基督教講章基督徒得勝的祕訣

　　要論到得勝的祕訣，如何得勝是得勝的中心要點，那麼大家知道基督徒的得勝祕訣嗎?下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　一

　　以色列人失敗在哪?

　　魔鬼在伊甸園，成功地引誘了亞當、夏娃犯罪。

　　在以色列人被神揀選呼召出埃及後，魔鬼也多次成功地引誘了以色列人拜外邦人的神。

　　那麼亞當、夏娃，和拜偶像的以色列人失敗在哪裡?

　　他們都失敗在與 神的關係的建立上。

　　1. 人扭曲神的話語

　　夏娃把神的話語扭曲了。夏娃加了一句：“不可以吃，也不可以摸”。話語理解錯誤，和神的關係就會出現缺口，這也是我們常犯的錯誤。因此解經的事奉是非常重要的。

　　2. 以神蹟來試探神

　　曠野中以色列人經常犯的錯誤就是求神蹟。現在教會裡片面追求神蹟就是在惹動神的怒氣。比如靠信耶穌就能富足賺錢的神蹟來吸引信徒。這些會破壞與神的關係。

　　3. 敬拜不專一

　　毫無疑問，所羅門建聖殿後，以色列人多次在聖殿裡敬拜外邦的偶像的罪，都大大破壞裡以色列人與神的關係。最終以北以色列國和南猶大國亡國而告終。北以色列國裡面一個好王都沒有，南猶大國裡面出了幾個好王。但拜偶像的罪只有亡國。

　　主耶穌基督遇到的三大試探

　　馬太福音4章

　　1當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。2他禁食四十晝夜，後來就餓了。3那試探人的進前來對他說，你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。4耶穌卻回答說，經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，***頂原文作翅***6對他說，你若是神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者，用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。7耶穌對他說，經上又記著說，不可試探主你的神。8魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看，9對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。10耶穌說，撒但退去吧。***撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名***因為經上記著說，當拜主你的神，單要事奉他。11於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

　　主耶穌基督遇到了三種試探，分別是：吃的，神蹟和世上的榮華富貴。

　　也有的解經文章講這三種試探分別代表：肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲。

　　這也正是我們信徒都會面臨的試探。

　　主耶穌基督是用什麼來對付魔鬼的三個試探呢?主耶穌基督用舊約中 神在申命記裡對以色列人說的三段經文來勝過試探。

　　申命記 8章3節： 他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。

　　申命記6章16節：你們不可試探耶和華你們的神，象你們在瑪撒那樣試探他。

　　申命記6章14-15節：不可隨從別神，就是你們四圍國民的神。因為在你們中間的耶和華你神是忌邪的神，惟恐耶和華你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。

　　這三段來自申命記的經文，可以看出主耶穌基督戰勝試探的核心祕訣，就是與神的關係。

　　一. 吃的試探

　　我們在吃的方面與神的關係。我們要靠神的供應生活，首要的供應是神的話語。然後是世上的食物。

　　二 . 神蹟的試探

　　在神蹟方面，我們與神的關係。我們不可以試探神。很多信徒是在看某個教會或者牧師是否有能力顯示神蹟來決定自己去哪個教會和跟隨哪個牧師。主耶穌基督讓我們不可試探神。

　　三 . 拜偶像，邪神的試探

　　我們與神的關係是專一，合一的關係。我們不可以拜其他的神。因為上帝是忌邪的神。

　　若我們能在這三方面沒有缺口，魔鬼就不會有什麼作為。

　　我們要知道， 神的敵人就是魔鬼，這也正是基督徒的敵人。

　　但無論魔鬼使用什麼樣的試探，若我們能守住與神的關係，那就不會給魔鬼留下破口。

　　求神憐憫，保守我們與主的合一關係。

　　二

　　基督徒並不因爭戰而得勝。他所以能得勝有餘，是因他有基督耶穌得勝死亡而復活的生命。「祂叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」***弗二6***。這是基督徒得勝的祕訣。「使我們勝了世界的，就是我們的信心」。可是你信了基督耶穌以後，你就有得勝的能力了。你只須要發現你在基督裡的一切豐富──測不透的豐富。凡事都是為你們，因為你們是屬基督的。祂不但叫你稱義，而且叫你成聖。「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行;在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領受的教訓，感謝的心也更增長了。」***西二6-7***

　　得勝有餘

　　基督徒在這內攻外擊，四面有引誘試探的世界中，而談到得勝有餘，不禁使人駭異，而且認為不可能達到的，甚至許多基督徒對於得勝問題也多有疑問與偏見。然而在第一章，我們已經看見神的標準，是要基督徒永遠得勝。「感謝神!常帥領我們在基督裡誇勝」。這是神所為你命定的得勝，雖然你有時失敗、有時得勝，你的靈程高低不一，然而你需記得神所命定的標準，並不因你個人的經歷而改變，神的標準是要基督徒在任何環境之下得勝有餘。

　　基督徒難勝自我

　　叫基督徒最難以勝過的，並非外來的試探，也非世界和其上的情慾，卻是他裡面的許多仇敵，就是他們的肉體、他的自我、他的驕傲、他那自愛自憐、私己利己的心，如同藍眼鏡叫一切都變藍色，又如同放大鏡，叫一切細節變成大事。他因高抬自己的心，時刻愛慕人的稱讚，遂引起嫉妒、恐懼、恨惡、和種種的敗壞，他就非失敗不可。這種基督徒有何辦法可以脫離肉體的捆綁和誘惑，叫他不至於受牽制，且能踏上得勝的道路呢?

　　三

　　與主同死的真理

　　這答案是絕對正面的，並且不受任何環境所影響。讓我們檢視其理由。我們的主耶穌基督十字架上的死，不但擔當我們的罪，而且叫我們的肉體與祂同死***彼前四1-2***。使徒彼得明白惟有死能叫我們不順從肉體的情慾。我們的舊人必須死，正如一座舊房屋必須全部拆毀，然後得以在同一位置代以新屋。主耶穌叫我們的肉體與祂同死同埋葬，然後用祂復活的大能叫我們與祂一同復活成為新人。肉體不能戰勝肉體。它必須死;它不死，我們就無法勝過自己的驕傲、嫉妒、暴躁、怨恨、和一切出於肉體的紛擾。得勝就是制服自憐、自愛、恐懼、憂慮等，就是保羅所稱為「肉體」。

　　羅馬書第六章是制服肉體的最重要經文，是基督徒的自由的宣言。從這章經文他知道自己與基督同釘死，他的舊人與基督同埋葬，永遠被治死。他要向罪看自己是死的，向神卻看自己是活的，正如主耶穌活在神面前。又如以弗所書第二章所說神叫他與基督一同復活，一同坐在天上。所以基督勝過撒但的能力，也變成他的。萬物也要服在他腳下，因為萬物已服在基督腳下了。他可以得勝，因為基督已經得勝了。人子被釘在十字架上，埋葬後三日復活、昇天登上榮耀寶座，並非為自己，乃是為人類。祂代表人，因為祂降生為人，成為人子與我們一樣。保羅說：「你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」基督的經歷，就是我們的經歷。凡憑信心而進入祂裡面的，必能經歷祂的得勝。

　　我們在此必須認識，當我們接受這與基督同死的地位***不論我們有否如此感覺，然而因神的話這樣說，所以我們就如此相信***，聖靈就有機會可以叫我們實際經歷得勝的生命。聖靈與基督是合一的;祂藉著基督的十字架而成就其工作。宣信***A.B.Simpson***常說：「聖靈的工作是叫我們與基督同死」。聖靈要叫我們實際經歷羅馬書第六章，以弗所書第二章，及加拉太書第二章二十節的真理──我們與基督同死同復活──是我們經歷中一種不可搖動的事實，叫我們榮耀的被釋放，而且榮耀的得勝，因為我們在基督裡就與祂的死和復活有分了。若我們與基督同坐在天上，那如同狂風暴浪的肉體和情慾，就無法牽制我們了。

　　時常恢復天上的地位

　　這並不是說，從那時起我們永不再有舊生命的波浪。我們的天性，隨時可因仇敵的攻擊而被激動。我們如同一隻小船在狂風暴浪的大海中，環境極其可怕。所以我們雖然與基督同坐在天上，仍然有時不免如同彼得，因見風甚大就害怕將要沉下去。這種暫時的軟弱，是因為我們被風浪所驚嚇，而不是因為基督的能力不夠保守我們。祂是那能保守我們不失腳，叫我們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀面前的，我們的救主獨一的神。

　　雖然如此，我們可以時常恢復天上的地位。在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。我們可以時常在羔羊的寶貝血裡，洗淨我們的衣裳。我們可以重新得著聖靈的光照，如同鐳錠的光線可以治死癌細胞。聖靈的工作，就是要叫世人為罪自己責備自己。然後我們就有平安的心靈，我們就恢復天上的地位，我們就因那愛我們的主得勝有餘。