基督教講章基督徒怎樣過春節

　　農曆新年是中國人的一件大事，春節也是中國人節日中最重要的佳節，基督徒也要過年，但在過年中會遇到一些困惑，不知所措。下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　一、要對這外邦節日所隱藏的危險有清醒的認識

　　1、魔鬼活動的猖獗 中國人傳統的過春節，實際上是一個全民拜偶像節，據傳說，過年的習俗是古人祭拜“年”這一怪物而延續下來的，“拜年”即拜這一怪物。國人又往往借過年之機燒香祭祖，祭奠鬼魂。這樣，世人在這一節日中，無異於比平時更多地向魔鬼敞開心門，給那空中吼叫的獅子提供更充分的活動空間，那迷惑人的撒但也斷不會放過這迷惑世人和聖徒的好時機。

　　2、教會守望的疲弱聖經告訴我們，全世界都握在惡者的權勢之下，黑暗遮蔽遍地，耶和華的光惟照在教會上。在群魔亂舞的世間，基督的教會是世上的燈臺，是世人的守望代禱者，是阻滯黑暗勢力進一步滲透發展的中堅力量。雖然世人不認識，也不看重教會，但教會為世人的代禱之功效是大的。

　　可是，由於受節日的衝擊，人員的分流，年終事務的忙碌等環境因素的影響，使得各教會與眾聖徒的守望代禱和探訪關懷，極易疲弱。我消敵漲，缺乏代禱守望的世人和主內肢體們更易因軟弱而受迷惑。

　　3、世俗化影響的巨大過年的異教習俗和世俗之風，對基督徒的影響不可低估。走親訪友給挨家閒談提供了機會，節日吃喝給肉體宴樂提供了機會。這世界的王會趁著這個時機大張網羅，擄掠我們之中那些心不堅固，不夠警醒的軟弱肢體。這樣的時候，我們要格外記住主的提醒：“你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們，因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。”***路21：34-36***

　　4、群體生活的失落 神建立教會的目的之一，是要信徒在群體生活中彼此擔當，彼此燃燒。而節日使得日常那些有正常教會生活的基督徒，由於假期分流的原因而落單，驟然失去群體扶持的信徒，容易在禱告、讀經，以及攻克己身等敬虔生活的操練上軟弱。聖徒的生命力乃在於與神的相交，和聖徒的相通。失去這兩點，我們將如同參孫斷髮一樣，失去對這世界誘惑的抵禦力。

　　二

　　二、數算自己的日子

　　摩西說“求你指教我們怎樣數算自己的日子”***詩90:12***，人的一生最不願數日子，因害怕老，但人必需數日子，如：何時結婚、何時生子、何時上學、何時工作、何時退休…又有哪件事不是在數算中度過的呢?摩西的詩不像李白、杜甫、荷馬、歌德從心裡而作，他乃是受神的啟示，得到人生的奧祕。

　　摩西就一連用七樣事物來形容人生的短暫：

　　1、千秋萬歲竟如已過的昨日***一去收不回來***;

　　2、又如夜間的一更***黑暗中度過***;

　　3、如水衝去***無法抵抗***;

　　4、如睡一覺***不知不覺***;

　　5、如草***曇花一現***;

　　6、如一聲嘆息***勞苦多***;

　　7、如飛而去***很快離開***。特別是處於後現代的世人，除了拼命賺錢積聚財富之外，最關心的恐怕就是如何延長壽命這個問題了。可惜人們除了忙於“數算財富”之外，卻缺乏“數算日子”的智慧。

　　多少恩典：

　　1拯救之恩：詩66:8“他使我們的性命存活”，我們能有今天都是出於神的拯救。當我們作罪人時，他就拯救我們。

　　2保守之恩：“不叫我們的腳動搖”，一個人最怕不能走路，我們每走一步都有神的保守。

　　3赦罪之恩：詩65:3“罪孽勝了我，至於我們的過犯，你都要赦免”。人最怕欠賬，我們虧欠主的榮耀，主都饒恕了、赦免了。

　　多少工作：基督徒歸主後，要結果子。耶穌昇天前吩咐門徒兩件事：一要彼此相愛***約13:34-35***，二要為主傳福音、作見證***太28:18-20***。我們要數算為主做了什麼?做了多少?

　　多少歲月：“歲月催人老”，這是一個無法逃避的現實，人無論怎樣保養，都無法掩飾歲月所留下的痕跡。摩西所說“智慧的心”就是要在有限的時光裡，作有意義的事。傳道書12:1“當趁著年幼…紀念造你的主”;詩篇92:14“他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青”。無論年老年幼，都要珍惜時光，生命之所以寶貴，是因為它對每個人來說只有一次。

　　三

　　三、要利用這假期引人離棄偶像，歸向真神

　　撒但想借異教之風羞辱真神，擄掠聖徒，敗壞世人，但我們的神卻要教會藉著傳統節日尊榮真神，彰顯見證，得著世人。仇敵往往借不敬虔的世人，來引誘敗壞我們，但我們的神卻反要我們靠著基督，憑著聖靈，藉著真道，把那些在仇敵手中而不自知的人奪回來。因此，這樣的節日，往往是爭奪人心的屬靈戰場。

　　春節假期，走親訪友機會較多，仇敵利用世人來抵擋真理、引誘聖徒的工作也多，而聖靈引導我們接觸人，作見證的機會更多。所以，我們在與親友的交往中一定要注意平衡，既要謹守己心，默然靠主，又要捕捉機會，得人歸主;既要溫存待人，顯出愛心，利用機會，傳講福音，又要小心自己，遠避世俗閒談，不在枝節分歧上製造對立。總之，要靈巧像蛇，馴良像鴿子。既溫柔又堅定，既有愛又有原則。

　　養兵千日是為用兵一時。日常我們親近主，在教會中受裝備，現在，面對這樣的節日，正是積極入世發光，實踐信仰的大好機會。當利用一切機會向家人親友大顯溫柔，活出基督生命的特質，以誠實正直之心，傳講福音，彰顯見證。一方面自守警醒，預備心面對因親友受異教之風影響，而可能帶給自己的一切信仰磨難，一方面又要百般忍耐，以仁愛和平對待他們，既堅持真理而不妥協，又能靠主傳福音得人。這裡有幾點需要提醒弟兄姐妹：

　　1、要火熱，而不是狂熱 我們要為主，為主的殿，為真理的道，大發熱心。但這熱心應當是在聖靈中，是在基督的生命裡的。我們心裡的火，應該是主所點燃的純淨靈火，而不是出於肉體的火花四射的凡火。我們一方面要火熱傳福音，但另一方面，千萬不可忘記心靈之中的平靜安穩。要服在神的主權之下傳，不要在自我做主的舊生命中賣弄;要存俯就卑微的謙卑之心服侍，不要帶著高人一等的主人心態做工。

　　2、要靠聖靈，而不是憑血氣 基督徒必有對靈魂的在乎和上心，有的時候發急也是不可避免的。但我們還是要儘量避免心急，不在血氣中行事。傳福音所靠的是主的聖靈，***彼前1：12***只有聖靈感動人，人才能夠說出屬靈的話，也只有聖靈引導人，人才能聽受屬靈的事。***林前2：13-14***千萬不要急於求成，苛於待人，更不要急功近利。我們不是為傳福音而傳福音，而是為了榮耀神和造就人而借福音得人。因此，要真誠愛人，要懂得尊重人，要樂意親近人。只有先讓人覺得你接納並愛他，才會有進一步交流的可能性。所以，在傳講時要特別注意預工的鋪墊，在這基礎上，再視人的具體情況，逐步引導他認識罪和主的救贖。

　　人心的堅冰並不都是瞬間都能溶化的，一個人的歸信要經過好多聖徒接棒式的工作，聖靈不一定都使用我們接最後一棒。若遇見一時不能接受，或暫時還未接受的人，要留有餘地，不要一概把人視為頑梗不化的敵擋者。當然，我們也要知道人並不都是有信心的，黑暗抵擋光很正常，若遇到惡意的敵擋者，不要以為什麼大不了的事，不必糾纏，也不必動怒，更不要以辱罵還辱罵。遵主的教導，跺下腳上的塵土，平靜離開就是。***太10：14***

　　3、要以道得人，而不是用道打人 不要自恃信仰純正，生搬硬套，用道打人。我的意思不是不要堅持並傳講純正的真道，而是不要有因領受這純正的信仰而帶來肉體的驕傲心態，那種自以為高人一等的改革宗人士，正在走向他所領受信仰的對立面而不自知。改革宗神學博大精深，是神在教會歷史中留給我們這些後人的瑰寶，我們切要珍之惜之。但我們這些初學者易犯失衡的毛病，總是常走極端。比如：因強調神的主權而忽略了人文關懷，因強調真道的純正性而不注重真道在引導人心時的靈動性等等，務要慎重。

　　4、要盡力與人和睦，而不是動輒製造對立 神吩咐我們：“若是能行，總要盡力與眾人和睦。”***羅12：18***基督徒要有原則，但這原則是在關鍵真理和基要信仰上的持守，而不是在非原則問題上輕易製造對立。

　　在假期與親友的相處中，對未信主的人，要有百般忍耐，容許他們對信仰有一個認識的過程，只要不是褻瀆神等原則問題，總要耐心解釋他們對信仰的不解和誤解，不要因一些無謂的問題產生對立。

　　對那些自稱信主卻有未歸正跡象的家人，要特別注意耐心地交流和引導，保留他們對信仰的好感，導正他們在信仰上的誤區。

　　對聖靈論和教會論的認識上的差異，要以溫情、耐心、愛心，向他們指出正確的真理原則和他們的錯誤，不要失去耐心，不要急躁，更不要自義。否則，不但得不著人，反而容易失去人。當然，若遇原則性的對立，也絕不能因體貼人或懼怕而輕易妥協，喪失了真理的立場，不為真理作美好的見證。特別是面對各類異端的時候，更要堅定。在與信徒交通中，不要急著去解決那些非基要的問題，而要引導他們把焦點放在對主基督，以及救恩的認識上。