耐為得救的因由”***彼後 3:15***。
基督教講章:以忍耐的心，承受上帝的責罰
我們必需注意到，上帝經常用現世的責罰來管教他的兒女。“你是赦免他們的上帝，卻按所行的報應他們”***詩99：8***。當然，不是為了使他們絕望，而是為了使他們一時謙卑下來。當上帝的管教臨到我們的時候，確實是痛苦的。摩西不能進入迦南地，這對於他而言，確實是一時難以接受的責罰。他在八十歲的時候，開始帶領以色列人出埃及，又在曠野漂流四十年，含辛茹苦，他所盼望的就是和以色列人一起進入迦南地。當上帝責罰他，判處他不得進入迦南地，他當然非常苦惱。聖經上記載，他曾經再次為此事懇求耶和華，求上帝容他過去，但是禱告不蒙應允，上帝對他說：“罷了!你不要向我再提這事”***申3：26***。摩西從此不再向上帝提及此事，但他向新一代以色列人再次提及這事，提醒他們，是他們當初的惡行，把他也絆倒了。愚頑的帶領人固然使會眾受虧損，但愚頑的會眾也會使帶領人受虧損。因此，在新約聖經中也提醒我們說：“你們要依從那些引導你們的，且要順服。因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁。若憂愁就與你們無益了”***來13：17***。
當然，摩西仍然以忍耐的心，承受上帝的管教。因為他曉得上帝的管教對他是有益處的，因為他所受的苦楚是一時的，而他所要得的賞賜則是永遠的。所以，使徒保羅提醒我們說：“我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪”***林前11：32***。上帝在管教我們的時候，有時讓我們在眾人面前受辱，甚至使我們的肉體被敗壞，取走我們的生命，目的在於使我們的靈魂“在主耶穌的日子可以得救”***林前5：5***。因此，摩西既沒有向上帝發怨言，更沒有與上帝強嘴。我們一定要曉得，上帝賜給我們這樣大的恩典，哪怕他在責罰我們的時候，也沒有按我們的過犯來待我們。聖經中反覆提醒我們，“耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們”***詩103：8-10***。因此，我們切切不可因為上帝一時的管教，就翻臉不認上帝，指責上帝沒有愛心，或是不公義，招惹上帝更大的震怒。
此處，我們應當注意的是，摩西雖然不能進入迦南美地，但他仍然是天國的後嗣，在《希伯來書》11章中，他仍然被列在信心偉人的行列之內。因此，假如上帝並沒有滿足我們的心願，使我們在這個世界上承受可見的服氣，我們也不要失去耐心。雖然有時確實處於愁苦的境地，但是，當我們仔細我們的處境的時候，就會認識到：假如我們不認識上帝，假如我們在這個世界上隨波逐流，隨心所欲，我們的處境就會更慘。許多基督徒之所以發怨言，就是因為一些錯誤的想法，認為自己如果不信主，早就發達了，早就幸福了，早就有可意的物件了，等等。他們對於自己在罪中的愁苦境地並沒有深刻的認識。
另外，我們一定要認識到，追隨基督，效法基督，必需要揹負自己的十字架，這當然是不容易的。然而主的軛是輕省的，假如我們藐視上帝，脫離主的木軛，就會落在世界和撒旦的鐵軛之下。如果我們在主裡面，完完全全信靠他，我們就是藏身在他裡面。有一首福音歌曲，說得非常形象：“容我藏身在主懷，千古磐石為我開。”要曉得我們如今在基督裡，成為主所愛的，不僅有今生的應許，更有來世的盼望，這是好的無比的。千萬不要輕看我們在基督裡所得的上好的福分，正如那魯莽無知的以掃一樣，為了一碗紅豆湯解渴，就出賣了自己的長子權。
我們的犯罪反映了我們自身的軟弱和悖逆，並不是因為上帝刻薄寡恩，也不是因為上帝的吩咐和誡命難以遵守。但世上沒有一個完全不犯罪的人，關鍵是我們要承認自己的罪，並謙卑地接受上帝的管教。其實，我們是否謙卑地接受上帝的管教，以忍耐的心承受，往往反映我們是否有真正悔改的心志。假如是悔改了，不管犯多大的罪，只要在上帝面前承認就可以平安無事了，這樣的悔改是外邦人式的悔改，是自欺欺人的。犯罪總是要付出代價的，我們要對我們犯罪所傷害的人做出公平的賠償，同時也要虛心地接受上帝對我們的責罰。