基督教講章喪禮講章
喪禮,是人死後死者親屬生前友好哀悼、紀念死者的禮節和處理死者殮葬祭 奠的禮儀.下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。
一
人生是什麼
約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。
詩126:1: 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。
來10:33/36: 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
人生是什麼
各位×××公公的親朋好友，子孫後裔今天晚上我們帶著沉痛的心來到這裡，我們要舉行一個喪事追思禮拜，教會要奉耶穌的名傳講耶穌的資訊。我想談一談人生是什麼?有人說，人生是一場賽跑，一輩子都永無止境的累吁吁地跑，可是到了最後還是無法達到自己心中的目標：有人說，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦.有人說，人生是一輪月亮.有升，有落，有圓缺，有陰晴，有明暗
一：人生是一條路，你要怎麼走?
每個人生活在這個世界當中，都在走路，從出生到死亡，這是一條人人都要經歷的路線，我們都要走：那要看一看我們要怎麼去走?
傳7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。死是眾人的結局，放在心上：我們要明白三個內容：
1：明白人人都要死：
傳8:8 無人有權力掌管生命，將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免。每個人到有一天都要離開這個世界，你活的多大都逃不了這個死亡。
權力?地位?金錢?都不能去換生命。這個大家都知道，但是我們常常沒有考慮這個很重要的問題?我們可能會說我還不會死，但是我們每個人都無法知道我們在什麼時候走?這個姐妹說：我的爸爸不會走!但是就是這樣走了!我們會用一個詞：“想不到”人生很很多的想不到啊!!!人生好像一支牙膏，到有一天要擠完的!
2：明白死後到哪裡：
路16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。
兩種人出現：拉撒路：被天使帶去。財主：在陰間受痛苦。
這個世界當中只有兩條路：永生和永死。
3：明白死後有審判
來9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。啟20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
案卷冊：照他們所行的受審判。生命冊：沒有生命的撇下在陰間。
永生怎麼樣得到：
約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約3:36 信子的人有永生。不信子的人得不著永生，***原文作不得見永生***神的震怒常在他身上。
二：人生是一個夢，你要何時醒?
今天我們每個人都會做夢，有好夢，惡夢，但是這一些還好是夢，但是萬一這個夢是事實，那該怎麼辦?我們今天的人生真的好像是夢，一個很長的夢，今天晚上我們要醒一醒。例如：一隻狐狸看到葡萄園裡結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鑽不進柵欄，於是，三天三夜不飲不食，使身體消瘦下去。它終於鑽進去了!飽餐一頓，心滿意足，可是，當它要離開的時候，又鑽不出來了，無奈，它只好故技重演，三天三夜不飲不食。結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。是空空的!人生何嘗不是如此?赤裸裸地誕生，最後又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經營的財富與盛名。我們今天在什麼樣的環境裡面!我們的人生好像做夢一樣!每個人的夢大概的內容是一樣的!
1：夢中的光景：活在被擄中
唸佛可超生，難道閻王怕和尚?金錢能贖罪，分明菩薩是貪官!
林後4:4 此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們的眼睛瞎了，看不到耶穌的榮耀，看不到這位真實的耶穌!因為我們的眼睛被魔鬼矇住了!不拜真神，拜魔鬼。例如：有一個人死後，到了地獄，看到很可怕。他問：你們不是說地獄很好，有美女，美酒，美景，為什麼什麼都沒有，魔鬼說：美女，美酒，美景是我們在地上的廣告，沒有廣告就不能把你騙下來!活在一個可怕的時代裡面，我們在苦苦掙扎，但是無法逃脫。
2：夢中的渴望：回到天堂裡
我們常常會夢見自己在一個很美的地方，有說不出來的美!這就是天堂。來11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。
3：夢中的提醒：相信耶穌
約14:6：耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。
三：人生是一場戲，你要任何演?
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
1：有相信的心得永生：
一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
路10:27 他回答說，你要盡心，儘性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。耶穌說，你回答的是。你這樣行，就必得永生。
2：有勇敢的心得賞賜：
所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。
林前3:12 /14若有人用金，銀，寶石，草木，禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。
我們的相信需要經過時間，環境的試驗。
3：有忍耐的心得應許：
你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。
雅5:8 你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。
來11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。
我們要羨慕，更美的家鄉，在天上的家鄉。
二
人生的結局
路16:19 /31有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。並且狗來***的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裡，極其痛苦。亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
今天晚上又是一個喪事追思禮拜!我們帶著沉重的心到了這個遭喪的家庭，我們教會按照教會的傳統要舉行喪事追思禮拜!這段聖經給我們看到，在一個地方有一個很有錢的人，他是一個財主，相當於今天億萬富翁，因為很有錢，所有生活很奢華，聖經用：“天天奢華宴樂”，但是在他家的旁邊有一個討飯的人，叫拉撒路，窮的不得了，這裡有一個鮮明的對比，這樣的情況我們今天的時代，環境中有很多，也不足為奇，但是這裡有一個很重要的問題，是什麼呢?“死亡”，死亡對每個人來講，都是很公平的!今天晚上，我要從死亡的角度看看人生!我和大家思想一個主題：
人生的結局
在這段聖經中我們要看到有三種人，一個是財主，一個是拉撒路，還有一個是財主的五兄弟，在這段聖經中看到他們生前信仰不一樣，他們的結果也不一樣!
一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生
一：痛苦的人生——“三個沒有”
1，知道有神，沒有相信。
財主知道天地之間有有一位神，但是他沒有相信，而在相信金錢，他以金錢為中心，以金錢為他的神，這樣的人，現在很多!叫拜金主義。他是一個財主，一個以金錢為中心的人，他的目標是錢，把錢放在首位!但是卻不知道金錢不能滿足我們的內心!金錢是萬能的嗎?不是的。
有人說：“金錢能買到名貴、精緻的鐘表，但買不到時間。”
有人說：“金錢能買到華貴、合體的服裝，但買不到高雅的氣質與風度。”口袋裡無錢，存摺裡無錢，但心裡裝滿錢的人才最苦;口袋裡有錢，存摺裡有錢，但心中無錢此為大福也。香港作家張立談金錢的苦與樂時如是說。所以，有沒有錢不是關鍵，重要的是你如何看待它。我們基督徒知道：我們是金錢的保管者，不是金錢的奴隸!
金錢能買到漂亮的衣服,但買不到美麗;金錢能買到醫生和藥品,但買不到健康;
金錢能買到豪華的房子,但買不到親情;金錢能買到嬌豔的玫瑰,但買不到愛情;
金錢能買到充棟的書本,但買不到學識;金錢能買到最高的文憑,但買不到水平;
金錢能買到滿意的職位,但買不到成功;金錢能買到山盟海誓,但買不到忠誠;
金錢能買到很多東西,但買不到的更多,沒有錢是萬萬不能的,但金錢卻絕對不是萬能的.錢不在多,夠花就行,別讓金錢成為你的負擔,這樣你才能得到真正的輕鬆和快樂.。
一個知道有神，而不去相信神，這個人一定活的很痛苦!
2，知道行善，沒有去行。
拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。可見這個財主是一個很自私的人，知善不行便是罪!雅4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他們的行善都在表面，沒有真正的去行，約三1:11 親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神。行惡的未曾見過神。
3，知道虛空，沒有尋求。
財主知道人在這個世界是虛空的!所羅門王他在你老的時候寫出了傳道書，他看到的一切周邊的環境，說虛空37次!“虛空”一詞，有時譯為“無意義”，有時譯為“一口氣”，人生短暫如一口氣，人生毫無意義，人生是絕對虛空。
佛教教主釋迦牟尼在所羅門後約四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得等八苦。這是人生!嬰孩生下來就哭，雖是生理上需要哭，但生下來實在應當哭。：“他出生，受苦，死去。”生命沒有意義。
約伯說：“人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪裡?聖經告訴我們基督徒有一個最大的在耶穌裡面，耶穌給我們預備一個永不震動的國!我們需要尋求永生! 約3:15 叫一切信他的都得永生。***或作叫一切信的人在他裡面得永生***神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
二：完美的人生——相信耶穌三個“有”
1，相信耶穌有平安
要得財主桌子上掉下來的零碎充飢:拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的貧困，工作的卑微，都沒有動搖他相信上帝的心志，因著他有這樣的相信，你內心很平安!世界上哪裡可以找到平安呢?
中行、建行、農行，行行出事; 昨天、今天、明天，天天下跌;
主機板、小板、三板，闆闆完蛋; 農民，市民，股民，家家難民;
股市，樓市，車市，市市傷心; 股票，鈔票，彩票，票票害人。 橫批：不得安寧
耶穌告訴我們約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。
2，相信耶穌有出路：
約14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。
後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦。一個拉撒路是被天使帶去，財主埋葬了他在陰間。不一樣!拉撒路在懷裡享受安息，財主在陰間享受痛苦!有不一樣!
3，相信耶穌有永生：
約3:36 信子的人有永生。不信子的人得不著永生，***原文作不得見永生***神的震怒常在他身上。今天我們相信耶穌罪得赦免!人活在罪惡裡面的痛苦只有在耶穌裡面才能得到赦免!
三：迷茫的人生——三個“不”
財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
1，不知道選擇：一個人的選擇很要緊，今天我們選擇什麼樣的信仰?一旦做出決定，就決定天堂和地獄!有一個人兩次不舉手!聽說天堂太好我不配進，地獄太恐怖我不敢進!我要住這裡!
2，不抓住機會：只有抓住機會，採取行動，才能改變命運!
3，不考慮明天：
路12:20 神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢?雅4:13 ，你們有話說，今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
三
人生的改變
來10:19 /20：弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。
詩90:10 /12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去， 誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
人生的改變
各位親戚朋友，各位喪家的親朋好友，今天因為這位長輩走完了人生的道路，他因為相信耶穌，被神蒙召，息了地上的勞苦，到樂園裡面去了。我們今天教會為了這位長輩，教會舉行一個喪事追思禮拜，一方面送送這位長輩，更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽，人為什麼活?人為什麼死?耶穌是誰?我願意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙。巴不得你們和我們一同相信耶穌，同得福音的好處。
我們都知道人生活在這個世界當中會因著環境，看到，聽到的事而發生改變，比如吃某一種魚會生病，我們不吃，吃粗糧會帶來健康，我們多吃。我們都會改變。那麼我們相信耶穌之後，我們的生命實際也會改變，我們相信耶穌後，雖然每個人都要離開這個世界，但是我們的人生因為耶穌的緣故，發生很大的改變。這個改變是迥然不同的大改變!我和大家分享三個變
一：末路變出路
徒4:12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。告訴我們
1：世上無出路：
今天我們有金錢，但是金錢是你的出路嗎?不是，當有一天醫生告訴你可以回家好好休息的時候，你的命像一張到期的發票一樣，要過期作廢了，金錢能救命?
今天我們有地位，但是地位是你的出路嗎?不是，當有一天你從位子上下來的時候，沒有一個人在理睬你，記得你，所有今天很多人在貪汙!
今天我們有時間，但是時間是你的出路嗎?不是，時間過去如流水，你無法挽留，年輕的時候我們等時間，中年的時候我們比時間，老年的時候我們追時間。時間過去就不在回來。今天我已經是做公公的人了
今天我們有宗教，宗教是我們的出路嗎?不是，今天我們有道教，佛教，回教它們都是不可靠的宗教，只有耶穌的名，才能得救!除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
2：耶穌是道路：約14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。這是耶穌說的!今天沒有一個人敢說我是道路。
自從伊甸園發生那次慘案以後，人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近，他必須先有一條正確的道路。
主耶穌自己實在是道路;在十字架上祂的身體被擘開，闢了一條又新又活的路，使我們能以親近神***參來十20***。
***一***世上有許多的宗教，幾乎都相信有神;但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事。基督教與其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接觸到真神;其它宗教則沒有道路，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然。
***二***到神那裡的道路，不是任何的教條、方式和作法，惟有藉著基督，人才能親近神。
3：相信有活路：羅10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。
路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處，而不真正的走在那條路上，就永遠達不到目的地。人若不接受基督，就永遠不能親近神。
二：絕望變盼望：
每個人都有每個人的盼望，因為年齡，環境的不同，他的盼望也不同，我想每個人都有自己的盼望：
1：生活中的盼望：
我們每個人都活在這個世界裡面，我們都希望自己的人生是怎麼樣的人生?平平安安過一生，但是每個人有每個人的不平安，身體的疾病，心靈的創傷。
凌晨2點20分，西山煤電屯蘭礦南四盤區發生瓦斯爆炸事故。當班入井人數436名。井下第一次全面搜救工作已結束，74名礦工遇難。
約16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。
2：生存中的盼望：
長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什麼概念?就算是一百歲?是多少天?三萬六千日，十萬八千餐，八十六萬四千個鐘頭。{911｝耶穌賜我們的是永生。聖經講到：我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去， 誰曉得你怒氣的權勢?誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
3：生命中的盼望：
有一種人說：人死了，什麼都沒有，什麼都不知道。請問萬一有呢?你就後悔了!我們基督徒相信一定是有的!靈魂頂寶貝!人是有靈魂的!
英國學者最近完成了全世界第一項關於「瀕死經驗」的科學研究，發現人的意識，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動後繼續存在。這項研究發現，四名死裡逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺，時間迅速流逝，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強光，進入另一個世界，遇到一個神祕的靈體，以及到了一個「有去無回」的地方。預料這項研究將引發一個長久以來教會與科學界爭論不休的問題：「死後的生命」真的存在嗎?
依據英國《週日電訊報》報導，倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫院的研?a href='//' target='_blank'>咳嗽迸聊嵫竊諼?諞荒甑難芯恐校?粵????a href='//' target='_blank'>心臟病突然發作而死裡逃生的病人，進行發病後一週的觀察，結果發現有五十六人正如醫學界所預期，在失去意識後沒有記憶，葛萊森量表」。這項研究結果將於明年刊登在備受敬重的醫學期刊《復甦》上。
三：終點變起點：
林後5:1 我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡嘆息，深想，好像穿上衣服。人生如什麼呢?聖經告訴我們：帳棚。
1：人生的終點：拆毀地上的帳棚：會破的!地上的，暫時的!寄居的地方，短暫和脆弱
2：人生的起點：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的!房屋是有根基、穩固、耐久的建築物，它是不朽壞的。
3：人生的要點：深想得那從天上來的房屋：渴望，渴慕，切望。
今天晚上讓耶穌來改變我們的人生，讓我們真真心心的，實實在在的相信耶穌。
一：末路變出路 二：絕望變盼望： 三：終點變起點：
第一，佛教的創始人悉達多從未宣稱自己是神，也否認獨一真神的存在。據稱他在一個菩提樹下苦修四十九天而悟道，體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的“慾念”，從而創立佛教。耶穌是基督，是彌賽亞，是救世主，是神子，是神最高的啟示者，所以人才能認識神。
第二，從源頭看，基督教的啟示者是神，佛教沒有固定的啟示，來源不是神，是來自一個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。
第三，佛教的經典“大藏經”帙卷浩繁，“大正藏”多達13520卷，而一本《聖經》近兩千年一直保持穩定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛經對佛教徒的價值在於消除各種慾念，消“業”，獲得某種神祕的感應，最後期望“悟道”。
第四，佛教對這個世界的看法是“一切皆是因緣”，基督教認為這個世界是獨一真神的創造，人也是神的創造。人由於犯罪，與神隔絕，需要靠耶穌重新與神和好。
第五，佛教對人的根本看法是“人人是佛，不過迷失了本性”，基督教對人的看法是“每個人都犯了罪，是個需要拯救的罪人。”
第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒單單敬拜三位一體的獨一真神。
第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心見性、悟道成佛，否則不能出三界“輪迴”，基督的信徒依靠認罪、悔改、信耶穌，受聖靈為印記，有永生的確據。
第八，佛教看這個世界為“生、老、病、死”，消極悲觀，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，基督徒看這個世界為神的創造，是神的管家，是要榮耀神。
第九，佛教的所謂修道者 “多如牛毛”，而“悟道者”鳳毛麟角;基督徒因為是被神自己拯救，所以目前世界上有十幾億基督徒。一般信徒把“佛”當做尋求世俗利益的保護神，充滿迷信色彩。基督徒蒙聖靈引導，會追求公義、聖潔、愛神愛人的生活。
第十，由於價值觀、世界觀、人生觀的根本不同，現代文明成果、發明創造基本來自基督教國家，科學家、藝術家、政治家不乏基督徒;教堂是敬拜神的地方，所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白，在歷史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中國歷史的一些文人“居士”，如蘇東坡、李太白無法在佛法裡徹底獲得解脫，一邊以“居士”自居，一邊在詩文、酒色中消解愁煩。